Друзья Божии
Шрифт:
Как хорошо понимала это Дева Мария, Мать Иисуса, совершеннейшее из всех творений, когда-либо существовавших на земле! Она славит могущество Господа, который низложил сильных с престолов и вознес смиренных [Лк 1, 52.]. Она благовестит о том, что в Ней свершился Промысел Божий: что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды [Лк 1, 48.].
Мария проявляет себя свято преображенной в своем Пречистом Сердце, смиряясь перед смирением Господа: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим [Лк 1, 35.]. Смирение Девы Марии – следствие той непостижимой бездны благодати, которая
97
Когда Апостол Павел воскрешает в своей душе это чудо, то разражается гимном радости, в котором мы можем наслаждаться каждым словом: ибо в нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной [Фил 2, 5-8.].
Очень часто Иисус Христос, Господь наш, являет нам в своих проповедях пример собственного смирения: научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем [Мф 11, 29.]. И ты, и я должны знать, что нет другого пути – только искреннее понимание нашего убожества содержит в себе силу, привлекающую к нам благодать Божию. Ради нас Иисус пришел, чтобы страдать от голода и кормить, пришел, чтобы чувствовать жажду и давать пить, пришел, чтобы облачиться в нашу смертную плоть и одеть в бессмертие, пришел бедным, чтобы сделать богатыми [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 49, 19 (PL 36, 577).].
98
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [1 Петр 5, 5.], – учит Апостол Петр. В любую эпоху, в любой жизненной ситуации путь смирения единственно возможен для того, кто хочет жить Божественной жизнью. Значит ли это, что Господь наслаждается нашим унижением? Нет! К чему наш позор Тому, кто создал мир, поддерживает в нем порядок и правит им? Господь хочет нашего смирения и освобождения от оков собственного "я" исключительно для того, чтобы вновь нас наполнить. Он хочет, чтобы мы Ему не мешали – ибо тогда в наших бедных сердцах останется больше места для Его благодати. Бог, призывающий нас смириться, униженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все [Фил 3, 21.]. Наш Господь делает нас Своими ближними, подлинно нас обоживает.
Наш враг – гордыня
Что же препятствует смирению, что мешает нашему истинному обожению? Высокомерие! Главный порок, ведущий нас к ложному обожению. Люди, подверженные высокомерию, становятся похожими на наших прародителей, ибо во всем – даже в мелочах, – приучаются следовать нашептываниям Сатаны: откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло [Быт 3, 5.]. В Священном Писании также сказано: начало гордости – удаление человека от Господа [Сир 10, 14.]. Грех высокомерия, однажды пустивший корни, пронизывает все человеческое существо и в конце концов превращается в то, о чем Иоанн Богослов сказал: "suberbia vitae", гордость житейская [1 Ин 2, 16.].
Гордость… Но чем гордиться? В Священном Писании мы находим стихи, трагические и комические одновременно, которые разоблачают этот грех: что гордится земля и пепел? и при жизни извергаются внутренности его. Продолжительною болезнью врач пренебрегает; и вот, ныне царь, а завтра умирает [См. Сир 10; 9-12.].
100
Когда душою овладевает гордыня, то за нею, как на привязи, следуют: скупость, зависть, невоздержанность, несправедливость. По проложенной ими дороге приходят жестокость и ненависть, чтобы воцариться в душе высокомерного. И вот наконец, покорный своим порокам, он тщетно пытается свергнуть Господа, ко всем милосердного, и занять Его место на престоле.
Мы должны просить Бога, чтобы он уберег нас от этого искушения. Высокомерие – тягчайший и смехотворнейший из всех грехов. Этот грех облекает человека коркой спеси, наполняет пустотой – и вот уже он подобен зазнавшейся жабе из известной басни, что раздувалась от гордости до тех пор, пока не лопнула. Тщеславие бессмысленно даже с житейской точки зрения: считающий себя выше всех и всего любуется собой и презирает других – а те в ответ смеются над его пустым самодовольством.
101
Слыша о высокомерии, мы часто представляем себе что-то подавляющее, грандиозное: эдакого римского императора, который шествует перед ликующей толпой и лишь слегка наклоняет голову – чтобы величие его не поколебало высокие беломраморные своды.
Но будем реалистами: такая беспримерная гордыня может вырасти лишь в сознании безумца. Мы же должны бороться с высокомерием мелким, обыденным, лезущим повсюду. Мы то и дело ставим себя выше других, демонстрируем свое превосходство в разговорах, жестах, мыслях – и в то же время так обидчивы, так ранимы, так болезненно реагируем на безобидное слово или движение!..
Все это – самые обычные искушения, которые легко находят путь к сердцу человека, склонного считать себя центром вселенной, солнцем, вокруг которого должно вращаться все сущее. Он испытывает болезненную потребность во внимании окружающих – вплоть до того, что даже готов симулировать болезнь, страдание или отчаяние, побуждая окружающих заботиться о нем, утешать его.
Большую часть конфликтов в духовной жизни многих людей, создает воображение: если кто-то узнал, если кто-то подумал, если меня считают… И бедняга страдает, мучается своим пагубным самомнением, своими безосновательными подозрениями. Это злополучное состояние становится неиссякаемым источником горечи – и человек не дает покоя окружающим, потому что не умеет быть смиренным, забывать о себе, великодушно посвящать всего себя служению другим из любви к Богу.
102
Его троном был ослик
Обратимся снова к Евангелию, к вечному примеру для подражания – Иисусу Христу.
Апостолы Иаков и Иоанн при посредничестве своей матери добивались от Иисуса права сидеть по правую и по левую сторону от Него. Остальные ученики вознегодовали на них. А что же наш Господь, что отвечает Он? Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом; ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих [Мк 10, 43-45.].