Духовный воин 1-6
Шрифт:
Если врачи хотят стать эффективными лидерами и духовными воинами (а они должны быть ими по определению), они должны поддерживать здоровый баланс между материальным и духовным, а также понимать духовные принципы, обеспечивающие глубинное понимание медицинской науки. Медики должны основывать свою практику на интенсивной интеграции духовного знания и научных изысканий. Они также должны культивировать в себе сильное желание помочь своим согражданам, подкрепив его продуманными действиями.
По крайней мере 2500 лет назад Гиппократ, один из основоположников медицины, сказал: «Твоя пища да исцелит тебя». Он также сказал, что в каждом из нас заложены качества врача. Однако состояние современной
К счастью многие медики сегодня обратились к исследованию области знаний метафизических, паранормальных и духовных. Они признают неразрывную связь и тонкие взаимоотношения ума и тела. Некоторые даже допускают, что мы не являемся лишь этим телом и умом. С переменой взглядов врачей и других медицинских работников, отошедших от строгих приземленных догматов, можно надеяться, что они начнут воспринимать пациентов и их заболевания с позиции целостного подхода. Есть шанс, что эта тенденция укрепиться и подтолкнет их к пониманию более глубоких и тонких факторов оказывающих влияние на появление и эффективность лечения болезни.
К число интригующих новых достижений можно отнести недавние открытия в бурно развивающейся психонейроиммунологии, области медицинского научного знания прослеживающей взаимоотношения между умом и телом. Так один из ученых по имени Ларри Доссей в своих работах говорит о «нелокальном уме», описывая эффект применения знания о нем в практической медицине. Помимо этого недавно один медицинский журнал привел синопсис исследований проводимых в гарвардских лабораториях, где в частности говорилось: «Заключения, которые можно сделать на основании исследований новых и возрождающихся болезнях, проведенных гарвардскими учеными… что болезнь не следует воспринимать отдельно от социального, эпидемиологического и эволюционного контекста, в котором она возникает и распространяется».
Важность примеров для подражания
Каким образом врач может сам себя излечить? Они могут сделать это признав факт существования высшей истины определяющей смысл и направление жизни, а также приняв на себя ответственность за собственное поведение перед людьми, пытаясь вести жизнь предельно основанную на бескорыстии. Ответственность, власть и влияние дает им возможность стать наиболее действенными духовными воинами. Но для того, чтобы добиться этой цели, они должны научится объединять в целое свой ум, тело и душу, направив их на решение единой цели. На самом деле подобная интеграция и целеустремленность отличают истинного духовного воина и любого истинно духовного человека. Такой преданный своим обетам человек будет стремиться вести гармоничную жизнь, в которой слова и поступки будут вести его к единой цели.
Будущее человечества напрямую зависит от врачей. Медики и другие доминирующие профессиональные группы, хотят они этого или нет, становятся примерами для подражания. Поэтому крайне важно, чтобы такие люди работали сообща направляя свои силу и энергию на обеспечение баланса и здоровья в нашей жизни. Будучи
Врачи не только несут на своих плечах бремя ответственности под стать их огромному потенциалу, но также находятся в среде подталкивающей их изменить свои взгляды и схему поведения. Это связано, как уже говорилось ранее, прежде всего с тем, что жизнь медиков очень коротка и насыщенна стрессами. Поэтому как для самих врачей, так и для всего общества в целом будет очень благоприятно расширить границы своего мировоззрения особенно с позиции профессионально медицинской на пути к пониманию целостной природы человека. Таким образом они смогут излечить самих себя и принести большее благо окружающим.
Это наставление касается каждого из нас, не только врачей. Задавая себе вопросы и смысле жизни, каждый из нас на каком-то этапе будет способен понять, что следует заниматься не только интеллектуальными упражнениями. Будучи духовными воинами мы должны научится признавать и принимать нашу ответственность перед другими людьми. По всему миру живет бесчисленное множество невинных людей, полагающихся на нашу честность и справедливость, которые должны помочь нам найти решения неизбежных физических и умственных проблем, с которыми нам всем приходится сталкиваться.
Не искажайте истины
Одна из серьезнейших проблем западной культуры заключается в том, что они отказывается принимать в расчет достижения древних цивилизаций, а также современных сосуществующих с ней. Это серьезная ошибка. Есть очень много всевозможных вещей, которым мы можем научится у традиционных культур. Но вместо этого мы оставляем за собой право называться оригинальными «мыслителями», ставя под сомнение ценность достижений цивилизаций прошлого. Однако справедливости ради следует отметить, что не все культуры исповедуют подобный подход к знанию.
В ведических писаниях приводится несколько пренебрежительный термин муни относящийся к определенному типу философов. Философа называли муни, когда он ради обретения признания и славы, пытался поставить под сомнение философскую концепцию своего предшественника. Искренние сторонники истины того времени считали занятия таких муни серьезным нарушением гармоничного развития общества, потому что основными мотивами подталкивающими их на эти занятия были гордыня и недостаток внимания, а не смиренное признание истинности изначальных утверждений писаний.
Другая категория философов занимающих более возвышенное положение, обретала знание посредством обращения к неискаженному источнику. Такие философы, оставаясь приверженцами изначальных наставлений писаний, обогащают свое понимание примерами из окружающей действительности, различными аналогиями и собственными рассуждениями. Таким образом творческий потенциал человека и его качества используются для того, чтобы проанализировать и разъяснить истину в свете изначального знания. В ведические времена подобный подход считался действенным способом применить человеческий талант и одаренность, потому что сам человек испытывал уважение к традиции и здравый скептицизм в отношении новоявленных противоречивых гипотез.