Духовный воин 1-6
Шрифт:
В ведической литературе на эту тему приводится замечательная история. У придворного уборщика был осел, который помогал ему перевозить тюки с одеждой в прачечную. Он был очень привязан к своему ослу, поэтому он пел для него, хорошо кормил и каждый день думал о нем. Но однажды в страшному разочарованию работника этой осел по имени Сунанда-гандхарава умер. В те времена после смерти члена семьи или близкого человека традицией было обривать голову в знак скорби. Сраженный потерей своего друга то же решил обриться. По дороге во дворец его встретил придворный священник, который поинтересовался почему тот обрил голову, на что то ответил: «Сегодня умер мой дорогой Сунанда-гандхарва». Священник решил, что речь идет о каком-то
Царица увидела уборщика, священника, министра и своего возлюбленного царя и спросила мужа зачем они обрили головы. Когда царь ответил, что умер великий Сунанда-гандхарва, царица поинтересовалась: «А кто это такой?» Царь не нашелся, что ответить, и попросил подождать пока он разузнает об этом у министра. Министр в свою очередь сказал, что ему нужно задать тот же самый вопрос священнику. Когда министр спросил священника, тот пообещал разузнать у уборщика.
Когда священник обратился к нему с расспросами о Сунанда-гандхарве, у того тут же из глаз хлынули потоки слез. Он рассказал как прекрасен был Сунанда, как они любили друг друга и теперь уже ничто не заменит его, а жизнь стала пустой и потеряла всякий смысл. Священник уточнил: «Мне очень жаль, но я ничего о нем не знаю. Поэтому скажи мне кто это был?» Потом через несколько минут рыданий, дрожащим голосом уборщик воскликнул, что он потеря своего осла.
Эта история иллюстрирует возможность для каждого из нас оказаться в ловушке информации, которая не подкреплена истинным пониманием происходящего. В санскрите такое поведение называется гаддалика «поведение овцы». Если баран бросается в пропасть все стадо последует вслед за ним.
Вопрос: Вы действительно верите в то, что ваше послание сможет проникнуть в сердца людей, изменить их и раскрыть их сознание Бога, что позволит им вести себя конструктивно, так как это описываете вы?
Ответ: Это зависит от многих обстоятельств. Это зависит от того, как быстро распространяется это знание, а также от того принимают ли его люди. Обычно послание Бога и Его представителей могут услышать и принять небольшое число людей. Послание, которое принесли в этот мир пророки Магомет, Господь Иисус, Будда и многие другие, является вселенским посланием любви и мирного сосуществования. Они учили нас тому, что не следует чрезмерно привязываться к этому временному существованию. Несмотря на тот факт, что такие могущественные личности делились могущественным духовным знанием и вдохновением, большинство людей того времени не прибегли к этому знанию. Несмотря на это Господь настолько милостив, что снова и снова наделяет духовной силой учителей призванных ходить среди нас, наставлять в высшем смысле человеческого существования и напоминая о том, к чему следует стремится.
Вопрос: Будучи человеком эрудированным и хорошо информированным, как вам удается совмещать в своем сознании понятие «религия - опиум для народа» и свой статус человека религиозного?
Ответ: Я скорее человек духовный чем религиозный и все мои лекции сводятся к тому, чтобы человек вышел за рамки религиозности. Мы должны осознать, что многие религии не имеют ничего общего с верой в Бога. Например многие люди превратили в религию наркотический бред, рок-н-ролл и просмотр спортивных передач. Я не пытаюсь развлекать людей. Проблема религиозности
Слишком часто религиозность отождествляется с ритуалами, формой и внешними отличиями. Но проникая вглубь любой истинной религиозной традиции, мы приходим в соприкосновение с универсальными истинами. Часть этой проблемы вызвана тем, что люди обусловлены внешней практикой, проникнуты чувственным и эмоциональным восприятием религии, пытаясь убежать от жизни, используя религию для обогащения, успеха в политической карьере, культивируя чувство принадлежности, вместо того, чтобы изучать себя и пытаться раскрыть способности своего внутреннего «я». Многие из таких проявлений «религиозности» играют на руку демонам.
Если мы заглянем в свое сердце, то сможем обнаружить универсальный корень всех религий. Некогда ученые должны были владеть познаниями в истории, биологии, философии, знать несколько языков и много чего еще. Но сейчас на дворе наступил век специализации, поэтому мы должны стремится к познаниям в узкихсферах знания. Мы даже можем получить ученую степень, по темам посвященным исследованию траектории движения лапок муравья в предсмертных судорогах, механизмы ползания тараканов или способам соития бабочек. Мы исследуем самые дурацкие вещи. Никто не оспаривает необходимость углубления современных научных исследований, но иногда мы становимся экспертами в изучении самых малозначимых вещей, чтобы прикрыть свою неспособность быть полезным в других областях человеческой жизни.
Знание носит междисциплинарный характер. Если мы всесторонне изучим определенную тему, то сможем установить связь со многими другими дисциплинами. Поэтому вместо того, чтобы заявлять на каждом шагу «я - математик» или «я- палеонтолог» мы должны научится помогать другим. А это требует от нас способности отслеживать взаимозависимость всех областей знания.
Вопрос: Как мы можем защитить себя от влияния зла?
Ответ: Когда мы начинаем жить по принципам установленным великими духовными учителями прошлого, то оказываемся под защитой. Если вы ведете себя как-то иначе, вы становитесь подходящим кандидатом для страданий. Поэтому мы должны жить по принципам духовного воина. Как воины мы должны внимательно ознакомится с доступным нам духовным знанием. Мы должны постараться понять, что Господь, заведший вас так далеко, хочет чтобы вы пошли еще дальше.
Вы хотите узнать о конкретных методах духовного счастья? Один немаловажный шаг который может сделать каждый из нас - сосредоточится на могуществе призвания имен Бога. Это великое средство освобождения. Повторяйте то имя Бога, которое вам ближе всего и призывайте это имя с чувством и убежденностью.
Большинство религиозных систем перестали придерживаться этой практики призвания имен Бога или же, воспевая имена Бога, они просят Его обслужить товарный список: «Мне нужна новая машина», «Мне нужен новый дом», «Мне необходимо повышение». И не забудь о моей подруге».
Неужели по вашему Богу может нравится подобное отношение? Он хочет, чтобы мы менялись и становились подобными детьми, счастливым от проявления родителями теплоты и доброты. Когда мы призываем имена Бога, мы просим Его, поэтому должны быть готовы получить это. Если мы начинаем призывать, начинаем молится, медитировать, воспевать и при этом не готовы принять Бога, то нас будет ждать разочарование. Это связано с тем, что мы не хотим быть не материалистами, ни духовными людьми, а чем-то не определившимся посередине.