Думать или верить? Ода человеческой ослиности
Шрифт:
Реальный мир вечен, хотя формы и виды его существования постоянно изменяются: гибнут одни, но им на смену рождаются другие3 Мир настоящего значительно отличается от мира прошлого, а мир будущего будет совершенно иным, чем мир нынешний. Жизнь, как особая форма реального мира, не является вечной, а носит преходящий, временной характер: очень непродолжительный для индивидов (от лат. individuum индивидуум, неделимое, особь; каждый самостоятельно существующий организм, отдельный человек) и относительно долговременный для человечества в целом. Познание сущности реального мира и самого человека, как чувствующего и мыслящего продукта развития этого мира, – самая главная цель науки (естественные науки познают реальный, естественный, природный мир вне и внутри человека, технические – новый, искусственный мир, создаваемый человеком для дополнения и изменения естественного мира, а гуманитарные – мир человеческих отношений, сознания и мышления, т.е. тот мир, который в принципе не может существовать без живого
С давних пор еще неразвитое человеческое сознание в своих попытках понять действительность и приспособить ее к потребностям общества противопоставило реальному миру его противоположность – мир иной, потусторонний, вымышленный, фантастический (от греч. phantasia воображение), иллюзорный (от лат. illusio обман), который философы именуют как ничто, несуществование, не-сущее, небытие, недействительность, нереальность5 Представления о таком потустороннем мире изначально возникали и продолжают до сих пор формироваться в массовом сознании людей в образах действующих лиц мифологии (от греч. mythos слово, сказание, предание + logos понятие, учение = совокупность мифов; миф – предание с фантастическими, сверхъестественными представлениями о мире; вымысел) и религии (от лат. religio набожность, т.е. вера в бога или богов, духов; святыня; предмет культа, почитания): душ умерших индивидов, духов и демонов, единого бога или сонма богов, ангелов, дьявола или других каких-то скрытых, невидимых, „сверхъестественных“ сил.6 Наука доказывает, что мир небытия может существовать только в сознании людей, никогда не был и не будет в реальности, так как сама действительность свободна от бога и сверхъестественных сил, а человек способен создать бога или любую иную сверхъестественную силу только в своем воображении. Вместе с тем, и сегодня подавляющее большинство человечества является религиозным, а территория большинства стран земного мира усыпана огромным количеством храмов (соборов, церквей, мечетей и других культовых сооружений), в которых постоянно, как и тысячи лет назад, совершаются богослужения, ставятся свечки и воскуриваются благовония, бьются поклоны и возносятся молитвы богу (богам) и святым угодникам, целуются кресты и иконы, выполняются другие культовые ритуальные действия, включая реальные или символические жертвоприношения .
Эта повсеместная религиозная деятельность не является доказательством существования, реальности потустороннего, „божественного“ мира, а свидетельствует лишь о том, что человек способен создавать вещественные образы несуществующего мира – идолы (от греч. eidolon образ, подобие; изображение божества или духа, служащее объектом религиозного поклонения), кумиры (идолы, истуканы, изображения языческих божеств; объекты преклонения и восхищения), фетиши (от фр. fetiche, порт. feitigo амулет, волшебство; неодушевленный предмет, который, по представлениям верующих, наделен сверхъестественной, магической силой и служит объектом религиозного поклонения), и жить в мире реальном, руководствуясь в своих действиях (причем чаще всего во вред самому себе) не его законами, а безнадежно устаревшими религиозными правилами и догмами, издавна поработившими разум человека. Тысячелетия религией упорно вбивается в голову человека ложная, примитивная, рабская мысль о том, что „начало мудрости – страх Господен… ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум… надейся на Господа всем сердцем своим, и не полагайся на разум твой" [Библия/Прит.]. Августин Блаженный, один из „учителей, отцов“ католической церкви, вторя данной библейской заповеди, писал в начале 5-го века н.э. в своей "Исповеди“: „Не ищи опоры в себе, ее там нет: возложи все упования свои на Господа"". Иными словами, „не верь себе, своему разуму, своим знаниям и жизненному опыту, но бойся того, что не существует и целиком полагайся в своей короткой жизни на „святые“ истины с того света в переводе религиозных наставников, живи по их указке, и ты станешь счастливым, по крайней мере, на том свете“. Длительная, жестокая, еще далеко не завершенная борьба в сознании человека между нечто и ничто, существующим и несуществующим, бытием и небытием, наукой и религией, знанием и верой, истиной и заблуждением, правдой и ложью уже дорого обошлась человеческому сообществу, но продолжает по- прежнему угрожать его жизни, благополучию и дальнейшему развитию.
Материя как фундамент материального и духовного миров
Пытливая, глубокая и смелая мысль наиболее великих умов человечества, преодолевая путы первобытного мифологического сознания и многовековых религиозных заблуждений, привела к началу 3-го тысячелетия нашей эры к пониманию истинной природы мира, человека и его сознания. Стало ясно, что единственной основой реального мира является материя, проявляющая себя в виде существования своих различных конкретных физических форм и видов вещества и поля. Материя объединяет все объекты бытия (от лат. objectum предмет) – вещи, предметы, тела, явления и процессы – в единое целое, связывает их своими различными внутренними материальными силами, устанавливает между всеми частями бытия вполне определенные, познаваемые через мышление и опыт человека, отношения. Мир материален и поэтому един. Наиболее общие, существенные свойства, или атрибуты материи (от лат. attributum приданное, неотъемлемое, постоянное, существенное свойство чего-либо), - это ее движение в пространстве
Движущаяся материя создает, согласно своим естественным внутренним законам и силам, бесконечное разнообразие материальных объектов различной сложности и с различной внутренней структурой. Все эти объекты, будь они полем или веществом тех или иных форм или видов, взаимодействуют в своем движении друг с другом, и на каждое действие одного объекта на другой неизбежно происходит обратное действие, или противодействие, второго объекта на первый. При этом как один, так и другой объект в результате взаимодействия (действия-противодействия) изменяют свое движение и/или свою внутреннюю структуру, т.е. образуют в себе следы состоявшегося взаимодействия, сохраняют в себе его образ. Свойство материи образовывать и сохранять (запоминать) в своих объектах следы, образы других объектов и взаимодействия с ними, называют отражением. Это свойство материи является таким же всеобщим как движение, пространство и время. Нет материи без отражения, как и нет отражения вне материи. Конкретные особенности отражения тех или иных форм и видов материи зависят от уровня сложности и организации её взаимодействующих объектов. Человеческий разум, сознание, мышление – это самые сложные формы отражения действительности высокоорганизованной „живой, ощущающей, чувствующей“ материей в лице каждого отдельного человека и человеческого общества в целом.
Ниже приведены суждения великих людей прошлого, в которых в самом общем виде, часто в форме догадок и прозрений, но верно, т.е. в соответствии с данными современной науки, отражены основные принципы и законы развития и познания материального мира.
– его вечность, несотворимость и неуничтожимость;
– единство, связность и взаимозависимость всех его частей и уровней, причем как близких в пространстве и времени, так и значительно удаленных друг от друга;
– всеобщность и вечность самодвижения материи – перемещения, изменения, развития и взаимопревращения друг в друга различных форм, видов и состояний материи, включая вещество и поле, „живую“ и „неживую“ материю;
– единство и борьба противоположных сил материи как источник ее самодвижения во всех частях и уровнях материального мира;
– следование материи своим всеобщим естественным (изначально присущим самой материи, а не привнесенным в нее кем- то, когда-то и откуда-то извне) законам самодвижения, причем как уже известным человеческому разуму, так и еще ждущим своего открытия;
– самоорганизация движущейся материи в виде процессов создания и разрушения объектов различной степени сложности в живой и неживой природе;
– развитие живых организмов в природе по законам борьбы за существование, естественного, полового и генетического отбора, наследственности, мутации и адаптации;
– превращение (на определенной ступени усложнения материального мира) всеобщего свойства отражения материи в специфическое, особое свойство высокоорганизованной материи – человеческое сознание, являющееся высшей формой отражения действительности и источником проектирования новой, искусственной реальности;
– возможность глубокого, правильного, адекватного познания человеком окружающего материального мира и себя в этом мире с помощью чувств, опыта и мышления в форме абстрактных понятий и категорий.
Идеи великих мыслителей об эволюции мира и человека
1.1 „А из каких [начал] вещам рожденье, в те же самые и гибель совершается по роковой задолженности [по законам], ибо они выплачивают друг другу правозаконное возмещение неправды [ущерба] в назначенный срок времени“ – Анаксимандр „О природе“, 7-6 вв. до н.э. [5]
1.2 “Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из
богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерноугасающий…Не будь Солнца, мы бы не знали, что такое ночь…Все возникает через вражду [спор, войну, борьбу, противоборство, противодействие, противоположность – Г.А.Л.]… Война – отец всех вещей… Всякая тварь бичом [нуждой, необходимостью, законом - Г.А.Л.]