ДУША И ЕЕ МЕХАНИЗМ
Шрифт:
5. Абстрагирование. Это термин отражает способность центрировать сознание в голове и в ней 136] функционировать как душа, или удалять сознание от вещей объективных и материальных, обращая его внутрь.
6. Внимание, или концентрация. Это тотальное проживание, которое включает активизацию ума вместо эмоций. Так эмоциональный и физический человек контролируется фокусированным умом.
7. Медитация как продленное внимание, или концентрация, которая позволяет фокусировать ум на душе и на том, что с нею связано. Медитация производит радикальное изменение в организме и подтверждает ту истину, что “каковы мысли в душе его, таков и он”.
8. Созерцание как работа души в своей собственной
Эта сознательно направляемая духовная энергия, в конце концов действующая через жизненное тело и центры, должна, как утверждают, довести физического человека и эндокринную систему до такого состояния, когда налицо будет совершенное здоровье и, потому, совершенный аппарат для выражения души. Так нас учат, что человек может достичь конкретного знания души и узнать, что он есть “глубинное 137] Существо”, способное использовать свой механизм с определенной целью и функционировать как душа.
Изучение жизни великих мистиков, святых и адептов обоих полушарий дает много информации о феноменальных достижениях в результате следования описанному методу, даже если исключить то, что отдает галлюцинациями и психопатическими состояниями. Формы ясновидения, предвидения и телепатического общения, способность яснослышания и любопытная возможность психометрии наблюдаются часто. Однако надо помнить, что все эти способности имеют и свои духовные проявления и свои низшие проявления. А.Е.Пауэлл пишет:
“Есть, грубо говоря, два вида ясновидения, низшее и высшее. Низшая разновидность спорадически проявляется у неразвитых людей, таких как дикари Центральной Африки, и является скорее чем-то вроде смутного всеохватывающего чувства, возникающего во всем эфирном теле, чем точное конкретное чувство, зарождающееся в каком-то органе. Оно практически неподконтрольно человеку. Поскольку Эфирный Двойник чрезвычайно тесно связан с нервной системой, любое воздействие на одно из них быстро вызывает реакцию в другом. В случае низшего ясновидения соответствующее нервное возбуждение возникает почти исключительно в симпатической нервной системе.
У более развитых рас смутная чувствительность обычно исчезает с развитием ментальных способностей. Позднее, когда духовный человек начинает раскрываться, к нему возвращается способность ясновидения. Однако на этот раз это четкая и точная способность, подконтрольная воле и принадлежащая определенному органу чувств. Любая 138] нервная реакция возникает почти исключительно в центральной нервной системе.
Низшие формы психизма наиболее часто встречаются у животных и очень неразвитых человеческих существ. Истерический и неуправляемый психизм объясняется тем, что мозг слабо развит и доминирует симпатическая нервная система, чьи ганглии составлены из клеток с очень большим содержанием эфирной материи, которая легко воспринимает грубые астральные вибрации”.{Пауэлл, А.Е., “Эфирный Двойник”, сс.102,103.}
Часто бывает, что кошки, собаки и неразвитые человеческие существа могут видеть и слышать то, что нормальному, более развитому человеку воспринимать не удается. Однако это бессознательная способность и человек является подчас галлюцинирующей жертвой. Святые и ясновидящие также видят и слышат, но они используют свои способности по желанию и последние полностью под их контролем. Большое поле исследований в этой области
Наставники восточной науки души заявляют, что пробуждение различных центров открывает более тонкие состояния материи, чем физическая. Однако духовный человек соотносит себя главным образом с центрами над диафрагмой, которым присущи такие способности, как духовное восприятие, правильное понимание своих собратьев и правильная интерпретация, благодаря которой мы подобно Христу знаем, что в человеке, и способны оценить, почему 139] человек такой, какой он есть, и действует так, как он действует. Сила вдохновения, наивысшая из всех них способность, проявляется как вдохновение от творческой работы, задействующей горловой центр, и от проявлений человечности, задействующих сердечный центр.
Второе следствие, как считает эта группа, состоит в переносе силы из-под диафрагмы в центры над диафрагмой. Благодаря эволюции и медитативной работе человек способен сознательно функционировать через три своих главных центра (головной, сердечный и горловой), предоставляя трем низшим центрам (у основания позвоночника, сакральному и солнечного сплетения) осуществлять свою нормальную функцию автоматической энергетизации тела, чтобы пищеварительный аппарат, органы воспроизведения и некоторые аспекты нервного механизма могли делать свое дело. В соответствии с этой теорией большинство людей живут “под диафрагмой” и жизненная сила центрирована исключительно в животной чувствительной жизни; сексуальная жизнь и эмоциональная жизнь доминируют, и все силы, протекающие в сакральный центр, солнечное сплетение и через них, идут на стимуляцию определенных физиологических и низших психических процессов. Однако по мере эволюции человека направление силы меняется. Мы говорили, что сил две: жизненная сила и душевная сила, одна выражает себя через кровь, другая через нервную систему. Аспект жизненной силы по-прежнему осуществляет свою функцию оживления и энергетизации всех 140] органов и структур тела, а сила души, прежде сравнительно неподвижная, начинает поворачиваться вверх. Душевная сила в центре у основания позвоночника переносится в голову через позвоночник, проходя через каждый центр по очереди и собирая душевная энергию в каждой точке.
Интересны психологические эффекты такого переноса сознания. Когда душа “восходит на престол” (как говорится в восточных книгах) в голове, она своим магнетизмом притягивает к себе наверх силу, скрытую в основании позвоночника. Так происходит полное слияние духовной энергии и силы самой материи благодаря притягательной энергии души. Именно это означает пробуждение могущества Кундалини, и оно должно достигаться магнетизмом доминирующей души, а не медитацией на каком-либо специфическом центре или сознательным воздействием на силу материи.
Душевная энергия сакрального центра должна быть перенесена в наивысший творческий центр, горловой. После чего акцент будет ставиться на творческой работе, осуществляемой для группы, а не на активной половой жизни человека.
Энергия центра солнечного сплетения также должна быть перенесена в сердце, после чего сознание больше не центрируется на себе и перестает быть чисто эгоистическим; человек обретает групповое сознание и становится включающим по отношению к людям и жизни. Он больше не антагонист с присущим ему исключающим подходом. Он знает и понимает. Он сострадает, 141] любит и служит. Появляется широкое поле для исследований, как только уясняются взаимоотношения между центрами и между центрами и железами; их следствия, как физиологические, так и психические, требуют тщательного изучения.