Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
Шрифт:
Вы можете разработать некую образность и поместить ее в обрабатывающий центр, таким образом определив взаимоотношения между входящими сигналами и исходящими действиями. Итак, творчество и чувства тесно взаимосвязаны. Но обычно бывает так, что в вас пересажено творчество кого-то другого.
Толкающие руки требуют, чтобы вы экспериментировали с различными образностями с целью наблюдения их эффекта, и позволяют вам узнавать об отношениях между «воображением» (образотворчеством) и «реальностью». Воздействие на одно связано с соответствующим воздействием на другое. Они находятся в равновесии. Это означает, что вы
Ученик, который думает, что Толкающие руки — это просто техники толкания, будет, поэтому, очень подавлен, пока не заглянет внутрь.
Когда чувства (внешние и внутренние), воля, ум, эмоции и творчество таким образом объединены, сцеплены друг с другом, очень трудно различить, где кончается одно и начинается другое. Это и есть то, что имеется в виду под «объединением».
Ученик в действительности сначала учится изолировать каждый аспект своего бытия, затем развивать каждый аспект, а затем воссоединять их все. Это похоже на то, как вы чините автомобиль, разбирая, например, двигатель, прочищая или заменяя детали и затем собирая их снова вместе.
Толкающие руки требуют понимания этого процесса. Переживания потока энергии, давления на руки, смещения веса и поворотов тела, баланса между вами и партнером и т. д. транслируются в образность. Вот пример простой образности: представлять себе любой янский аспект Толкающих рук (нажимание, силу, поднимающуюся от земли, движение вперед) как белый, а любой иньский аспект (легкость, силу, которая заземляется и нейтрализуется, движение назад) как черный (или вы можете поменять местами черный и белый цвет, это не принципиально).
Толкающие руки будут выполняться с концентрацией на этом подвижном образе белого и черного. Вскоре вы поймете, какие структуры ведут к эффективности Толкающих рук. Вы также поймете, какие структуры ведут к неэффективности и что это значит применительно к тому, что вы сделали неправильно.
Скоро черно-белый образ распространится и на тело другого человека (в вашем «воображении»), так что вы будете чувствовать тонкости этой структуры Инь и Ян вплоть до чувствования структуры внимания партнера.
«Критерии» этой образности (отношения между восприятием и последующим действием) должны пониматься в тех же самых визуальных терминах (черно-белый шар или любые другие выбранные вами образы). Можно использовать образность воздушного шара, наполненного воздухом (внимание). Когда вы выполнили безупречное выравнивание для толчка, это выглядит так, словно воздушный шар протыкается булавкой и сила вырывается наружу. Если вы используете образность черно-белого шара, то можете изобразить это, представляя себе, как белая сила из воздушного шара перетекает в партнера.
Что касается озабоченности выигрышем или проигрышем, то вы можете понять, что настоящая игра заключается в образности, а не в том, кто кого толкнет. Вы должны входить в состояние ребенка, увлеченного игрой. Детские игры позволяют им упражняться во «взрослых» умениях.
Образность Толкающих рук помогает нам упражняться в умениях, которые мало кто из людей когда-либо развивал в себе. Это умения, присущие нашей следующей человеческой стадии развития. Если бы этим умениям обучали в школах, люди стали бы совсем другими.
К сожалению, на Западе еще очень мало людей занимается Тайцзи. А для тех из нас, кто занимается, Толкающие руки — это просто вид «борьбы», а Форма — просто изучение механического набора движений.
Итак, «принятый» ученик изучил нечто, о чем трудно даже говорить с друзьями. Должен ли он пытаться объяснять Тайцзи или держать этот аспект своей жизни в тайне? Этот вопрос встает перед всеми учениками.
Другая проблема возникает, когда ваши друзья знают, что Тайцзи — это боевое искусство. Мужское достоинство ваших друзей-мужчин каким-то образом оказывается задетым, когда они узнают, что вы занимаетесь кунфу. Многие мужчины странно реагируют, когда затрагивается сама тема боевых искусств. Они испытывают то же чувство беспокойства, которое охватывает и вас, когда вы впервые входите в боевой класс. Я не очень хорошо знаком с реакциями друзей учениц, поскольку женщины в моей школе обычно не рассказывают своим друзьям, что они изучают кунфу.
Мужские же реакции очень интересны. Они издают странные звуки, иногда даже топая ногой. Потрясающе, что само слово «кунфу» обладает такой силой, что может изменять поведение человека.
Большинство учеников предпочитает держать свои занятия в секрете. Конечно, им приходится рассказывать женам и мужьям, подругам и женихам. У мужчин иногда появляется особая проблема: их жены начинают ревновать их к Тайцзи, как будто Тайцзи — это другая женщина. Иногда жена даже может отказываться заниматься сексом с мужем, пока он не бросит Тайцзи.
Я уверен, что эта враждебность не связана с временем, которое муж отдает школе и домашним занятиям. Тайцзи делает человека добродушным и более расслабленным. Мне кажется, что многие партнерши просто не хотят видеть своих мужей и друзей такими добродушными.
Многие годы делясь впечатлениями со своими друзьями, я пришел к выводу, что некоторые женщины предпочитают очень «янских» мужчин. Такой мужчина должен нести в себе элемент угрозы, в том смысле, что женщина не может быть уверена в его стабильности. Если он всегда будет очень добрым и любящим, то жизнь женщины станет пресной. Мужчина должен быть опасным, враждебным и неуправляемым. Тогда у женщины будет бурная, нескучная жизнь и богатый источник поводов для жалоб.
Когда Тайцзи растворяет мужскую злость и враждебность, такая женщина сталкивается с проблемой общения со своим мужчиной как с личностью, а это пугает, как пугают любые проявления реальности. Возможно, женщине придется разобраться в своих подлинных чувствах и подпустить мужчину ближе к своей душе.
Я не вполне представляю себе, как обойти эту проблему. Другой человек действительно сталкивается с большим страхом, и мы совершаем самые разные маневры, чтобы избежать этого.
Некоторые женщины даже говорили мне, что они не хотели бы связывать свою жизнь с теми, кого они любят, потому что боятся быть обиженными. Мне кажется, что этим они сами уже причиняют обиду своим любимым.