Дворец в истории русской культуры. Опыт типологии
Шрифт:
223
Першина Н.А. Индоевропейские этимологии, отражающие взаимосвязи пространственных и временных представлений. Л., 1975; Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. М., 1996. С. 93; Степанов Ю.С. Проскурин С.Г. Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия. М., 1993. С. 88.
224
Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура. М., 1983. С. 277–284.
225
Фрейденберг О.М. Семантика первой вещи //
226
Мосолова Л.М. «Обыкновенный» горшок и его культурный космос (о феномене гончарного искусства в культуре древней Евразии) // Основы теории художественной культуры. Учеб. пособие. СПб., 2001. С. 229–246; Толстой Н.И. Символика и ритуальные функции горшка у славян // Конференция «Истоки русской культуры (археология и лингвистика)». Тезисы. М., 1993. С. 69.
227
Иванов Вяч. Вс. Индо-иранский корень vart– < i.e. *wert– «вертеть» во временном и пространственном значении // Древность: историческое знание и специфика источника. М., 2000. С. 63–64; Павидис С.Д. Этимологическое микрогнездо *ur-t– «гнуть, крутить, вертеть» в германских и балтийских языках (К вопросу германобалтийских языковых отношений). М., 1992.
228
Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб., 2000. С.70.
229
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1986. С. 446.
230
Виноградов В.В. История слов. М., 1999. С. 1046.
231
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1987. С. 317.
232
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 252.
233
Степанов Ю.С. Слова правда и цивилизация в русском языке // Известия АН. Секция литературы и языка. 1972, № 2. С. 5.
234
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках.… С. 270, также см. с. 102, 185.
235
Гринькова Н.П. Термины вышивания в русских диалектах // Уч. зап. Ленинградского пед. ин-та им. А.И. Герцена. Кафедра русского языка. т. XX.Л., 1939. С. 173–194; Ригведа. Мандалы IX–X/ Пер. и комм. Т.Я. Елизаренковой. М., 1999. С. 462
236
Ригведа. Мандалы IX–X/ Пер. и комм. Т.Я. Елизаренковой… С. 447; Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики… С. 149, 205, 221.
237
Байбурин А.К. К описанию структуры славянского строительного ритуала // Текст: семантика и структура. М., 1983. С. 206–227.; Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. Опыт исследования. М., 1996. С. 359–361.
238
Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумеры. М., 1959. С. 121.
239
Ардзинба В.Г. К вопросу о титулах и ритуальных функциях DUMU É.GAL и lú ME.SE.DI // Древний Восток. Сборник в честь 70-летия М.А. Коростовцева. Вып. 1. М., 1971.
240
Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. М.-Л., 1961. С. 506.
241
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики… С. 122.
242
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1987. С. 341.
243
Кривополенова М. Былины, скоморошины, сказки. Архангельск, 1950. С. 9.
244
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1987. С. 47.
245
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Репринтное воспроизведение издания 1903–1909 гг./ Под редакцией профессора И.А. Бодуэна де Куртене. Т. 4. М., 1994. Стлб. 752.
246
Соболевский А.И. [о книге проф. Л. Нидерле] // Журнал министерства народного просвещения. Новая серия. Ч. 52. 1914, август. С. 365; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1987. С. 307.
247
Мораховская О.Н. К формированию группы названий жилых построек в русском языке // Общеславянский лингвистический атлас. Материалы и исследования. 1978. М., 1980. С. 3 – 96.
248
Маковский М.М. Историко-этимологический словарь современного английского языка: Слово в зеркале человеческой культуры. М., 2000. С. 177. См. также: Шукуров Ш.М. Образ храма. М., 2002.
249
Мейе А. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков. М., 2002. С. 392–393; Мейе А. Сравнительный метод в историческом языкознании. М., 2004. С. 104.
250
Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1995. С. 28, 80–81; Колесов С.Г. История Греции. М., 1936.
251
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 249.
252
Степанов Ю.С. Проскурин С.Г. Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия… С. 88.
253
Подробнее: Довгяло Г.И. Становление идеологии раннеклассового общества (на материале хеттских клинописных текстов). Минск, 1980; Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001.
254
Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер. М., 1959. С. 121.
255
Анналы Синаххериба // Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч.I. М., 1980. С. 218.
256
Иванов Вяч. Вс. Интерпретация текста хаттско-хеттского строительного ритуала (в свете данных внешнего сравнения) // Текст. Семантика и структура. М., 1983. С. 5 – 36.
257
Чердынцев В.В. Где и когда возникла былина? М., 1998. С. 26.
258
Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. Былинная история. СПб., 1997. С. 165–172.
259
Иванов Вяч. Вс. К семиотическому изучению культурной истории большого города // Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды по знаковым системам. Вып. XIX. Тарту, 1986. С. 11–13.
260
Байбурин А.К. К описанию структуры славянского строительного ритуала // Текст: семантика и структура. М., 1983. С. 206–227; Никитина С.Е. Тезаурус языка фольклора в машинном ракурсе // Фольклор: Проблемы тезауруса. М., 1994. С. 42–46; Цивьян Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., 1990.