Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого
Шрифт:
И тогда в процессе интеграции вы обнаружите, что эта боль стала тем, чем она была на самом деле до того, как была заперта, – просто волной вполне приятных ощущений, которая проходит сквозь все ваше тело.
Инь-ян: дерево, перекошенное на один бок
Предлагая модель иньских и янских качеств, мы не имеем в виду в полной мере то, о чем писали древние даосы. Говоря ниже о «мужском» и «женском», мы не подразумеваем гендерное, половое, разделение (то есть данная модель верна как для мужчин, так и для женщин).
С этой оговоркой предлагаем вам мысленно
Примерно такие качества, как рациональность, активность, оформленность, завершенность, концептуальность, структурированность, прямолинейность, направленность, четкость, жесткость, импульсивность, точность, проявленность, энергичность, бодрость, нацеленность вовне, освоение нового, упорядоченность – мы относим к категории ян.
Инь – интуитивность, пассивность, бесформенность, мягкость, текучесть, округлость, витиеватость, пластичность, податливость, статичность или медленность, размытость, расслаб-ленность, обращенность внутрь, сохранение имеющегося, неопределенность…
Каждый из этих списков можно продолжать и пополнять. Ясно, что между этими двумя группами всевозможных качеств есть такое же отличие, как между двумя полюсами батарейки.
Для эффективной работы батарейке нужны оба полюса, а значит, ни один из них не лучше и не хуже другого. Для полноценного развития и реализации человеческой личности также нужно гармоничное развитие и освоение как янских, так и иньских качеств в жизни.
Однако на практике дела обстоят иначе.
Каков образ успешного человека в современном обществе? Кто он: пример для подражания, антипод неудачника, какими качествами обладает?
Попробуйте сначала ответить для себя на этот вопрос, а потом сравните с тем, что предложено абзацем ниже.
Активный, никогда не устающий, всегда веселый, бодрый. Лидер. Занимается спортом, постоянно развивается в разных направлениях, ответственный, делает очень многое, всегда берет на себя большую нагрузку. Не карьерист, но растет в карьерном плане. Если ситуация сложная и неясная, он придет, разберется во всем, внесет конкретные предложения, сделает самую трудную часть работы и спасет положение. Ну и так далее. Вы уже заметили, что тут нет ни одного иньского качества?
Как вы думаете, что проще: обучать детей слышать свою интуицию и действовать с ее учетом в каждой ситуации по-разному или только лишь дать им список фиксированных норм и правил поведения?
Обучить их (вспомним об индивидуальной скорости развития) слушать свой внутренний ритм – или действовать, «как положено»?
Учить их самоуважению и воспитывать в них чувство собственного достоинства (вне зависимости от уровня престижности получаемых ими результатов) – или «уважать» только за достижение общепризнанных идеалов и за соответствие примерам для подражания вроде описанного выше?
Проявлять чуткость к разным состояниям каждого ребенка, помочь детям освоить себя разных, научить их проживать и использовать любые свои состояния конструктивно – или же требовать от них всегда максимально проявленной внешней результативности и активности вне зависимости от характера внутренних процессов, протекающих в данный момент?..
Конечно, освоению иньских качеств обучать труднее. Для этого, во-первых, учитель должен быть сам гармоничной личностью, а во-вторых, сама система образования должна быть выстроена так, чтобы поддерживать столь тонкое и сложное развитие каждой индивидуальности в группе (классе, школе, вузе). Тогда дети, вырастая, становятся свободными людьми, а свободных людей не только сложно воспитать – ими, как известно, труднее управлять и невозможно манипулировать…
В результате, каждый из нас рос, как дерево, перекошенное на один бок: янская компонента у нас гипертрофирована, а иньская – наоборот, недоразвита.
Мало кто думает о важнейшем законе человеческой природы: если мы подавляем какую-то часть себя, она все равно вырвется на свободу, и, как правило, в самый неподходящий момент. Если мы не учим и не учимся реализовывать конструктивно свою иньскую составляющую, она все равно «вылезает», но деструктивно.
Это верно и для янской компоненты: есть задачи, которые не решаются янскими методами, есть периоды времени, когда янский ресурс исчерпан и нужно просто ждать. В этот момент нужны противоположные качества, но они не освоены… и мы пытаемся продавить ситуацию привычным образом… Получается деструктивный аспект ян.
Поэтому списки иньских и янских качеств нужно дополнить списками деструктивных проявлений инь и ян.
Деструктивный аспект ян: неоправданная агрессия, жестокость, постоянное напряжение (неспособность к отдыху и восстановлению сил), черствость, загнанность, гиперответственность… любые чрезмерные проявления конструктивных янских качеств.
Деструктивный аспект инь: вялость, аморфность, лень, разболтанность, несобранность, инертность, безвольность, безответственность, «болото», неряшливость… – любые другие чрезмерные и неадекватные проявления конструктивных иньских качеств.
Еще раз уточним этот механизм: если подавлять конструктивное развитие какого-либо (например, иньского) начала, то оно все равно будет проявляться, но деструктивно; если использовать какие-либо (например, янские) качества, когда ситуация требует противоположных проявлений, используемая энергия также обернется своей деструктивной стороной.
Например, человек постоянно побуждает себя к активности, очень много работает, а просто так полежать на диване или еще как-либо отдыхать он себе не позволяет, да и не умеет (либо считает, что единственный вид отдыха – активный, экстремальный или же просто переключение на другой вид работы).
Это значит, что в какой-то момент он вполне может обнаружить себя в состоянии «лени», апатии и так называемого болота, безвольно валяющимся на диване безо всякого куража и интереса к чему-либо, да и, скорее всего, в депрессивном состоянии, зато с сильным нежеланием делать вроде бы интересные и нужные ему дела. Вроде бы сам хочу и считаю нужным это делать… а не хочу… надоело… тягостно…
На самом деле это просто «иньский ресурс» нуждается в восстановлении и берет свое. При этом значительная часть дел вполне может быть выполнена без привычных напряжений, другими, неосвоенными им способами, либо вообще не нуждается в немедленном завершении. Но человек этого не видит, и вся ситуация ему очень не нравится.