Шрифт:
Сказка Андерсена "Дюймовочка" – отражение нашей жизни
Внешние силы и наша жизнь
Сказка Андерсена "Дюймовочка" в очередной раз нам напоминает о том, что в нашей жизни участвует большой количество разного рода сил, которые, в большинстве своем, гораздо могущественнее человека. Человеческая жизнь в ряде случаев – это весьма своеобразный и причудливый узор, линию которого невозможно в принципе описать никаким, пусть даже очень длинным и сложным математическим уравнением. И даже просто объяснить четкой и жесткой логикой.
У женщины появилась новая большая и совершенно особая радость – Дюймовочка. Но, в своей безмятежности и уверенности в благополучии своего завтрашнего дня (основанном на элементарном духовном невежестве: незнание закона жизни о том, что "все хорошее – это лишь результат
Жаба была несколько умнее – она поместила Дюймовочку на листочек вдали от берега, чтобы никто не смог украсть ее потенциальную невестку. Другой вопрос, что жаба, как символ стереотипного и примитивного мышления многих людей, не знала о том, что есть еще и Высшие Силы, которые не могут оставаться в стороне от таких "оригинальных" событий. В результате рыбки перегрызают стебелек кувшинки, на листке которого находилась Дюймовочка. И она уплывает раз и навсегда туда, где жаба никогда не только не сможет ее достать, но даже и увидеть. Опять же вспоминается народная мудрость: "человек предполагает, а Всевышний – располагает". Если мы замыслили какое-то дело, ущемляющее интересы другого человека, то вовсе не факт, что нашим планам дано осуществиться до конца. Не зависимо от того, знаем мы или нет о возможном ущербе другому человеку, есть это в наших намерениях или нет. Как реагируют Высшие Силы на наше такое поведение – это тема для отдельного разговора.
Знание о наличие и постоянном присутствии могущественных сил в нашей жизни несет в себе очень глубокий философский смысл. С одной стороны, мы не должны быть совершенно безмятежными и безответственными, чтобы темные силы не лишили нас имеющегося психологического или физического, интеллектуального или эстетического комфорта. С другой стороны, Высшие Силы на любом этапе нашей жизни и даже в любой миг могут вмешаться и все наши усилия, не зависимо от их количества и качества, будут совершенно напрасными, какими бы замечательными мотивами не были продиктованы наши решения и поступки.
Есть и третий момент, о котором стоит сказать отдельно. Это влияние нашего поведения, хода мыслей и чувств на отношение Судьбы, Провидения к нам. От конкретного термина не меняется сути мысли о Высших Силах. Осознавая свое, пусть даже всего лишь сиюминутное благополучие, мы все же должны не просто благодарить Высшие Силы за это, но проникнуться к ним гораздо более глубоким и фундаментальным чувством, чем просто благодарность, – признательности. В этом плане имеется очень интересная ситуация: когда на нашем жизненном пути встречается неблагодарный человек, принципиально не желающий даже сказать нам что-то хорошее в ответ на нашу заботу о нем, то после двух-трех таких поступков с его стороны наше желание делать что-то хорошее для него постепенно исчезает. И его дальнейшее ожидание новых благ для себя от нас будут полностью бессмысленными, не зависимо от того, какими сильными и длительными они будут. Но, при этом, ничего не делая для создания и укрепления своего положительного имиджа в глазах Высших Сил, мы, тем не менее, непонятно почему ждем и надеемся, что новые блага для нас, неблагодарных, будут сыпаться как из рога изобилия… Вот такие парадоксы мышления.
Понять же до конца логику Высших Сил нам не дано, хотя бы в силу того, что мы и они пользуемся принципиально разными временными критериями: мы исходим, чаще всего, из интересов дня сегодняшнего и в подавляющем большинстве случаев из понимания очень узкой области того или иного конкретного вопроса. А Высшие Силы исходят из интересов всей нашей жизни в целом и из соображений полезности или вредности того или иного дела, как для развития нашей души, так и тех, кого наше дело прямо или косвенно касается. Часто получается так, что то, что выглядит для нас хорошим и замечательным, тем не менее, имеет в себе те или иные аспекты, о которых мы не только ничего не знаем, но даже и не подозреваем, но что неугодно Высшим Силам. И именно поэтому нашим серьезным и даже глубоко и основательно продуманным замыслам не суждено будет сбыться. Ибо, "благими намерениями бывает дорога в ад вымощена". В некоторых случаях наши усилия бывают напрасными, если Высшие Силы планируют их направить на данном этапе нашей жизни на совершенно иное дело, которое с нашим не имеет ничего общего. Или же для нас предназначено более важное дело, которое исключает расходование сил на прочие моменты. В таких случаях чрезмерная самокритика и, тем более, самобичевание, не только не полезны, но и весьма вредны и опасны. Ибо, служат для создания дополнительного душевного дискомфорта, который существенно уменьшает нашу умственную и физическую производительность, делая нас гораздо менее полезными, как для себя, так и для окружающих людей, в том числе наиболее достойных с точки зрения Высших Сил.
Непредвиденные факторы
На примере жизни Дюймовочки Андерсен показывает нам то, как много в жизни может быть самых различных непредвиденных факторов. Человек в принципе должен понимать свое скромное место в этом мире. Конечно, право выбора остается за человеком. Но, вот что из этого получится в итоге – это не во власти человека решать. В конечном счете, знание своего места вырабатывает в человеке кротость и смирение по отношению к Жизни и Высшим Силам. Без этих замечательных качеств человек быстро поддается различного рода искушениям. В нем появляется гордыня или житейская мания величия, когда он начинает самого себя и только себя считать главным и единственным вершителем своей жизни и судьбы. Хотя, если по сути дела разобраться, никто из нас не в силах гарантированно уберечь себя от туберкулеза, рака, СПИДа и других "замечательных" болезней. Непредвиденные факторы не просто могут несколько поменять ситуацию в нашей жизни – они могут изменить ее принципиально: из несчастной сделать счастливой и, наоборот, из бедной – богатой и наоборот и т.д.
Право на выбор решения
У женщины не было детей. В связи с этим она обратилась к колдунье за помощью. Та дала ей зернышко. От зернышка выросло растение, в цветке которого находилась Дюймовочка. Маленький человечек появился в доме женщины не по воле Светлых Сил, а в результате колдовских манипуляций. Но то, что он появился, еще не означало постоянного проживания его в этом доме. Поэтому уже буквально на следующий день жаба украла Дюймовочку из дома женщины. Если что-то неугодно Высшим Силам, то, в конечном счете, этого и не будет. К каким бы ухищрениям не прибегали люди. Андерсен этим примером хотел сказать нам о том, что все, что нами не заслужено, имеет высокую степень хрупкости и неустойчивости. И действительно крупные и серьезные блага необходимо зарабатывать и заслуживать личными усилиями ума и души, в первую очередь. А без них это будет всего лишь мимолетная иллюзия, которая рассеивается "как сон, как утренний туман" от малейшего дуновения ветерка жизни (не говоря уже о стремительном и ураганном ветре). Обмануть Высшие Силы невозможно никому и никогда в принципе. И за попытки такого рода "хитрец" обычно получает не новые блага, а – большие и серьезные проблемы.
Полевая мышь как вершитель судьбы
Полевая мышь в сказке "Дюймовочка" – это очень интересный и достаточно неоднозначный образ. Это доброе, внимательное и заботливое существо. Она по-своему очень любит Дюймовочку и желает ей только добра и счастья. В связи с чем и знакомит ее со своим соседом – кротом. Полевой мышью движут лишь благие помыслы. Но, будет ли Дюймовочка счастливой в итоге ее интенсивных и длительных хлопот – это очень большой вопрос. Правильнее сказать, что, несмотря на самые добросовестные и замечательные старания мышки, счастье Дюймовочки при участии мышки исключено уже изначально и даже чисто теоретически. И этот вердикт ясен и однозначен, каким бы неприятным он не казался полевой мыши или кроту.
А кто, собственно, ей давал право решать судьбу Дюймовочки? Особенно, без учета ее мнения и желания. Конечно, с точки зрения полевой мыши брак с кротом – это высший идеал счастья. И не будем ее винить слишком строго в ее искреннем и бескорыстном заблуждении. Хотя, опять же, быть может, сама мышь и была бы счастливой в таком браке. Но, утверждать категорично, что и все остальные, не зависимо от их реальных свойств ума и души, – это нехорошо. Мерить других на свой аршин – это дело весьма неблагодарное, да и нередко предельно проблемное, если не сказать, – драматичное.