Дзен мастера Сяолуна

Бондарев Сергей

Совет по становлению на путь дзен

Тем, кто ни разу не практиковал дзен, Сяолун всегда говорил:

– Не ждите от практики дзен какого-то чудесного результата. Просто наблюдайте свои физические ощущения, а мысли игнорируйте. В практике созерцания нет ничего, кроме ваших собственных физических ощущений. В ней не нужно искать каких-то волшебных переживаний, в практике дзен есть только ваше тело и его восприятие. Позвольте себе наблюдать тело хотя бы несколько минут. Имейте терпение созерцать физический мир, не отвлекаясь на мысли.

– Но

зачем же это нужно? В наблюдении тела ведь вовсе нет ничего особенного? – удивлялись новички.

– Когда вы позволите себе наблюдать тело и не убегать в мысли хотя бы в течение нескольких минут, вы поймёте, что вам нравится этот процесс. Вам станет ясно, что вы любите созерцать своё тело и физический мир, не отвлекаясь на мысли. И именно тогда вы встанете на путь дзен. Вы будете практиковать его по причине, что он вам нравится. И это единственная истинная причина для практики дзен. И, конечно же, знайте: научитесь практиковать дзен вы ровно в тот момент, когда начнёте думать о практике не как об обязательном деле и напряжённой рутине, а как о приятном времяпрепровождении!

Ум ничего не может знать наверняка

В молодости Сяолун был философом. И среди его учеников ходила молва, что когда Сяолун познал дзен, он восклинул:

– Человеческий ум никогда ничего не будет знать наверняка! Я знаю только то, что ничего не знаю!

Друзья его спросили:

– Но что же тогда делать, если путь ума не имеет абсолютной определённости, а значит и смысла?

На эти слова Сяолун лишь рассмеялся и со звонким хрустом надкусил яблоко.

Картинная лавка

Сяолун много лет водил дружбу со старым хозяином картинной лавки. И иногда он посещал его, беря с собой двух-трёх учеников. Каждый раз он указывал ученикам на покупателей в лавке своего друга:

– Смотрите внимательно! Вот идёт человек, который рассматривает картину с помощью ума. Он анализирует стиль работы художника, изучает детали изображённого до самых ничтожных мелочей. И такому человеку будет трудно познать дзен.

А когда приходили другие покупатели, Сяолун вновь обращал внимание учеников на него:

– А теперь посмотрите на этого человека. Он смотрит на картины сердцем. Вот он замер у одной картины, обуянный собственными переживаниями, а вот его накрыла ещё большая волна чувств, когда он увидел другую картину. Такому человеку нужно будет трудиться для познания дзен, но чуть меньше, чем первому.

И совсем редко в лавку заходили люди, о которых Сяолун говорил так:

– Вот! Ученики, посмотрите на этого человека! Когда он видит картину – он просто смотрит на изображённое так, как оно воспринимается само собой. Он не пытается его анализировать, он не тонет в переживаниях от увиденного. Он просто смотрит и видит. Людям, подобным этому человеку, куда проще познать дзен, чем всем иным.

Концепции мироздания

После долгого вечера на собрании учёных, один ученик рассказывал о разных концепциях мироздания Сяолуну. И вот, когда была упомянута уже сотня разных

чудесных схем бытия, молодой человек задал вопрос:

– Учитель, так какая же концепция самая верная? Я знаю, вы мудры, вы знаете где здесь истина.

Услышав этот вопрос, старый мастер стал подкидывать дрова в камин.

Дзен в любых условиях

– Мне легко практиковать дзен, когда я нахожусь в тишине или занят несложными делами. Но моя практика теряется, когда я оказываюсь на рыночной площади или в компании людей. Плохо ли это? – спросил Сяолуна один из учеников.

– Если ты не можешь практиковать дзен в абсолютно любых условиях, это означает, что ты его ещё не познал, – ответил ему мастер.

– Что же мне тогда делать?

– Научись замечать физический мир и своё тело в тот момент, когда ты произносишь какие-либо слова. Научись замечать физический мир и своё тело, когда ты рассматриваешь товары на рынке. Неужели, когда ты выходишь в люди, ты оставляешь своё тело дома!?

И позже, когда этот ученик постиг дзен, он часто повторял:

– Если ты любишь практиковать дзен – ты сможешь его практиковать в любых условиях. Но если ты не любишь практику дзен, то в любых условиях ты будешь находить сложности и оправдываться, почему она не получается.

Обесценивание знаний

Многие новоприбывшие ученики Сяолуна задавали ему вопрос:

– Как вы смогли познать дзен, вы же были философом? Наверное, вы очень многое знали. Однако дзен – это просто физическое восприятие, тело. В нём нет места никаким умствованиям.

Старик отвечал им на это так:

– Некоторые богачи порой понимают, что все их богатства на самом деле ничего не стоят. Они не перестают от этого быть богачами, но они более не служат своим деньгам.

– Как же нам получить такое же отношение к знаниям?

– Для начала научитесь принимать знания и незнания как две стороны одной монеты. Поймите, что знания и незнания – это всего лишь мысли.

После познания дзен

– Учитель, правда, что после познания дзен практику следует продолжать? – задал вопрос один учеников Сяолуна.

– Да, правда, – кивнул старик.

– Но почему? Если дзен уже познан, то зачем практиковать?

– Остальные занятия более не будут иметь настоящего смысла. Запомни: научишься практиковать дзен ты ровно в тот момент, когда поймёшь, что он является и всегда являлся самым главным удовольствием в твоей жизни. И именно тогда ты и познаешь дзен.

И когда этот ученик наконец-то познал дзен, он всем говорил:

– Научитесь практиковать дзен вы только в тот момент, когда поймёте, что восприятие физического мира не является чем-то внешним и чуждым, чем-то таким, чему нужно учиться и что нужно приобретать. Практиковать дзен вы научитесь ровно в тот момент, когда поймёте, что восприятия физического мира является неотъемлемой частью вас. Вы всегда умели быть телом. А быть телом – это значит практиковать дзен.