Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

Грин Алекс

([?]???? ??? ?????????), наказанием для неповинующихся объявляется

как смертная казнь, так и обращение имущества в народное достояние,

т. е. конфискация (??? ?? ??????? ???? < .. > ???????). Вместе с тем по

казательно для полисного государства архаической эпохи сохранение

и использование ритуальных реликтов первобытной поры: проклятия

против нарушителей присяги подкрепляются -- на официальном, госу

дарственном уровне!
– -

самой что ни на есть черной магией, а именно

сожжением вылепленных из воска фигур-колоссов, символизирующих

преступников.

Следующие две надписи иллюстрируют особый вид так называе

мой внутренней колонизации. Первая из них, надпись N13, происхо

дит то ли из Этолии, то ли из окрестностей Навпакта: место находки

в точности не известно, но второй вариант кажется более привлека

тельным. Надпись, датируемая примерно 525-500 гг., содержит закон

(??????), принятый какой-то общиной западных (озольских) локров --

возможно, Навпакта -- относительно землеустройства некой новой тер

ритории. Документ содержит ценные сведения о процессе внутренней

колонизации и вместе с тем высвечивает важные детали полисного

государственного устройства самой не названной по имени общины.

Так, интересно, что земельный фонд новой осваиваемой террито

рии подразделяется на частновладельческие наделы, с одной стороны,

и общественные (храмовые и прочие) участки, с другой.15 Далее, в

документе упоминаются различные государственные институты: совет

старейшин (??????), народное собрание, обозначенное как полис (т. е.

совокупность граждан-политов), еще один совет, именуемый апокле

сией, возможно, представлявший коллегию более широкого состава,

чем совет старейшин. Процедура голосования в этих институтах опре

деляется с помощью характерного термина "псефос" (так назывался

счетный камешек, игравший роль бюллетеня в полисных собраниях

или коллегиях). Упоминается еще один совет, избираемый по знатно

сти (??????????) числом 101 человек, который мог в военных нуждах

расселить на означенной новой территории еще по меньшей мере 200

дополнительных колонистов-эпойков, способных к несению военной

службы. Упоминаются должностные лица: архос (?????), дамиурги.

В целом перечисленные элементы государственной структуры со

15В этом пункте мы следуем за В. П. Яйленко, чья интерпретация упомянутых

в начале надписи категорий земли ?? ??????? и ?? ??????? представляется нам и

наиболее простой, и наиболее убедительной. См.: Яйленко В. П. Греческая коло

низация. С .87-89.

– ---------------------- Page 249-----------------------

здают впечатление достаточно развитого, но скорее аристократиче

ского или олигархического полисного строя. Особенно показательны

в этом плане упоминания о совете старейшин и совете ста одного,

избираемом, как выразительно подчеркнуто в надписи, по принципу

знатности. Надо думать, что ни жесткая регламентация аграрных от

ношений, ни политическое засилье землевладельческой знати не мог

ли гарантировать безымянной общине внутреннего мира. Составители

документа это отлично сознавали; более того, для определения воз

можного в будущем раздора по поводу раздела земли ими использу

ется весьма выразительный и, кстати, хорошо нам известный из ли

тературной традиции, в частности из произведений Солона и Феогни

да, термин "стасис", соответствующий новейшему понятию "револю

ция".

Другая надпись (N 14), происходящая с афинского Акрополя и да

тируемая предположительно самым концом VI в., содержит постанов

ление афинского народного собрания (демоса) о поселении на Сала

мине военнообязанных колонистов-клерухов (термин не сохранился,

но восстанавливается с большой долей вероятности). Для интересую

щей нас темы важны упоминания о принявшем решение народе (???

???? ??? ?????) и государственной казне (????????), куда надлежало вно

сить штрафы, о специальном архонте, наблюдавшем за порядком зем

лепользования и военной экипировкой поселенцев (ср. об этом долж

ностном лице позднейшее свидетельство Аристотеля [Ath. pol., 54, 8]),

наконец, об афинском государственном совете-булэ (в последней, 12-й

строке, где это слово восстанавливается достаточно уверенно).

Все это --данные, документально подтверждающие сложение в

Афинах к коцу VI в. правильного государственного строя в его де

мократической форме. Но самым интересным, бесспорно, является то,

что декрет содержит первое свидетельство об афинских клерухах. Ес

ли верна датировка постановления временем сразу же после Клисфе

новых реформ (508/7 г.) и до победы над коалицией беотийцев и хал

кидян (506 г.), то перед нами -- свидетельство об обращении только