Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
дение во всемогуществе богатства, в прямой зависимости социального
значения человека от его имущественного состояния лесбосский поэт
Алкей, живший, как и Солон, на рубеже VII-VI вв. Алкей повторяет
суждение, высказанное будто бы легендарным царем Спарты Аристо
демом, но, на самом деле, отражающее дух современной поэту эпохи:
Помнят в Спарте Аристодема
Крылатое слово: в силе слово то.
Царь сказал: "Человек--
Нет бедному славы, чести нищему.
(Alcaeus, fr. 360 Lobel--Page,
пер. Вяч. Иванова).
Надо, однако, заметить, что богатство чаще было спутником знат
ности; характерное обязательное сочетание этих двух моментов и опре
деляло высокое положение аристократии в архаическом обществе (ср.
указания Аристотеля на принцип замещения должностей в досоло
новских Афинах --по благородству происхождения и по богатству,
?????????? ??? ??????????, Aristot. Ath. pol., 3, 1 и 6). Разумеется, и
аристократы могли беднеть, и простолюдины становиться богатыми.
Однако разорение знатного человека не означало для него полной
и, во всяком случае, немедленной социальной гибели: у него остава
лись важные родовые связи, традиционный престиж, возможность,
наконец, поправить свои дела, женившись на богатой простолюдин
ке (ср. по этому поводу: Theogn., 183-196 Diehl3). Между тем состоя
тельность, обретенная человеком из народа, в условиях традиционно
го господства аристократии не повышала существенным образом его
социально-политического статуса, тогда как обеднение и обнищание
буквально бросали его на самое дно, ибо это было сопряжено для него
с утратою даже тех небольших прав, которые знать еще оставляла на
долю народа, а нередко, в случае большой задолженности и невозмож
ности выплатить долг, -- с утратою самой свободы.
Замечательным подтверждением массового обнищания и закабале
ния простого народа в архаической Греции может служить афинский
материал, и прежде всего те данные, которые могут быть извлечены
– ---------------------- Page 111-----------------------
из показаний такого важного современного свидетеля, каким был Со
лон. А он определенно ставил себе в заслугу избавление родной стра
ны от двух страшных бед --от задолженности, метками которой были
усеявшие поля аттических земледельцев закладные столбы (????), и
от внутреннего, очевидно, кабального рабства (см.: Sol., fr. 24, 1-15
Diehl3).
Позднее Аристотель следующим образом -- кратко, но четко -- оха
рактеризовал состояние афинского общества на рубеже VII-VI вв. до
н.э., накануне выступления Солона: "Надо иметь в виду, что вооб
ще государственный строй был олигархический, но главное было то,
что бедные находились в порабощении не только сами, но также и
дети и жены. Назывались они пелатами (???????, что буквально озна
чает "соседи", но здесь, по-видимому, также и "батраки".
– - Э. Ф.) и
шестидольниками (?????????), потому что на таких арендных усло
виях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в ру
ках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной пла
ты, можно было увести в кабалу и их самих и детей. Да и ссуды у
всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона...
Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тя
желым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и
всем остальным он был также недоволен, потому что ни в чем, можно
сказать, не имел своей доли" (Aristot. Ath. pol., 2, 2, пер. С. И. Рад-
цига).22
Недовольство массы общинников социальными тяготами, которые
время обрушило на их головы, находило естественное выражение в
неприязни к тем, кто на первых порах оказался в выигрыше, -- к зем
левладельческой аристократии. Последняя, сильная экономически, об
ладала и вовсе подавляющим превосходством в сфере политической. В
начале архаической эпохи -- в основном, по-видимому, еще в VIII в. до
н .э.-- знать почти повсеместно ликвидировала патриархальную цар
скую власть, тяготившую ее своею опекою и страшившую возмож
2 2 О характере социально-экономических отношений в Афинах накануне выступ
ления Солона и, в частности, о положении аттического крестьянства и сущности,
недостаточно определенной, таких его категорий, как пелаты и шестидольники-гек
теморы (крепостные? арендаторы? батраки?), подробнее см. также: К о л о б о в а К . М .
1) Издольщина в Аттике / / ПИДО. 1934. N 11-12. С. 5-18; 2) Революция С олон а//
Учен. зап. Ленингр. ун-та. N39. Сер. ист. наук. Вып. 4. 1939. С. 25 слл.; К о л о
б о в а К . М ., Г л у с к и н а Л . М . Очерки истории Древней Греции. Л., 1958. С. 114-117;
З е л ь и п К . К . Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н. э. С. 158 слл.
(гл. III -- "Некоторые основные черты экономики и социальных отношений в Атти
ке VI в. до н.э."); Я й л е н к о В . П . Архаическая Греция. С. 187-191 (оба последних