Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
это предполагается само собой разумеющимся, см. ст. 618-694). По
дробно разъясняется, как следует содержать свой корабль (????), под
которым, скорее всего, надо понимать небольшую парусную барку, как
выбрать время для плавания, а главное, как лучше всего загрузить ко
рабль ценным грузом (??????, ??????, ???????????), чтобы воротиться
домой с наибольшей выгодой, с барышом (??????) (см., в частности,
ст. 631-634, 643-645, 671-673, 689-691).18
Заявленный,
раз вернуться к вопросу о главной жизненной установке Гесиода. Оче
видно, что ее надо видеть в стремлении к материальному преуспея
нию, в стремлении к богатству. Чтобы не загружать наше изложение
пересказом соответствующих рассыпанных в поэме признаний (а их
предостаточно), ограничимся приведением двух характерных приме
ров--двух заявлений, одно из которых открывает, а другое заключает
главный корпус практических советов Гесиода. Начальное обращение
гласит:
Если к богатству (???????) в груди твоей сердце стремится,
то делай,
Как говорю я, свершая работу одну за другою.
(ст. 381-382).
И та же, по сути, мысль выражена в заключении:
Тот меж людьми и блажен и богат (???????? ?? ??? ??????),
кто, все это усвоив,
Делает дело, вины за собой пред богами не зная,
Птиц вопрошает и всяких деяний бежит нечестивых.
(ст. 826-828).19
Завершая обзор главных экономических идей или представлений
Гесиода, подчеркнем, что его поэма "Труды и дни" вводит нас прямо
18 О товарности гесиодовского хозяйства ср. также: Л енцман Я. А. О возникно
вении товарного производства. С. 59-62.
19Об ориентации на прибыль и стремлении к богатству ср. также: Starr Ch. G. А
History of the Ancient World. P. 222.
– ---------------------- Page 107-----------------------
и непосредственно в хозяйственную деятельность людей архаической
эпохи. Мир этих людей рисуется охваченным яростной конкуренцией,
суровой борьбой за выживание, полярными следствиями которой были
обогащение одних и обеднение и обнищание других. Успех первых по
эт склонен объяснять их трудолюбием и рассудительностью, неудачу
вторых -- соответственно леностью и недальновидностью.
Такая интерпретация, не учитывающая сложного сплетения объек
тивных факторов, действующих в массе своей, в условиях частной соб
ственности и товарного производства, против мелкого хозяина, стра
дает очевидной субъективностью и односторонностью, но она показа
тельна для жизненной установки Гесиода, который сам был зажиточ
ным земледельцем и стремился сохранить и приумножить свое состо
яние. Для него именно характерно полярное отношение: отвращение к
бедности, с недвусмысленным осуждением тех, кто обеднел, и влече
ние к богатству, со столь же осознанным и открытым отождествлением
материального преуспеяния и счастья. Что может лучше подтвердить
разложение традиционных общинных принципов и форм жизни, чем
эти характерные, заявленные в поэме Гесиода со всею откровенностью,
установки: признание закономерности и как бы естественности идущей
среди людей конкурентной борьбы, которая сопровождается обогаще
нием одних и обнищанием других, убеждение в решающем значении в
этой жизненной борьбе за личной, исполненной надлежащей энергии
и рационализма, инициативой, провозглашение не только материаль
ного, но и социального и даже этического превосходства богатства над
бедностью.
Вообще характерной чертой времени была растущая имуществен
ная дифференциация, углубляющаяся поляризация собственности. Те
мы богатства и бедности являются одними из заглавных в архаиче
ской поэзии, нашем главном литературном первоисточнике. Стремле
ние людей к наживе, вечный страх перед разорением и нищетой, спо
собы обогащения, необходимость соблюдения разумной, справедливой
меры в делах собственности -- все эти сюжеты социальной действи
тельности на разные лады обсуждаются различными поэтами, кре
стьянином Гесиодом и родовитыми аристократами Алкеем и Феогни
дом, авантюристом Архилохом и исполненным уравновешенной муд
рости Со лоном. О воззрениях Гесиода было сказано уже достаточно.
Разве что следовало бы упомянуть еще одну его сентенцию, в кото
рой признание общего стремления к богатству сопровождается харак
терной оговоркой относительно безрассудства чрезмерного влечения,
оговоркой, выдающей ориентацию также и Гесиода, при всем его ин
дивидуализме, на некую норму, диктуемую этикой складывающегося
гражданского общества. Порицая стремление иных людей совершать
– ---------------------- Page 108-----------------------
плавания ради прибыли даже весной, в не установившуюся еще погоду,