Экзегетика Нового Завета
Шрифт:
3.3.3. Определите силу или значение соединительных сигналов — союзов и частиц.
Эта область обычно остается вне внимания со стороны студентов, но часто она имеет существенное значение для понимания текста. Один из наиболее известных примеров — это … в 1 Коринфянам 7:21 (= «если действительно» или «даже если»). В 1 Фессалоникийцам 1:5, в качестве другого примера, приходится выбирать, является ли в стихе 5 причинным или изъяснительным (противительным), — и снова обратите внимание на разницу в толковании между NIV и .
Особенно важно, чтобы вы внимательней относились к распространенному (но, теперь, и). Частое употребление его как
3.3.4. Определите значение или нюансы предлогов.
Здесь надо особенно избегать распространенной ошибки создания «теологии предлогов», то есть представления о том, как если бы теология искупления могла быть выведена из разницы между (от имени) и (относительно). Но иногда бывают случаи, когда смысл выражений с предлогами вносит существенное различие в смысл всего предложения. Это особенно относится, например, к предлогам (in/by — в/в) и (into/so as to — в/в) в 1 Коринфянам 12:13, или (благодаря/при условии) в 1 Тимофею 2:15.
3.3.5. Определите роль обстоятельственных (наречных) причастий и инфинитивов в предложении.
И в данном случае надо тоже избегать излишеств в толковании. Иногда, конечно, обстоятельственный смысл причастия ясен из самого предложения и его контекста (например, явно уступительный смысл слова [даже если она живет] в 1 Тимофею 5:6). Однако, как отмечалось выше, хотя принятые решения [о вариантах] часто могут приводить к различиям в переводе, они не всегда влияют на смысл. Причиной этого, как справедливо доказывает Робертсон (Grammar, р. 1124), является то, что основной смысл подобного причастия — передача сопутствующего обстоятельства. Если же в намерение автора входило передать значение причины, условия или уступки, то у него были все возможности сделать это, не тренируясь в обдумывании нюансов смысла, который мог бы быть внесен автором — все–таки не следует забывать, что подобных вариантов решений не должно быть слишком много.
Вопрос о том, как надо делать выбор, необходимый на данном этапе, очень тесно связан с тем, что говорилось о месте некоторых определений в II. 2.1.6 (пример 2). В сущности, должно быть четыре этапа:
а) Будьте внимательны при выборе [варианта] (то, о чем мы сейчас говорили).
б) Проконсультируйтесь по грамматикам.
в) Проверьте, как автор пользуется этими грамматическими категориями в иных местах (здесь вам надо будет широко пользоваться вашим указателем).
г) Установите, какой окончательный вариант лучше передает смысл в данном контексте.
3.4. Установите, какие грамматические варианты требуют обсуждения в вашей работе.
Этот этап требует особой сообразительности от пишущего работу, потому что именно он определяет, будет ли это работа высшего класса или просто приемлемая. Решающим фактором будет следующее: обсуждайте только те грамматические вопросы, которые могут приводить к разному пониманию текста. Некоторые из них имеют не слишком большое значение, и их вполне можно вынести в примечания. Но когда вопросы грамматики играют определяющую роль в понимании всего текста (как во многих из приведенных выше примеров), или когда они могут существенно повлиять на дальнейший смысл (например: являются ли случаи употребления слова [диавол] в 1 Тимофею 3:6 и 7 субъективными или объективными?), или когда они что–то вносят в общее развитие содержания (например, и в 1 Тимофею 2:15), — тогда обсуждение следует включать в основной текст вашей работы.
4. АНАЛИЗ СЛОВ. (См. 1.7)
В любом литературном тексте слова — это основной строительный материал для передачи смысла. При толковании особенно важно помнить, что слова функционируют в контексте. Поэтому, хотя слово может иметь обширный или узкий диапазон значений, задачей исследования слов при толковании является попытка понять как можно точнее, что именно пытался передать автор, употребив именно это слово в именно этом контексте. Так, например, вы не имеете права исследовать просто слово (плоть); вы можете исследовать только слово в 1 Коринфянам 5:5 или в 2 Коринфянам 5:16 и так далее.
Задача данного раздела — это (1) помочь вам научиться изолировать слова, которые требуют специального исследования, (2) провести вас по этапам такого исследования и (3) научить вас как можно полнее и эффективнее пользоваться двумя основными пособиями для исследования слов Нового Завета. Но до освоения этих этапов необходимо сделать два предостережения.
Во–первых, избегайте опасности радоваться кажущейся легкости объяснения этимологии слова. Иначе говоря, знание этимологии, или корня, слова — как бы ни было это интересно — почти никогда не помогает нам понять смысл этого слова в данном контексте. Например, слово (церковь) действительно происходит от + («вызывать»), но во время создания Нового Завета это понятие не входило в диапазон значений этого слова. Следовательно, это слово не означает «те, кого вызывают» ни в одном контексте в Новом Завете.
Во–вторых, избегайте опасности излишнего углубления в анализ. Можно найти слишком много значений некоторых слов в контексте. Библейские авторы, как и мы сами, не всегда тщательно выбирали все свои слова, потому что они были перегружены смыслом. Иногда слова выбраны просто потому, что автор уже знал, что они означают то, что ему нужно. Более того, слова иногда выбираются но соображениям разнообразия (так, например, Иоанн употребляет как взаимозаменяемые слова [любить] и [любить]) для создания игры слов, для аллитерации или по другим причинам, придающим стилю красоту.
Тем не менее должное понимание многих отрывков зависит от тщательного анализа слов. Такой анализ включает три этапа.
4.1. Выделите те значащие слова в вашем отрывке, которые требуют специального исследования.
Чтобы определить, какие слова являются «значащими», вам надо действовать соответственно указанному ниже:
4.1.1. Отметьте те слова, о которых заранее известно или понятно из контекста, что они имеют теологический смысл. При этом вы не должны обязательно считать, что вы знаете значение слов (надежда), (справедливость), (любовь), (милость) и т.д. Например, что означает «надежда» в Колоссянам 1:27 или в 2 Коринфянам 1:15, или в 1 Коринфянам 1:30? В этих случаях особенно важно не только знать слово в целом, но также и контекст отрывка в частности.
4.1.2. Отметьте те слова, которые явно влияют на смысл отрывка, но кажутся двусмысленными или неясными, такие как (девицы) в 1 Коринфянам 7:25–38, (сосуд; =жена? тело?) в 1 Фессалоникийцам 4:4, (управительница/служительница/диаконисса) в Римлянам 16:1 или идиому (букв. — коснуться женщины; = иметь сексуальные связи) в 1 Коринфянам 7:1.
4.1.3. Отметьте все повторяющиеся слова или такие, которые возникают как мотивы в каком–то отрывке или параграфе, такие как (назидать) в 1 Коринфянам 14, или (власти) в 1 Коринфянам 2:6–8, или (хвалиться) в 1 Коринфянам 1:26–31.