El Gran Secreto de la Santa Muerte

Mar'ia Isabel Pedrera P'erez m'as conocida como la MAGA BETH naci'o un 9 de febrero de 1970 en Barcelona.

De profesi'on hereditaria, su abuela y bisabuela la introdujeron en el mundo de la alta magia; mostrando de bien peque~na una predilecci'on hacia todo lo esot'erico.

Curs'o educaci'on reglada, la cual ampli'o con estudios superiores diplom'andose en educaci'on infantil y puericultura. Especializ'andose en varios cursos de :

– Educador para personas con dificultades de aprendizaje – Autismo.

– Necesidades Especiales – Dislexia.

– Estimulaci'on y desarrollo en educaci'on con discapacidades.

– Trastornos psicop'aticos en la infancia

– Logopedia

– El educador ante el fracaso escolar.

– Musicoterapia

– Movimiento y el juego en la pr'actica docente.

Compagin'o ambos estudios especializ'andose en parapsicolog'ia, hipnosis, ocultismo y astrolog'ia ; realizando un Master en Control de Calidad y Medio Ambiente.

Como buen acuario su alma inquieta le llev'o a seguir experimentando pero esta vez en el mundo natural, diplom'andose en naturopat'ia, flores de Bach, Sales de Sch"ussler, diet'etica y nutrici'on, drenaje linf'atico, reflexolog'ia y quiromasaje.

Autora de varios libros:

– El m'agico mundo de las pir'amides- Piramidolog'ia pr'actica y esot'erica

– Runas, s'imbolos m'agicos

– Diccionario de santer'ia

– Esh'u y Pomba Gira, m'as all'a del bien y del mal

– El Mundo de Esh'u y Pomba Gira.

– Las P'ocimas de Mi Abuela

A lo largo de 'estos a~nos, ha colaborado en varios programas de radio y ferias esot'ericas, impartido charlas y conferencias, cursos de Tarot, runas y Alta Magia; participando en el Primer Congreso de Mediums celebrado en Espa~na.

Actualmente sigue formando en diversos campos divulgando sus conocimientos.

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?Qu'e es la Santa Muerte, por qu'e le tenemos miedo?. La Santa Muerte es la practica de una religi'on originaria de M'exico, en la que se rinde culto a los muertos, pero que se ha extendido a otras partes del mundo. Es otra forma de entender la fe y la religi'on, desconocida para muchos y temida para otros, en la que se han dicho muchas mentiras sobre la misma. Es una religi'on milenaria que se ha transmitido de padres a hijos.

Este libro pretende informar sobre ella, perderle el miedo, entenderla y conocerla, de ah'i su gran secreto y desconocimiento. S'olo perdemos el miedo a lo que tememos, cuando deja de ser desconocido. Maga Beth con su larga experiencia en el mundo esot'erico, las distintas religiones y sobre la misma, explica detenidamente su culto para que el lector llegue a conocerla para desmitificar todo lo oscuro o negativo que injustamente se ha hablado sobre ella; puesto que cada d'ia tiene m'as practicantes.

'Esta obra es una gu'ia que puede ser usada por cualquier persona que desee hacer una petici'on, ritual, rezo o novena, sobre amor, salud, trabajo, dinero, econom'ia, familia, protecci'on, etc. Como puede observar el lector, los ingredientes recomendados son sencillos y se encuentran al abasto de cualquier persona en cualquier rinc'on del mundo; y en caso de no encontrarlos, su autora proporciona una gu'ia muy sencilla y f'acil de usar, sobre como hacerlos por ti mismo.

En este libro aparte de su historia y su culto, se hace un extenso recopilatorio espec'ifico de cada tema que se necesite: amor, dinero, trabajo, salud, familia, protecci'on, etc. poniendo al alcance del lector un mont'on de rituales, trabajos, oraciones, novenas etc. de cada uno. 'Este es otro libro m'as de Maga Beth, in'edito en su sector, que sin duda no dejar'a indiferente a nadie.

La devoci'on y culto por la Santa Muerte es muy antigua, y en la actualidad se ha convertido en una imagen muy familiar en M'exico (de donde es originaria), y otros pa'ises. Muchos de ellos se debaten su origen, desde M'exico a Cuba, tambi'en algunos templos espiritistas africanos (debido a que en 'Africa existe una imagen muy parecida, venerada llamada Oy'a) pero la verdad es que realmente nadie sabe a ciencia cierta de d'onde proviene la creencia.

Se puede encontrar en altares por la calle, en tiendas, a veces como mercanc'ia, otras como testimonio de la fe del comerciante, en casas; a la par que im'agenes de otros santos cat'olicos como la virgen de Guadalupe entre otros, que hasta hace poco eran la 'unica manifestaci'on p'ublica de la religiosidad popular mexicana.

El nacimiento y la muerte forman parte del ciclo vital del ser humano, no somos conscientes de nuestro nacimiento porque somos unos beb'es, pero la realidad en un hombre adulto hace que la consciencia sobre la muerte sea prioritaria.

La Santa Muerte se populariz'o en la d'ecada de los a~nos sesenta cuando en un lugar de Catemaco en Veracruz, un aldeano vio la figura de la Santa Muerte dibujada en las maderas de su choza y fue a pedirle al cura del lugar que verificara la imagen y la canonizara. 'Este se neg'o y los aldeanos decidieron propagar de persona a persona la aparici'on, sin tener un sitio donde poder venerarla.

En M'exico, la civilizaci'on azteca, reconoce el ciclo de la vida humana representada por dos deidades: Mictlantecuhtli y mictlanc'icuatl, el Se~nor y la Se~nora del Mictl'an, a las que iban a parar los muertos comunes despu'es de una traves'ia considerada larga y dif'icil. Su templo se encontraba en el centro ceremonial de la antigua ciudad de M'exico-Tenochtitlan. Su nombre era Tlalxico, que significa “ombligo de la tierra”.

Para poder presentarse ante el Se~nor y Se~nora de la muerte hab'ia que pasar numerosos obst'aculos; apartarse de piedras que chocan entre s'i, atravesar desiertos y colinas, una amenaza en forma de cocodrilo llamado Xochitonal, vientos que tra'ian filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso r'io que al muerto le costaba atravesar, y ped'ia la ayuda de un perro que era sacrificado el mismo d'ia de su funeral (Xoloitzcuintle).

Algunas de estas creencias prehisp'anicas a'un est'an latentes en la cultura popular mexicana, como el d'ia 2 de noviembre o d'ia de muertos, cuando se festeja el d'ia de los antepasados difuntos, y la idea de recordar a los muertos con alegr'ia como ellos vivieron en vida y no con la tristeza y pena de su muerte; siendo muy popular llevar m'usica para bailar en los entierros y alegrar su partida. Puesto que se ve a la muerte como un ser sufriente que se encarga de un trabajo penoso, al cual se le dio un gran poder pero una grande carga que nadie ve.