Елена Рерих. Путь к Посвящению
Шрифт:
Учитель Мориа поддерживал формирующееся в культурном пространстве всего мира объединение своих последователей, предлагая Рерихам новые планы культурно-просветительной деятельности. Прообразом всеобщего единения людей доброй воли служил и предложенный Им праздник 24 марта, называемый современными последователями Рерихов Днем Учителя. Об этом дне Учитель сказал Рерихам в 1923 году: «Пусть будет этот день Мне посвящен! И один день вы соберетесь в отдыхе и в молчании. И продолжительное время соедините мысли ваши обо Мне и о Моих [638] .
Даю вам кров, даю вам силу, даю вам путь прекрасный» [639] .
Однако организационное объединение последователей Рерихов оказалось весьма проблематичным, во всяком
«<…> так тяжко, так ужасно сейчас видеть все растущее разъединение во всех областях жизни, всю несоизмеримость, все легкомыслие низкой клеветы и зависти и злобы среди тех, кто должен был бы объединять» [640] .
«Сколько злобы и зависти в тех, кто должны бы являть понимание Учения Света!» [641] .
Кроме того, Е.И. Рерих неоднократно предупреждала своих последователей о том, что силы зла всячески стремятся проникнуть в объединения светлых сил для ведения своей разрушительной работы в их среде:
«Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною света Учения.
Невежество, отсутствие чувствознания толкает многих в объятия тьмы и лишает надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения лучей Великой Твердыни Света. <…> Сеть тьмы плетется искусными руками. Много страшного творится сейчас в Мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. <…> Только сила преданности и устремления к служению Великой Иерархии Света может спасти от широко расставленных сетей Князя Мира сего» [642] .
Как подчеркивала Елена Ивановна, противостоять «подпольной» работе сил зла можно только при одном условии – выработке в себе умения разбираться в людях, что само по себе весьма сложно, так как один и тот же человек может после нескольких лет ведения позитивной созидательной работы предать свою миссию и сделаться служителем тьмы, как произошло с некоторыми сподвижниками Блаватской, ее ученицы А. Безант и, наконец, тремя из ближайших сотрудников самих Рерихов.
Возвращаясь к проблемам рериховского движения, хотелось бы подчеркнуть мнение Елены Ивановны относительно того значения, которое имеют не крупные, многочисленные объединения последователей Рерихов, а так называемые нуклеусы («ядра»), состоящие из двух-трех сплоченных общими идеями друзей.
«Правильно отметила Ур[усвати], как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии.
Очевидно, данное утверждение Елены Ивановны не только сохранило, но и увеличило свою актуальность в наше время.
В заключение подчеркнем еще раз, что рассмотрение основных положений Агни-Йоги, предпринятое в данной главе, сделано нами в самом кратком, конспективном виде – поскольку этот вопрос лишь косвенно связан с основной темой данной книги и в силу этого не претендует на освещение всего разнообразия философской проблематики данного учения.
Часть четвертая. Миссия в Америке
Глава 20. Культура духа
Мир через Культуру, Свет через искусство
Духовно-просветительская миссия Рерихов состояла не только в получении от Учителя и издании учения Агни-Йоги. В наше время можно встретить утверждения о том, что мировоззрение Рерихов было сугубо «мистическим» или «оккультным», а основная цель их деятельности состояла в пропаганде по всему миру восточной не то метафизики, не то мистики. Это мнение с реальной деятельностью Рерихов ничего общего не имеет. Философское учение, которое они получили от своих Учителей и передали миру, было не мистическим, а предельно жизненным, актуальным, практическим. А основой духовной миссии Рерихов была не мистика, а культурная работа – самая открытая, охватывающая не узкий круг «избранных», а широчайшие слои общественности разных стран – без каких-либо ограничений в виде национальных, религиозных, социальных, политических и любых других предрассудков и барьеров. И в Америке, и во всем мире Рерихи были организаторами и вдохновителями культурного строительства, прививая широким слоям населения любовь к истинной культуре, к искусству, к Красоте во всех ее проявлениях.
Да, в жизни Рерихов были тайны. Им были доступны и сокровенные истины сложнейшей восточной метафизики, и необычные духовные способности, развиваемые высшей йогой и свойственные лишь подлинным Адептам. У Рерихов были и ученики, способные правильно понять эти истины и применить их на пользу как собственному духовному развитию, так и другим людям. Но не сакральные аспекты восточной философии были «знаменем» Рерихов и главной целью их культурно-просветительной работы – именно в силу того, что эти знания далеко не всем были доступны. Главным направлением деятельности Рерихов стало «Знамя мира» – символ борьбы за сохранение и развитие культуры, – и это знамя они подняли абсолютно для всех.
В наше время слова о значении культуры, об искусстве и его облагораживающем воздействии на душу человека могут показаться слишком общими, тривиальными, набившими оскомину. Но именно это задание – приобщение людей к подлинной культуре – стало первым и важнейшим аспектом миссии, доверенной Рерихам Учителями Белого Братства. Об этом свидетельствуют слова самого Учителя.
С самого начала общения Учитель говорил Рерихам о колоссальном духовном значении искусства, на ниве которого им предстояло немало потрудиться в США.
«…Елена Рерих, чистое искусство – достоверное сообщение лучезарного явления Духа. Через искусство имеешь свет! …». Обращаясь к Елене Рерих, Мастер добавлял: «Неси свет в дом» [644] .
«Я, Мориа, решил через Рериха начать здесь путь к искусству. Чудо луча красоты в украшении жизни поднимет человечество. <…> Рерих, Мое решение дать Искусство Америке тебе поручаю. Люди должны знать Мое решение. Но Рерих должен учить здесь один год» [645] .
«Явлю вам силу являть радость людям. Явлю вам силу учить людей ум к Богу направлять. <…> Рерих знает о решении чистого Братства развить искусство в Америке» [646] .