Эльфийский трэш 2
Шрифт:
– Любой волшебник путём изнурительных медитативных тренировок может пробудить в себе сверхчувственное восприятие. Он может воспринимать магические и духовные проявления. Причём для восприятия может быть использовано зрение, слух, нюх, зависит от того, через какие органы чувств разумный привык воспринимать наибольшее количество информации. Подобное восприятие называется Магическое или Духовное. У людей и гуманоидных существ больше всего информации идёт через глаза, поэтому нам больше привычно именно Духовное зрение. Какой-нибудь разумный маг-муравьед с планеты муравьедов может иметь Духовный нюх.
– Это интересно. Не слышал ни о чём подобном, – Люпин принюхался. – Господин архимаг, вы говорили про нюх. Благодаря оборотничеству я имею более острое восприятие запахов, нежели обычные люди.
– Это потому что я эльф, вы нас ещё сидами называете.
– Ого! – Люпин стал пристально рассматривать меня. – Странно, но внешне ты ничем не отличаешься от обычного человека.
– А так? – отключаю иллюзию на серёжках, и мои уши принимают свой естественный заострённый вид.
– Острые уши, – сдержано произнёс Люпин. – Да, так действительно похоже на сидов, как их описывают в легендах. Я читал о вашей расе, там сиды описываются довольно двояко, с одной стороны как очень умные, утончённые натуры и сильные маги, с другой стороны как жестокие существа.
– Жестокие? Я только что славянскую сказку прочитал и понял, что мы, эльфы, не такие уж и жестокие. Слушай краткий пересказ. Парень, Иван, родившийся в семье крестьян, не захотел пахать землю. Собрал таких же приятелей и пошли они к «змею», у которого по слухам были дорогие кони и шатёр. Под понятием «Змей» иносказательно замаскирован человек из соседнего племени. Вначале Иван убил младшего сына «змеёныша», угнал его коня и забрал богатый шатёр, а его дружки в это время пьянствовали. Затем они отметили это дело в трофейном шатре. Затем он убил среднего сына «змея», забрал второго коня. Потом убил старшего сына и вновь украл коня. На следующую ночь он с дружками пьянствовал, отмечая новый трофей, но прискакал мстить за сыновей рассерженный «змей» отец. Вышел Иван, крестьянский сын, и «змей» чуть его не зарубил, но его дружки-подельники, видя, что тот проигрывает, сами вмешались и зарубили «змея». Вновь они получили коня, у отца он оказался самым породистым. Иван, крестьянский сын, забрал себе шатёр и лучшего коня, потом пробрался в дом «змея», а там жены убитых им мужчин строят планы мести убийцам. Ах, какие нехорошие! В общем, всех женщин он тоже убил поодиночке. Потом вся гоп-компания разделилась, поскакал Иван, куда глаза глядят, а на него напал маленький усатый человек, скинул с коня и ускакал. Естественно пеший конного догнать не сумел. Он зашёл в ближайшую избу, а там, на полу лежит инвалид без рук и без ног, судя по всему, подельник вора. Он Ивану говорит: «Это тебе повезло, я вот у этого маленького усача корку хлеба украл, так он мне руки и ноги отгрыз. Радуйся, что так легко отделался, только коня лишился, а мог бы без некоторых частей тела остаться»! Этот Ваня стал спрашивать совета, что делать, как коня вернуть. Инвалид ему «посоветовал» в течении трёх лет бесплатно людей с одного берега реки на другой переправлять, мол, если выполнит, то конь к нему вернётся. Понимаешь о чём я? В этой сказке все обманывают, грабят и воруют, и это подаётся как доблестные поступки.
– Это всё? – спросил Люпин. – Или будет продолжение?
– Будет. В общем, Иван повёлся на дешёвый развод, он же крестьянский сын, хоть и грабитель. Обменял оставшийся при нём богатый шатёр на бывшую в употреблении лодку и стал бесплатно переправлять через реку людей. Во время этой деятельности познакомился с тремя колдунами и уговорил их помочь вернуть коня. Те пошли к маленькому усатому вору домой. А вор им говорит, вы мне украдите и приведите дочь царя, я обменяю на неё коня. Колдуны пробрались во дворец и выкрали дочь царя, после чего обменяли её на коня, которого получил довольный Иван.
– Вот это интрига! – восторженно произнёс Люпин. – Действительно, все у всех воруют.
– Это ещё не всё. Царевна оказалась колдуньей, она трансфигурировала себя в булавку и воткнулась в плащ Ивана, на привале она вновь стала девушкой и попросила Ваню отвезти её домой к отцу. Тот почувствовал запах денег и согласился, но с условием, что девушка вновь превратится в булавку. Она выполнила условие, и Иван поскакал к царю. Царь был печальный, но парня на дорогом коне
– Все всех обманули, – Люпин усмехнулся. – Добрая сказка. Но что с этого получили колдуны? Какой резон им был красть дочь царя?
– Полагаю, что они помимо дочери прихватили и материальные ценности, но об этом в сказке не сказано ни слова.
– Какие добрые славянские волшебники, – с усмешкой произнёс Люпин. – Прямо от наших чистокровных магов ни капли не отличаются. А это что, волшебная сказка?
– Нет. Самая обычная магловская. Когда ты переместился, я как раз читал сказку про славянского некроманта Кощея Бессмертного. О том, как очередной Иван уничтожил его филактерию в виде иглы, спрятанную в яйце, которое в свою очередь было спрятано во множестве вложенных друг в друга животных. Причём на Кощея натравила Ивана другая ведьма, зовущаяся баба Яга.
– Я уж подумал, что Кощей воткнул иглу себе в яйцо. Как представил подобное, аж содрогнулся, – весело сказал Люпин. – Господин целитель, я правильно понимаю, вы способны исцелить меня от Ликантропии?! – с надеждой спросил он.
– Запросто. Но исцелить одного индивидуума, это не то же самое, что найти лекарство от этой напасти, так что придётся тебе потерпеть до окончания исследований. А пока в перерывах между исследованиями можешь заняться изучением анимагии.
– Понятно. Обязательно последую вашему совету, – серьёзно произнёс Люпин. – А вообще в вашей практике были пациенты, которых не могли исцелить?
– Во времена обучения в школе волшебства, когда проходил целительскую практику, был у меня случай в практике. Эльфийка-крестьянка привела ко мне своего мужа. Он был таким толстым, что я обомлел. Никогда не видел жирных эльфов. Он реально выглядел как упитанный кабанчик, даже свободная туника самого большого размера из тех, что продаются в магазине «Всё для крестьян» была ему в обтяжку. Тут же принимаюсь ставить диагноз, прописываю зелье для похудения, и тут девушка спрашивает: «Доктор, а может быть ему лучше прописать возбуждающие зелья?». Я удивился и спрашиваю: «А причём тут эти зелья?». Она отвечает: «Чтобы муж их попил для восстановления эрекции!». Оказалось, что полнота никого не беспокоила, а девушка привела парня, потому что у него не вставал «боец». Я взял и пошутил: «А что, возбуждающие зелья от мужских проблем?! А я выписывал их в качестве антидепрессантов!».
– Ха-ха-ха! – рассмеялся оборотень. – И что было дальше?
– Девушка пожаловалась руководству клиники на мою некомпетентность, но кто будет слушать крестьянку? Ведь у эльфов бесплатная клиника для низшего сословия создана исключительно для того, чтобы практиканты набирались опыта, и даже если криволапый недоучка в процессе лечения отправит на тот свет парочку крестьян, никому от этого не будет ни горячо, ни холодно. Главный целитель лишь посмеялся. Но дальше больше. После муж пришёл ко мне один и попросил вместо зелья прописать ему плацебо. Оказывается его жена настолько достала, что он решил от неё избавиться, но дамочка оказалась с характером и ни за что не хотела разрывать отношений. Бедный эльф, он стал через силу есть высококалорийную пищу и пить специальное зелье для ожирения. Он думал, что если располнеет, то девушка от него уйдёт. Но это не сработало. Потом он пошёл на крайние меры, стал принимать зелье, чтобы его «боец» временно перестал работать. Не знаю, получилось ли у них расстаться, но после рассказа я долго смеялся.
– Да уж, – Люпин заулыбался, временно позабыв о своих невзгодах. – А что, разве эльфы до сих пор живут среди нас?
– Нет. Мои сородичи покинули этот мир около пятисот лет назад. Ладно, мистер Люпин, на сегодня достаточно. Я обработаю полученные сведения, мы встретимся завтра после завтрака, примерно в десять утра.
– Уже? – удивлённо спросил Люпин. – Но я ничего не почувствовал.
– Ты и не должен был. Хоть ты маг и оборотень, но никак не архимаг и не адепт школы Ясновидения, чтобы чувствовать, что на тебя смотрят Духовным зрением.