Эмпат. Истории из жизни
Шрифт:
А своими молитвами он помогает им на их Пути к Богу в обретении веры и любви. Вот и получилось так, что отец Серафим убыв из общины на продолжительное время, оставил вместо себя Илью, который был смышлен и разумен.
Для решения всех бытовых, хозяйственных и прочих вопросов Илья должен был испрашивать благословение каждый раз у отца Серафима. Но, связь не всегда была с ним, поэтому ему было поручено на свое усмотрение хозяйственные вопросы решать самостоятельно.
Однако, за пределы подворья храма из общины выходить не велено было. И хотя подворье храма располагалось
И на то были свои причины, которые нет смысла обсуждать.
Ведь сутью пребывания при храме было послушание. А именно за этим он и прибыл сюда. Работы физической хватало и даже с избытком. Были моменты, когда он роптал на то, зачем ее выполнять, но вспоминал что вместо ропота необходимо перезагрузить ум и сосредоточиться на молитве (Иисусовой или Богородичной) и как только делал это – тут же все выравнивалось и силы эмоциональные и физические восстанавливались.
Все хорошо, если бы только не приходилось ему проживать при этом разные странные эмоциональные и физические состояния. Пройти их помогала чудотворная икона БогоМатери «Знамение», находящаяся в храме.
А когда ты стоишь в метрах семи от Нее и даже на это расстояние волнами это благовоние расходится? Не чудо ли это?
А когда тебе плохо и ты уже не в силах пережить происходящее, приближаешься к ней и Она тут же успокаивает твой внутренний мир и в миг все становится ясным и понятным, вдруг все разрешается за считанные минуты – не чудо ли творится в такие мгновения?
Когда ты стоишь в храме и внутреннее его пространство словно домом твоим является, и тебе спокойно и комфортно – не чудо ли? Знаете, сколько таких мгновений пришлось пережить ему за два с половиной месяца что он провел в общине при храме пока не вернулся из поездки отец Серафим?
Множество мгновений, безчисленное множество.
Всякое было за то время – и сложности и радости, переживания и страхи, благодарственные моменты и понимание происходящего, утрата самого себя и обретение единства. Это не просто слова, это пережитое состояние от которого ты словно обретаешь новые силы и полностью обновляешься.
Но, не возможно наполнить себя новым, не очистив от старого. Вот об этом очищении и пойдет речь в этой истории…
Для удобства я буду приводить записи из дневника, сделанные Ильей. Может они и не будут столь интересны вам, но в нашем случае необходимы для того, что бы сопоставить всю хронологию событий.***
Ведь дело было не только в том, что ему пришлось «включиться» в судьбы всех присутствующих, но и проживать свою судьбу, не разделяя ее от других. Далее повествование пойдет от первого лица, так легче будет понять, что все таки происходило и как все сложилось далее. Итак, дневник…
Найдя топор и собрав колья, пошел забивать их и подвязывал к ним стебли растения. И хотя уже несколько недель стояла невыносимая жара и ничто не предвещало дождя, я подумал, что следующим днем может пойти дождь и стебли растений, не подвязанные к кольям, припадут к земле и повредятся.
Вечером сидя на скамье у храма, разговаривали
А утром я проснулся от того, что шел дождь за окном. Как это получилось – не знаю. Может я днем накануне его просто предугадал, а может таким образом проявило себя пространство древнего храма и Бог дал мне еще одно подтверждение святости этого места. Ведь все, о чем подумаешь – легко могло сбыться здесь и не всегда это влекло положительный эффект.
Например, можно было глядя на не убранные дикие камни, лежащие на подворье, подумать: отчего они здесь лежат, почему их никто не уберет? И тебя зовет эконом и говорит: пора, братец, эти камни убрать со двора. Бери-ка ты тачку да грузи в нее эти камни и вези их в конец огорода. Там сложи их и пусть ждут своего череда.
А зачем они там нужны? Ну, отвезу я эти камни, потрачу пару-тройку дней на их перетаскивание, сложу их там. И вдруг понадобятся они строителям и снова их везти обратно.
Мало ли дел нужных, которые важнее перевоза камней? Ан нет, вези ты эти камни и не перечь ни себе ни эконому. В том-то и послушание заключается, что бы выполнять то, что тебе поручено не обдумывая последствий.
А что во время послушания делается с человеком? Чаще всего – он ропщет. Расстроенный тем, что ему приходится порой выполнять безсмысленную работу, он погружается в свои мысли и переживания.
А эти мысли и образы, которые преследуют его – и есть те самые бесы, которые отвлекают его от самого важного – внутренней концентрации на молитве, на образе Божьем, который он должен хранить постоянно в самой глубине своего Сердца (читай Души).
В том-то и заключается смысл послушания, что бы не расстраиваться, т.е. из целого не становиться отдельно телом, теряя связь с душой и духом. Быть целым, триединым (тело, душа и дух как одно целое) – значит быть с Богом, а расстроиться – значит потерять целостность, утратить связь с Богом в себе. Вот для чего нужна молитва при послушании.
А чем является послушание для мирянина. Ну, с общинниками и монахами нам понятно все – они послушание несут при храме или монастыре, будучи подопечными своему духовнику – отцу Серафиму. А как же быть тем, кто в миру? Там ведь некому дать поручение тебе.
Не пойдешь же ты в храм, к батюшке и не испросишь у него благословения на то, что бы он тебе поручил выполнить твою же работу. Ты сам знаешь, что дома нужно убрать и приготовить пищу, а во дворе – навести порядок. На работе – выполнять свои служебные и должностные обязанности. Это и есть послушание мирянина.
И кто думает, что в монастыре легче – разочарую, в монастыре – намного сложнее. Но и в миру, проживая каждое мгновение своей жизни осознанно, мирянин несет послушание перед самим Богом, ибо Он проявлен по всем, что окружает человека – в его внешнем мире и во внутреннем. Бог и послушание – вещи неразрывные и неразделимые. Но, только лишь тогда они таковыми являются для нас, когда мы помним о Боге.