Энциклопедический словарь истории советской повседневной жизни
Шрифт:
ДАЧНЫЙ КООПЕРАТИВ – добровольная общественная организация, изначально при каком-либо крупном предприятии, учреждении или ведомстве, получавшая большой участок земли под строительство дач и их эксплуатацию. Члены кооператива на общем собрании решали все организационные вопросы, вносили средства на подведение водопровода и электроэнергии, строительство подъездных путей, оплачивали труд председателя и бухгалтера кооператива, сторожей, подчинялись определенным правилам. Строительство дач велось самими владельцами дачных участков в зависимости от их возможностей.
ДАЧНЫЙ УЧАСТОК – земельный участок, выделенный в пригородной зоне больших городов под строительство дачи. Обычно это были прилегавшие к лесным массивам земли, непригодные для сельского хозяйства: заболоченные луга, торфяники, полосы отчуждения высоковольтных линий электропередачи и пр. Размеры их колебались и зависели от социального статуса
ДВАДЦАТИПЯТИТЫСЯЧНИКИ – коммунисты из числа индустриальных рабочих, партийные работники и т.п., в 1929 г. мобилизованные и направленные в деревню для проведения «линии партии» на коллективизацию и раскулачивание. Преимущ. назначались («избирались») на должности председателей колхозов, хотя, как правило, не имели понятия о сельском хозяйстве. Количество их превысило запланированные 25 тыс., по некоторым сведениям достигая 60 тыс.
ДВОР – очень широкое понятие, включавшее в себя не только определенную, неким образом ограниченную и приуроченную к определенному месту площадь, но и все, что было связано с нею, напр., общность людей, проживавших в данном дворе. В деревне двор – непременная хозяйственная принадлежность крестьянского жилища, включавшая необходимые надворные постройки (конюшню, хлев, сарай, дровянник и пр.), а также находившийся здесь домашний скот. Численность сельского населения указывалась именно в количестве дворов, а не проживавших здесь людей. С постепенным исчезновением крестьянства как особой социокультурной группы и превращением его в сельское население, утерявшее органическую связь с землей, фактически исчез и крестьянской двор: ненужные надворные постройки разбирались, а территория двора стала условной, обозначенной лишь легким штакетником.
В обобществленном сельском хозяйстве разновидностью сельского двора стали понятия «скотный двор» (комплекс построек для содержания скота и хранения кормов), «машинный двор» (примыкающая к мастерской территория, на которой сосредоточены сельскохозяйственные машины).
В городских районах с частной застройкой двор эволюционировал так же, как и в деревне, а в районах с многоэтажной многоквартирной застройкой до 1970-х гг. примыкавший к дому двор, ограниченный забором и жилыми корпусами, олицетворял прежде всего общность людей, живших здесь, – со своими дружескими или враждебными связями, дворовыми чудаками и героями и т.д. Особую роль двор играл в жизни детей и подростков, во дворах создавались тесные дружеские компании, нередко враждовавшие с «чужими» дворами. Взрослые также были связаны определенными дружескими узами: мужчины за специально построенными столами играли в домино, карты, шахматы и пр., женщины на лавочках возле подъездов беседовали. Во дворах завязывались романы, игрались свадьбы, все участвовали в похоронах соседей, оказывали друг другу помощь и поддержку, делились кулинарными рецептами и жизненными проблемами, давали деньги взаймы; двор превращался в своеобразное продолжение коммунальной квартиры. В районах с барачной застройкой дворов обычно не было, и такие коллективы практически не возникали: отношения возникали внутрибарачные, либо в пределах двух-трех бараков. Развернувшееся в кон. 50-х – 60-х гг. типовое блочное и панельное жилое строительство со сравнительно плотной застройкой было лишено дворов: прокладывались лишь внутридворовые проезды, самими жителями обычно засаживавшиеся деревьями и кустарниками, иногда занятые детскими площадками. Одновременно стали разгораживаться и прежние дворы. Все это практически привело к распаду дворовых коллективов и росту отчужденности людей.
ДВОРЕЦ БРАКОСОЧЕТАНИЙ – появившиеся в кон. 1950-х – нач. 60-х гг. учреждения для регистрации браков в более торжественной обстановке, чем в ЗАГСах. Регистрация брака здесь предусматривала особые наряды для жениха и невесты, обручальные кольца, цветы и шампанское. Появление дворцов бракосочетаний связывается с новым витком борьбы с религией: пышный обряд должен был заменить торжество венчания.
ДВОРЕЦ КУЛЬТУРЫ – административное здание, выстроенное по индивидуальному проекту в господствующем архитектурном стиле (конструктивизма, «сталинского ампира» и пр.), а также размещавшееся в нем учреждение культуры, обеспечивавшее «культурный» отдых трудящимся (художественная самодеятельность, различные кружки, спортивные секции и пр.) и проводившее агитационно-пропагандистскую работу. При дворцах культуры, большей частью принадлежавших большим заводам, имелись киноконцертные залы, библиотеки с читальными залами и пр. Все занятия были бесплатными. Фактически это были рабочие клубы, но с хорошей мебелью, ковровыми дорожками и т.п.
ДВОРЕЦ ПИОНЕРОВ – имеющий более весомый статус дом пионеров, масштабное здание, выстроенное по индивидуальному проекту в господствующем архитектурном стиле, а также размещавшееся в нем учреждение культуры, обеспечивавшее активный отдых детей (не только пионеров, т.е. членов Всесоюзной пионерской организации). Здесь работали разнообразные художественные и технические (авиамодельные, судомодельные и т.п.) кружки, художественная самодеятельность, спортивные секции, в т.ч. туристические, имелись киноконцертные залы, библиотеки с читальными залами и т.д. Все занятия были бесплатными.
ДВОРНИК – работник, находившийся на службе в учреждениях жилищно-коммунального хозяйства, в обязанности которого входила уборка территории возле многоквартирных домов, наблюдение за состоянием коммуникаций и даже мелкий ремонт, наблюдение за порядком. В ранний период советской истории дворники снабжались спецодеждой (белыми фартуками), бляхами со служебным номером и милицейскими свистками, подчинялись органам милиции, а неформально – карательным органам, которым обязаны были сообщать о не прописанных приезжих, подозрительных лицах и т.п., а при обысках и арестах выступали в качестве понятых (свидетелей). Ранним утром они должны были убирать территорию, а с 18-ти часов заступать на дежурство до позднего вечера. В авг. 1940 г. в Москве даже началось введение форменной одежды дворников: синие пиджак и брюки, фуражка с зеленым кантом. В послевоенный период, особенно в 1960–80-х гг., ограничивались уборкой территории, и то весьма неисправно, что постоянно вызывало нарекания жильцов. Заработная плата их была очень низкой, и в основном дворниками работали «лимитчики» (тем более что им предоставлялась временная прописка и ведомственное жилье) либо случайные люди, рассматривавшие такую работу как временную: начинающие писатели и поэты, студенты и аспиранты и пр. Ввиду неукомплектованности штатов дворники нередко оформляли на работу на нескольких участках родственников, знакомых или просто договаривались с какими-либо старушками, убирая участки за них и получая зарплату в нескольких местах. Кроме того режим работы позволял им занимать очереди в магазины до их открытия и приобретать дефицит, который потом продавался нуждающимся за повышенную плату, так что знающие люди одевались и обувались в заграничные вещи преимущ. у дворников.
ДЕВЯТЬ ГРАММОВ – эвфемизм, обозначавший расстрел: револьверная пуля весила 9 гр.
ДЕД, СТАРИК, СТАРЫЙ – на армейском жаргоне старослужащий солдат срочной службы, приближающийся к дембелю, прослуживший полтора года (после прибытия очередного пополнения). Деды стали инициаторами и оплотом дедовщины в армии.
ДЕДОВЩИНА – сложившаяся примерно в 1960-х гг. система неуставных отношений в советской армии и флоте и достигшая апогея в 80–90-х гг. Выражалась в неофициальном правовом неравенстве «молодых» солдат, начинавших срочную службу (духов, салаг, черпаков), и старослужащих – стариков, дедов и дембелей (система названий во флоте немного отличалась). Принимала формы издевательств над «молодыми», на которых перекладывались некоторые неприятные служебные обязанности (различные работы, наряды и пр.), и избиений их (особенно в случае сопротивления), иногда заканчивавшихся увечьем и даже смертью, самоубийствами, побегами из части или расстрелами «старших товарищей». Командиры нередко закрывали глаза на эти отношения, поскольку старослужащие как бы брали на себя обязанность поддерживать дисциплину и порядок в части. Судебные преследования дедовщины имели место лишь в особых случаях, напр., смерти, самоубийств или применения оружия. Предположительно, корни дедовщины лежат в послевоенной ситуации: солдаты срочной службы довоенного периода, пройдя всю войну, были должны дослуживать свой срок после ее окончания, что, в общем-то, было несправедливо, и перекладывали многие свои обязанности на солдат послевоенного призыва.
В дореволюционной русской армии также существовали подобные отношения, в основном между унтер-офицерами, особенно сверхсрочниками, и рядовыми; в целях недопущения этого до введения всеобщей воинской повинности в 1874 г. и сокращения сроков службы официально к каждому рекруту в качестве попечителя назначался «дядька» из старослужащих, оптимально – из земляков. Наиболее развит был аналог «дедовщины», называвшийся «цуком», в военно-учебных заведениях, особенно Императорском пажеском корпусе и Николаевском кавалерийском училище, где «господа корнеты» позволяли себе самые изощренные издевательства над «зверями» и «сугубцами» из младшего класса.