Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии
Шрифт:
На следующее утро дверь была открыта, и члены ордена вошли в помещение о семи стенах и семи углах. Каждая стена имела пять футов в ширину и восемь футов в высоту. Хотя солнце никогда не проникало в эту гробницу, она была освещена таинственным светом, льющимся с потолка. В центре стоял круглый алтарь, на котором лежали медные пластины со странными письменами. В каждой из стен была небольшая дверь, ведущая в комнату, доверху набитую ящиками с древними книгами и секретными инструкциями, теперь утерянными.
Сдвинув алтарь в сторону, они обнаружили массивную медную крышку. Подняв ее, они увидели тело, предположительно C.R.C., который по прошествии 120 лет выглядел так, как будто он только что был помещен в могилу. Тело было
ОТКРЫТИЕ ГРОБНИЦЫ ОТЦА C.R.C.
Когда члены братства Розы и Креста вошли в склеп их просветленного основателя, они обнаружили на алтаре из бронзы надпись: «Я, A.C.R.C., сделал этот компендиум вселенной своей усыпальницей». На бронзовой плите было еще пять надписей, каждая из которых, кроме первой, были заключены в круги. Первая из надписей гласит: «Иисус для меня — все». Вторая: «Никоим образом не пуста». Третья: «Иго закона». Четвертая: «Свобода Евангелия». Пятая: «Нетронутая слава Господа». В руке отца была найдена священная Книга Т, последними словами в которой были следующие замечательные строки:
«Семя, посеянное в груди Иисуса. C.R.C. происходит из знатной и благородной немецкой семьи R.C. Он провел всю свою жизнь в поисках божественного откровения, в возвышенном размышлении, неутомимых трудах в небесных и земных мистериях. Он утаил свои воистину царские по достоинству знания (собранные им во время его путешествий по Аравии и Африке) от пристального внимания своих современников, не созревших для такого знания, и сохранил его для потомков. Он собрал вокруг себя наиболее истовых последователей его искусства, имени, веры, и выстроил малый мир, во всех отношениях отвечавший его поразительной личности. И завершив этот компендиум прошлого, настоящего и будущего, в возрасте около 100 лет, не по причине болезни (он сам не болел и не заражал других), но по зову Бога (обняв и поцеловав в последний раз членов братства), он отдал свою блистательную душу Богу, надежному и стойкому Творцу. Этот наивозлюбленный отец, прекраснейший брат, верный учитель и неподкупный друг лежит здесь по своей воле 120 лет». Затем следуют подписи братьев, и Книга Т завершается словами: «Мы рождены в Боге, в Иисусе мы умрем и будем жить вновь в Святом Духе».
Документ кончается словами: «В соответствии с волей отца C.R.C., будет подготовлена “Fama”, которая будет на пяти языках разослана мудрым и образованным умам Европы, чтобы все могли узнать и понять секреты августейшего братства. Все искренние души, которые трудятся во славу Господа, приглашаются вступить в общение с братством. Голос их будет услышан независимо от того, где они находятся и как будет послано сообщение. В то же время люди будут предупреждены, что эгоисты и скрытные люди с низменными желаниями обретут лишь скорбь и печаль, если они попытаются раскрыть секреты братства, не обладая чистотой сердца и ясным умом».
Такова вкратце история «Fama Fratemitatis». Те, кто принимает ее буквально, считают отца C.R.C. подлинным основателем братства, которое, как полагали, было основано 1400 году. Тот факт, что не было найдено исторических подтверждений этой версии, говорит против нее. Нет никаких свидетельств, что отец C.R.C. входил в общение с образованными людьми Испании. Таинственный город Дамкар никогда не был обнаружен, и нет свидетельств, что в Германии было такое место, где лечили необычно много и успешно. В книге А. Э. Уэйта «Секретные традиции в масонстве» есть портрет отца C.R.C., на котором он изображен сидящим за столом, с длинной бородой. На столе — свеча, одна рука поддерживает голову, а другая покоится на черепе, лежащем на столе. Картина эта (см. фронтиспис этой главы) ничего не доказывает. Отца C.R.C. никогда никто не видел, кроме членов его собственного ордена, и не сохранилось ни одного описания его внешности. Совершенно невероятно, чтобы он носил имя Христиана Розенкрейца, потому что эти два человека никогда не увязывались друг с другом до публикации «Химической свадьбы».
Те масонские братья, которые изучали этот вопрос, признают исторический факт существования братства Розы и Креста, но не все из них соглашаются в том, как возник орден. Одна группа считает, что орден родился в средневековой Европе в результате алхимических поисков. Роберт Маккой, масон 33-й степени, верит, что истинным основателем ордена был немецкий теолог Иоганн Валентин Андреа. Кроме того, некоторые предполагают, что этот способный человек реформировал уже существовавшее общество, основанное еще сэром Генри Корнелиусом Агриппой. Некоторые полагают, что розенкрейцерство явилось результатом первого вторжения буддийской и браминской культуры в Европу. Наконец, многие считают, что общество Розы и Креста было основано в Египте в те времена, когда эта страна первенствовала в философии, и что общество продолжало мистерии персов и халдеев.
В своем «Апокалипсисе» Годфри Хиггинс пишет: «Розенкрейцеры Германии не имели понятия о своем происхождении, но по традиции они считают, что происходят от древних египтян, халдеев, магов и гимнософистов». (Последнее имя было дано последователями Александра Македонского касте погруженных в медитацию нагих мудрецов, которых они обнаружили на берегах индийских рек.) Все сходятся на том, что история отца C.R.C., подобно масонской легенде о Хираме Абиффе, является аллегорией и не должна пониматься буквально. С подобной же проблемой сталкиваются исследователи Библии, которые находят зачастую не просто трудным, но и невозможным, буквальное прочтение и толкование Священного Писания.
Допуская существование розенкрейцеров как тайного общества, преследующего философские и политические цели, представляется замечательным, что эта организация, имеющая членов во всех странах Европы, смогла сохранить особую секретность в течение нескольких столетий. Тем не менее братство Розы и Креста преуспело в этом. Очень многие философы и ученые подозревались в близости к ордену, среди них сэр Фрэнсис Бэкон и Вольфганг фон Гете, но их принадлежность к организации никогда не была доказана к удовлетворению прозаически настроенных историков. Много было псевдорозенкрейцеров, но истинные члены древнейшего и секретного ордена неизвестных философов успешно оправдали свое имя и по сей день остаются неизвестными.
В Средние века появилось много трактатов, претендующих на то, что они принадлежат перу розенкрейцеров. Многие из них были, однако, подделками и писались с целью самопрославления недобросовестными людьми, которые использовали почетное и магическое имя розенкрейцерв надежде на получение религиозной и политической власти. Эта ситуация сильнейшим образом запутывает и мешает современным исследованиям общества. Одна группа псевдорозенкрейцеров дошла до того, что снабдила своих членов черными шнурками, которые служили им для опознания друг друга, являясь предупреждением о том, что в случае измены ее член будет удушен этим шнурком. В литературе мало что сохранилось из описания принципов розенкрейцерства, потому что исходное братство публиковало только фрагментарные отчеты о своих принципах и деятельности.