Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
На южном портале Амьенского собора располагалась скульптура «Мадонна с Младенцем» (около 1245 г.). Её одежды и головной убор были позолочены, поэтому возникло другое её название — «Золотая Богоматерь». По замыслу и исполнению это произведение относится к более позднему периоду. Богоматерь изображена не как суровое божество, а как прекрасная дама, с улыбкой смотрящая на своего ребёнка. Художники воплотили здесь идеал красоты готической эпохи — изящный и грациозный облик, тонкие черты лица, оживлённая улыбка. Искусно переданы складки одежд, красиво ниспадающие и очерчивающие фигуру.
К шедеврам высокой готики относятся многие статуи Реймсского
В период готики появляются и первые примеры светской скульптуры — например, изображения пяти музыкантов с разными музыкальными инструментами (вторая половина XIII в.). Исполненные в натуральную величину, они находились в нишах второго этажа дома цеха музыкантов в Реймсе.
Живопись
Готическая живопись Франции представлена в основном витражами. Огромные окна соборов превратились в яркие живописные полотна. В XIV в. витражи, составленные из небольших кусочков стекла, сменились расписными — стёкла стали больше, на них начали наносить росписи. В соборе Шартра витражи занимали площадь около 2600 м2, первые из них были исполнены в 1150–1155 гг. В XIII в. в Шартре появились поистине выдающиеся образцы этого искусства: «Жизнь Христа», «Страсти Христовы».
О живописи готического периода даёт представление искусство миниатюры. На протяжении XIII–XIV вв. Париж был общепризнанным европейским центром изготовления книг.
К периоду ранней готики относится Псалтырь королевы Бланки Кастильской, украшенная изящными композициями на гладких золотых фонах, вписанными в круглые медальоны. Здесь изображены фигуры святых и сцены из жизни Христа. С середины XIII в. книжные миниатюры украсил орнамент, распространёнными мотивами которого стали элементы готической архитектуры — стрельчатые арки, остроконечные башенки. К лучшим произведениям такого типа относится Псалтырь Людовика Святого (1270 г.).
На рубеже XIII и XIV вв. возник особый вид книжной миниатюры — на полях книг изображались тонкие побеги плюща и так называемые дролери — крошечные полуфантастические существа, не имевшие отношения к тексте и лишь украшавшие страницу. Подобными миниатюрами, исполненными в 1295 г. мастером Оноре, украшен Молитвенник Филиппа Красивого. С XIV в. стали широко распространяться иллюстрации с портретами и сценами из современной жизни («Большие французские хроники»).
История сохранила несколько имён выдающихся миниатюристов готического периода. Среди них — Жан Пюсель, работавший во второй половине XIV в. Именно он начал использовать для украшения орнамент из побегов терновника с миниатюрными листиками из накладного золота. На рубеже XIV–XV вв. создавали свои произведения Андрэ Боневэ, исполнивший миниатюры Псалтыри герцога Беррийского; Жакмар из Эсдена; Жан Коэн из Брюгге.
В готический период изменилась роль художников в средневековом обществе. Прежде считалось, что изобразительные искусства, требующие применения ручного труда, занимают низшее положение.
Искусство связывали с обманом, ловкостью рук. Методы работы, секреты мастерства держались в строгой тайне. Художники в основном оставались безымянными мастерами, объединёнными в гильдии. Постепенно накопленный опыт, знания придали особую значимость роли средневековых художников.
Архитекторы, а спустя некоторое время и живописцы, скульпторы, миниатюристы, начали занимать почётное место в обществе. Сохранились свидетельства о том, что придворных архитекторов возводили в рыцарский сан: Пьера из Ажинкура (архитектора Карла, герцога Анжуйского) сопровождали в выездах четыре оруженосца. Многие художники обладали различными привилегиями, их работа высоко оплачивалась. Например, сохранилось интересное свидетельство: французский король Филипп Красивый в 1285 г. распорядился, чтобы мастер-каменщик Одо де Монтрейль и мастер-плотник Ришар получали по 100 су на одежду, право бесплатно содержать и ковать лошадей и питаться при дворе.
Известны даже случаи канонизации выдающихся мастеров-строителей.
Так, в XIII в. к лику святых был причислен мастер Бенезет, строивший мост в Авиньоне. На одном из рельефов Реймсского собора были изображены фигуры царя Соломона и архитектора Иерусалимского храма — они обсуждают проект будущей постройки. Сохранились рассказы о чудесных случаях, происходивших с художниками. Так, однажды некий живописец, расписывая храм, должен был изобразить Деву Марию, а также дьявола. Богоматерь он писал с особым благочестием, стараясь создать прекрасный образ. Дьявола же написал безобразным и уродливым.
Тот страшно обиделся и попросил живописца переделать изображение. Но художник отказался. Тогда дьявол разрушил помост, на котором стоял художник, расписывая своды церкви.
Падая, мастер призвал на помощь Деву Марию. Богоматерь протянула ему руку и держала до тех пор, пока не принесли лестницу и не спасли художника, который неминуемо бы разбился.
Средневековый миниатюрист.
Германия
Германия в готический период оставалась раздробленной страной. Власть императоров, рыцарство приходило в упадок. Возрастало значение городов, которые стали объединяться в союзы. Так, в XIII в. на севере страны зародился Ганзейский союз, включавший 90 северных городов; в 1254 г. — Рейнский союз (50 западных городов). Именно города, их соборы и ратуши дают главное представление о германской готической культуре, которая сформировалась в основном под влиянием французской культуры. Готический стиль развился в Германии позже, чем во Франции, и ещё долгое время соседствовал с романикой.
В северной Германии возникла так называемая кирпичная готика. Из-за недостатка камня церкви здесь возводили из специально приготовленного кирпича самых разнообразных форм и украшали цветными глазурованными плитками. Примером «кирпичной» готики является фасад церкви монастыря в Корине (Бранденбург, 1275–1334 гг.). Сохранившийся западный плоский фасад этой церкви оставляет впечатление простоты и уравновешенности форм здания.
Один из самых ярких готических храмов в Германии — церковь Святой Елизаветы в Марбурге (1235–1283 гг.). Это трёхнефная церковь (боковые части — нефы значительно уже центрального) с крестовыми сводами на цилиндрических столбах. Западный фасад украшают две башни и большое стрельчатое окно. Скульптура, каменная резьба, характерные для французской готики, здесь отсутствуют. Церковь Святой Елизаветы кажется вырезанной из единого блока камня.
Средневековый город был защищён зубчатыми каменными или деревянными стенами с башнями и массивными воротами. Его улицы были очень узкими — по правилам тех времён ширина улицы не должна была превышать длину копья. Город окружали земляной вал с частоколом-палисадом по верху и ров с водой. Подобные оборонительные сооружения сохранились в городах Германии — Ротенбурге, Цонсе, Вормсе.
В городах располагались дома и усадьбы крупных феодалов, резиденции епископов (высшего духовенства), монастыри, соборы и церкви. Ратуша (административное здание) представляла собой большое каменное сооружение, на первом этаже которого находилась открытая галерея, на втором — парадные залы, на третьем — подсобные помещения. Над ратушей всегда возвышалась башня — символ свободы города.