Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
Ислам учит, что Бога невозможно видеть и осязать, поэтому Коран никогда не иллюстрировался. Главным украшением книги служило само письмо, исполненное искусными каллиграфами.
Высокоразвитая каллиграфия расценивалась как искусство, занимая среди других его видов почётное место. Достигнув необычайной изощрённости в разработке различных почерков, каллиграфия превратилась в одну из форм орнамента, игравшего важнейшую роль в искусстве мусульманского средневековья. Наряду с геометрическими узорами и надписями широкое распространение получили растительные мотивы. Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил. Его невиданное развитие как бы восполняло ограничение изобразительных видов искусства.
Однако религиозный
Поэзия, архитектура, музыка, орнамент, каллиграфия, художественные ремёсла, миниатюра достигли в мусульманских странах высочайшего развития. Важная роль, которую в искусстве играла математика, основывалась не только на выдающихся достижениях точных наук. Она вытекала из самой природы архитектуры, музыки и орнамента, где строгая логика чисел и ритмических построений обрела особую эстетическую ценность. Искусство мусульманского средневековья было вместе с тем искусством высокой поэтической образности. Оно прошло длительный путь развития и в каждой из стран приобрело свои особенности.
Арабский халифат
Культура племён Аравийского полуострова известна с глубокой древности. Арабы-язычники обожествляли силы природы, небесные светила, камни, деревья, ручьи. В Мекке находилось их главное святилище — Кааба (по-арабски — «куб»). Небольшое квадратное здание, в стену которого вставлен чёрный камень-метеорит, окружали многочисленные идолы.
В VII в. многобожию аравийских племён был противопоставлен культ единственного, вечного и всемогущего Бога Аллаха — ислам. На арабском языке «ислам» означает «покорность», а название последователей новой религии — «мусульмане» — произошло от слова «муслим» — «предавший себя Аллаху».
Основателем религии был арабский купец Мухаммед (около 570–632) из Мекки. Он почитается как посланник Аллаха, последний пророк, принёсший людям Божье слово, вложенное в его уста. Откровения Бога Мухаммеду впоследствии были собраны и записаны приверженцами пророка. Так появился Коран. В этой священной книге мусульман впервые оформился письменный арабский язык как язык религии, государства, литературы и науки.
В результате долгой борьбы мусульмане, объединённые под знаменем ислама, подчинили себе всю Аравию. Языческая Кааба была провозглашена мусульманской святыней, а окружавшие её идолы — разбиты. Мекка стала центром паломничества, которое вменяется в обязанность всем мусульманам. Во время молитв, совершаемых пять раз в день, лица молящихся должны быть обращены в сторону священного города.
После смерти пророка Мухаммеда его преемниками стали халифы — одновременно светские и духовные правители государства (отсюда его название — «халифат»). Стремительного натиска арабских войск не выдержали такие могущественные, но ослабленные междуусобицами государства, как Византия и Иран. Арабы отторгли у Византии Сирию и Палестину (640 г.), Египет (642 г.) и области северной Африки — будущие Тунис, Алжир и Марокко. В 633–651 гг. им подчинились все провинции огромного иранского государства династии Сасанидов, простиравшегося от Евфрата до современного Афганистана и от Кавказа до Персидского залива.
С 711 г. началось завоевание аль-Андалуса (так арабы называли Испанию). Была захвачена большая часть страны,
Однако в течение последующих столетий мусульманская цивилизация подвергалась жестоким испытаниям. Разрушительной силой оказались не стихийные бедствия, безжалостное солнце, ветры и наступающие пески, а сами люди. Мусульманское общество жило в атмосфере бесконечных войн, иноземных вторжений, смут, восстаний, дворцовых переворотов. Каждая новая династия, которая обычно воцарялась, уничтожив предыдущую, стремилась разрушить всё то, что было создано до неё. В первую очередь это касалось дворцовых сооружений. Заново воздвигались или значительно изменяли свой облик и многие мечети, т. к. строительства нового храма мусульмане считали делом богоугодным. С судьбами правящих династий были связаны как расцвет, так и запустение городов. Лишь сравнительно немногим из них удалось избежать разрушений, возвыситься и приобрести самостоятельное значение.
90-летнее владычество халифов из богатого мекканского рода Омейя (вторая половина VII — первая половина VIII в.) ознаменовалось ведущей ролью Сирии в становлении и развитии средневековой арабской культуры. Столицей халифата Омейядов стал Дамаск (в Сирии) — один из древнейших городов мира, сохранивший свою легендарную славу.
Мечети
В период правления Омейядов в Иерусалиме — знаменитой святыне иудеев, христиан и мусульман — основана мечеть Куббат ас-Сахра («Купол Скалы»). Она была построена в 687–691 гг. на месте разрушенного римлянами храма библейского царя Соломона. Здание мечети, увенчанное огромным, сияющим на фоне синего неба золотым куполом, возвышается над старой застройкой Иерусалима. Круглую в плане мечеть опоясывает восьмиугольная арочная галерея, украшенная замечательными цветными мозаиками. Мечеть Куббат ас-Сахра, связанная с традицией ранневизантийской архитектуры, занимает особое место в искусстве того времени.
Большое значение для становления арабского зодчества имело сооружение так называемой «Большой мечети Омейядов» в Дамаске (705–715 гг.). Она была перестроена из христианской базилики Иоанна Крестителя, воздвигнутой в свою очередь на месте храма Юпитера Дамасского. С этого времени в Дамаске в арабской архитектуре надолго утвердился тип колонной мечети.
Центром колонной мечети служит открытый двор, окружённый арочными галереями. К обращённой в сторону Мекки стороне двора примыкает более глубокая, чем остальные, галерея с арками, опирающимися на колонны (или столбы), — молитвенный зал. В стене молитвенного зала находится специальная ниша — михраб. К михрабу, обозначающему направление к Мекке, обращены взоры молящихся.
В убранстве арок и стен галерей дамасской мечети частично сохранились всемирно известные мозаики. Это колоссальные полуфантастические изображения на золотом фоне: зелёные дубравы, голубые струящиеся реки и причудливые здания. Выполнили мозаики, по-видимому, византийские мастера, приглашённые ко двору Омейядов.