Энциклопедия шокирующих истин
Шрифт:
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем!
Эжен Потье. Интернационал
Привычные, безмолвствуют народы,
беззвучные, горланят петухи;
мы созданы для счастья и свободы,
как рыба — для полета и ухи.
Игорь Губерман
Социализм может быть отнесен к классу религиозных^ вероучений, он имеет присущий им характер неопределенности своих догм, не достигших еще своего торжества. Доктрины социализма меняются чуть не с каждым днем и делаются все более и более неопределенными, расплывчатыми. Чтобы согласовать принятые основателями этих доктрин принципы с явно противоречащими им фактами,
Густав Ле Бон. 1907
Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, все равно что утверждать, что постройка печей производит тепло.
Лев Толстой
Один из его зятьев свидетельствовал, что Льва Николаевича возмущала завистливость, жадность, ненависть яснополянских крестьян. Вот они заявили протест против бесплатного лечения. Почему? Только потому, что позавидовали вдове, хозяйке избы-амбулатории за «дармовые» деньги, которые ей платила графиня. Если дать этим людям возможность испробовать на себе разные анархические мечтания, говорил Дев Николаевич, то они начнут кипеть в котле такой взаимной ненависти и злобы, что скоро сами будут просить дать им в правители хоть какого-нибудь Николая I.
И. Гарин. Неизвестный Толстой
Легче всего социализм развивается у людей с весьма большими потребностями, лишенных вместе с тем способности и энергии, достаточных для приобретения средств к удовлетворению этих потребностей.
Густав Ле Бон
Дорога, по которой идет большинство, сомнительна.
Бальтасар Грасиан
Почему люди следуют за большинством? Потому что оно право? Нет, потому что оно сильно.
Блез Паскаль
Худших везде большинство.
Биант из Приены
Я никогда не иду туда, куда идут все… Хочу войти туда, куда не входит никто… Хочу быть человеком.
Бальтасар Грасиан
Не возвещай истину в местах общенародных: народ употребит оную во зло.
Пифагор Регийский
На свете существуют две истины, которые следует помнить нераздельно. Первая: источник верховной власти — народ; вторая: он не должен ее осуществлять.
Антуан де Ривароль
Социализм пройдет как дисгармония. Всякая дисгармония пройдет. А социализм — буря, дождь, ветер… Взойдет солнце и высушит все. И будут говорить, как о высохшей росе: — Неужели он был? И барабанил в окна град: братство, равенство, свобода?
О, да! И еще сколько град побил!!
Удивительно. Странное явление. Не верится. Где бы об истории его прочитать?
Василий Розанов
Нет бессмыслицы, в которой нельзя было бы заподозрить ум человеческий.
Пьер Бейль
В своем ли они уме? В здравом ли рассудке? Берут в учителя толпу, того не ведая, что многие — дурны, немногие — хороши.
Гераклит из Эфеса
Из наиболее важных, характерных черт нашего времени нужно отметить то, что в составе общества находятся такие лица, которые почему-либо не могли приспособиться к требованиям современной цивилизации и потому не нашли себе в ней места. Они образуют непригодный для полезного употребления отброс. Это — люди неприспособленные.
Во всех обществах всегда было некоторое число таких людей, но оно никогда не достигало такой значительной цифры, как в настоящее время (автор имеет в виду 1906 год. — Прим. ред.) Неприспособленные в области промышленности, науки, ремесла и искусства образуют армию, возрастающую с каждым днем. Несмотря на различие их происхождения, они связаны общим чувством ненависти к цивилизации, в которой они не могут найти себе места. При всякой революции, какую бы цель она не преследовала, эти люди, наверное, восстанут по первому зову. Среди них вербует социализм своих самых пылких поборников.
Густав Ле Бои
И мерзко, и гнусно, и подло,
и страх,
а быдло сбивается в кодло
и счастливо скотским единством.
Игорь Губерман
Народ — парень дюжий, но злокозненный.
Томас Гоббс
Не рассуждай с детьми, женщинами и народом.
Пифагор Регийский
Если чернь принимается рассуждать — все погибло!
Франсуа-Мари Аруэ Вольтер
О, свобода и равенство! О, братство и иждивенчество! О, сладость неподотчетности! О, блаженнейшее время в жизни моего народа — время от открытия и до закрытия магазинов!
Венедикт Ерофеев
Мудрый! Обязан будучи жить среди простого народа, будь подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с нею.
Пифагор Регийский
Народ легко заставить быть единым в своих стремлениях, если избрать для этого правильный путь, но нельзя обсуждать этот путь в его присутствии.
Сюнь-Цзы
Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.
Антуан де Ривароль
У диких народов особи, слабые духом или телом, быстро устраняются, а оставленные в живых обыкновенно отличаются поразительно крепким здоровьем. Что касается нас, людей цивилизованных, то мы употребляем все усилия, чтобы задержать это устранение: мы строим приюты для идиотов, увечных, больных, мы издаем законы, чтобы помочь неимущим, а наши врачи употребляют все свое искусство для возможного продления жизни каждого…
Между тем, кто занимался разведением домашних животных, отлично знает, насколько подобное размножение слабых существ в человеческом роде должно быть для него вредным. С удивлением видишь, что недостаток забот или даже заботы плохо направленные быстро приводят к вырождению домашней породы животных, и, за исключением самого человека, никто не будет столь невежествен и неразумен, чтобы допустить размножение хилых животных.
Чарлз Дарвин
О братья мои, разве я жесток? Но я говорю: что падает, то нужно еще и толкнуть! И кого вы не научите летать, того научите — быстрее падать.
Фридрих Ницше
Уже более века эта фраза вызывает негодование ортодоксальных гуманистов, хотя если рассматривать ее не предвзято и не буквально (как вообще нельзя рассматривать философское наследие Ницше), то она-то и призывает к подлинному гуманизму.
Безусловно, нужно предпринять все возможное для спасения человека, которого неожиданно постиг тяжкий физический недуг, но разумно ли спасать от самих себя людей изначально бездарных, ленивых и порочных? Не справедливее ли предоставить их собственной судьбе и тем самым как можно надежнее оградить окружающих от их тлетворного влияния?
Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?
Никола-Себастьен де Шамфор
В каждом обществе и во все времена существовал слой людей, напоминающий осадок в бочке вина. Эти люди напрочь лишены каких-либо перспектив усовершенствования, и прежде всего из-за отсутствия стремления к нему. Они способны лишь на самый примитивный труд, обеспечивающий удовлетворение простейших жизненных потребностей, они бездарны, ленивы и агрессивны — именно этот слой является главным поставщиком преступников.
Эти люди находятся в состоянии непрекращающейся войны с представителями других общественных слоев, мучаясь черной завистью и ненавистью ко всем и вся. Причины их положения следует искать прежде всего в них самих: если далеко не каждый может стать инженером, врачом или адвокатом, то квалифицированным, предположим, слесарем — практически любой, кто проявит достаточно усердия и сообразительности, так что здесь нечего сетовать на какие-то объективные препятствия. Но они сетуют…
Однажды Аристипп плыл на корабле в Коринф, был застигнут бурей и страшно перепугался. Кто-то из матросов сказал: «Нам, простым людям, не страшно, а вы, философы, трусите?». Аристипп ему ответил: «Мы оба я беспокоимся о своих душах, но души у нас неодинаковой ценности».