Энергетический удары
Шрифт:
7. Начните вслух исповедоваться, каяться в грехах, искренне и во всей возможной для вас полноте высказывать абсолютно всё, что у вас на душе: страхи, желание, боль, сомнения, обиды, агрессию и т.д. Доверьтесь и полностью откройте слушающей вас силе.
8. Продолжайте свою исповедь до внутреннего ощущения законченности данного процесса.
9. После окончания исповеди некоторое время побудьте в молчании и неподвижности в той же позе, в которой вы исповедовались.
10. Понаблюдайте за своим состоянием.
11. Выполняйте данную практику регулярно вечером в течение как минимум 30 дней.
Регулярно исповедуясь подобным образом, вы добьётесь определённых результатов.
1. Вы научитесь высказывать всё, что у вас на душе.
2. У вас отпадёт зависимость от других людей. Вы сможете общаться с Богом напрямую.
3. Начнёт меняться ваш характер. Вы станете спокойным и умиротворённым.
4. Начнут проходить многие заболевания.
5. Исчезнут многие телесные напряжения.
6. Появится и начнёт крепнуть ваше доверие к миру.
7. Вы почувствуете, как какая-то внешняя сила оберегает вас.
8. Вы осознаете, что вас по жизни что-то ведёт.
А. Мень сказал: «Религия возникла как результат ослабления непосредственной связи человека с Богом». Вот вы и учились исповедоваться непосредственно Богу, а не его «наместникам» на земле. Зачем вам нужны посредники? Разве не лучше стать самодостаточным и совершенствовать свой личный контакт с Творцом?
Регулярно исповедуясь (полностью открываясь) миру, вы не будете накапливать переживаний.
«Отдай всё Богу!» И как следствие этого вы всё более будете жить в настоящем, а это и есть настоящая жизнь.
Кроме того, высказывая всё Творцу, вы можете быть уверены в том, что тайна исповеди будет непременно соблюдена, что никто не использует вашу открытость в своих корыстных целях.
А разве есть кто-нибудь более всесильный, чем Творец? Что могут сделать посредники? Попросить за вас (смех, да и только) Бога? Разве не правильнее установить и непрерывно совершенствовать свою личную связь с Творцом?
Всему этому вы научитесь, добросовестно выполняя предыдущее упражнение.
Поймите, человек не может жить без веры. Человек должен верить. Но он должен сам выбирать, во что он хочет верить. Если не верить, что есть что-то таинственное и непостижимое, то вся жизнь сведётся к тому, чтобы поесть, поспать, совокупиться, опорожнить кишечник. Мы не просим вас верить нам. Вы просто попробуйте выполнять те упражнения, которые мы вам рекомендуем. Упражнение «Как можно молиться»
Попробуйте в течение 2-5 недель читать данную молитву:
«Господи, дай мне силы бороться с тем, что я должен изменить. Господи, дай мне терпения, смирения с тем, чего я менять не должен. И дай мне Господи мудрости, отличить одно от другого».
1. Выучите текст молитвы.
2. Уединитесь.
3. Произносите молитву вслух.
То, что мы говорим про себя – это наше внутреннее. То, что мы говорим вслух – это диалог с внешним.
4. Произносить молитву необходимо следующим образом:
Произносите: «Господи!» и ждёте, пока на ваше обращение придёт ответ в виде каких-либо телесных ощущений (не напрягайте логику, а действуйте иррационально).
И только получив ответ на свою фразу, произносите фразу следующую: «Дай мне силы бороться с тем, что я должен изменить».
И снова в немом вопрошении ждёте ответ на свой посыл (когда придут силы).
То есть вы произносите вслух свою просьбу, обращение, а затем дожидаетесь ответа в виде телесных ощущений на свою мольбу.
Посыл –> отдача. Отправления –> получения. В таком ключе выполните всю молитву.
Дело в том, что мы как-то забываем, что любое наше действие, в том числе и молитва, выполняется для достижения какой-либо цели.
Действие становится бессмысленным, если вы отказываетесь от его результатов, если вы не пытаетесь осознать результаты своего действия.
Произнесли смысловую фразу – дождитесь на неё ответа, и только затем произносите следующую фразу и т.д. Что толку молить, не пытаясь услышать ответ на свою мольбу?
С детства нас приучают соотносить всю свою жизнь с чем-то внешним, делают зависимыми от наличия или отсутствия внешнего окружения. Чтобы узнать, плохой я или хороший, умный или дурак, прав я или не прав, нам необходимо спросить об этом окружающих нас людей. В результате человек совершенно не умеет быть самодостаточным, и для ощущения собственной полноценности вынужден всю свою личную жизнь соотносить с мнениями о ней окружающих его людей.
Все мы хотим свободы. Но можем ли мы, учитывая наше воспитание, вообще хотеть её?
Однажды одна молодая семья провела любопытный эксперимент. Полностью домашний кот был вынесен на улицу. Домашний питомец испытал настоящий шок, оказавшись на широком просторе и будучи полностью предоставлен самому себе. Он был не в силах сдвинуться с места и только и делал, что жалобно мяукал. За всё время эксперимента кот так и не смог сдвинуться с места.
Всё наше воспитание – это сочетание внешнего кнута и внешнего пряника. И оказавшись наедине сам с собой, человек, как правило, не знает, как распорядиться, казалось бы, столь желанной свободой, и с крайним нетерпением ждёт любого внешнего сигнала, который бы указал ему, что же сейчас нужно делать. Имея же свободу, человек, как правило, ощущает потерянность и страх перед неизвестностью и одно-единственное желание: «Скорее бы появился ещё кто-то из людей и указал, что мне нужно сейчас делать». Конечно, любому обществу выгодно, чтобы все его члены чувствовали как можно большую зависимость друг от друга. Но как же быть со своим личным? Как стать самодостаточным? Можно ли этому научиться? Без сомнения, можно и нужно!
Необходимо понять, что всё, чем мы являемся, – есть результат определённой тренировки, результат соответствующего воспитания. Осознав этот факт, мы, без сомнения, понимаем, что вполне возможно изменить самого себя. Результатом же подобного самопрозрения явится чёткая и ясная внутренняя цель: «Мы обязаны воспитать себя сами! Нам необходимо стать творцами самого себя и всей своей жизни!»
С самого рождения нас учили искать признание в глазах окружающих и именно этому посвящать всю свою жизнь. И что?! А то, что в результате подобного воспитания мы полностью зависим от других людей и совершенно не можем быть наедине с самим собой. Но! Если нам дано индивидуальное и неповторимое физическое тело, обособленное от других физических тел, то, наверное, и жизнь наша должна быть индивидуальной, неповторимой, уникальной.