Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»
Шрифт:
XXXVII, 3, 1. ...приступил к управлению государством. – Около 114 г. до н.э. по традиционной хронологии, так как определение сроков его вынужденного отсутствия в Понте ровно в семь лет (Just. XXXVII, 2, 7), конечно же, результат округления. См.: Моммзен Т. История Рима. Т. II. с. 202, прим. 1. Однако если отнести смерть Митридата V к 123 г. до н.э., эта датировка должна быть изменена на 117 г. до н.э. См.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 125 сл.
XXXVII, 3, 1. ...пределов своего царства. – Путь, который избрал для себя Митридат VI, отличался от традиционной политики Митридатидов (царская династия в Понте). Начало правления Митридата Эвпатора ознаменовалось резким ослаблением влияния Понтийского царства в малоазийских делах, что привело к почти полной потере территорий, приобретенных его предшественниками. Стремившийся восстановить утраченные позиции понтийский царь обратил свое внимание на Причерноморский регион, где его усилиями была создана огромная держава, вобравшая в себя греческие города Черноморского побережья и окрестные варварские племена. Материальные и людские ресурсы Причерноморья служили Митридату важнейшей опорой в его затяжном противостоянии с Римом. Об особенностях политического и экономического положения в Причерноморье при Митридате VI Эвпаторе см.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 166 слл.
XXXVII, 3, 2. ...покорил скифов. – Имеются в виду скифы, обитавшие в степном Крыму, где с середины III в. до н.э. существовало Скифское царство со столицей в Неаполе Скифском. Войну против них Митридат VI начал, по-видимому, после того, как упрочил
XXXVII, 3, 2. ...Зопириона.
– См. выше: Just, XII, 2, 16 и прим.
XXXVII, 3, 2. ...царя персидского Кира.
– См. выше: Just, I, 8.
XXXVII, 3, 2. ...Филиппа Македонского.
– См. выше: Just, IX, 1, 9; 2.
XXXVII, 3, 3. ...о после того – Каппадокию. – См. ниже: Just, XXXVIII, 1, 3sqq.
XXXVII, 3, 4. ...замыслы против Азии. – Имеется в виду римская провинция Азия (территория бывшего Пергамского царства), захватить которую стремился Митридат VI.
XXXVII, 3, 5. ...наметил удобные места для будущих побед. – Свою разведывательную поездку, в ходе которой помимо римской Азии и Вифинии он, вероятно, посетил также Пафлагонию, Каппадокию и Галатию, Митридат совершил, по-видимому, в 109–108 гг. до н.э. См.: Бенгстон Г. Правители... С. 297; Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 188 сл.
XXXVII, 3, 7. ...сестра его Лаодика. – У Митридата Эвпатора было пять сестер. Все они, не без влияния матери, сирийской принцессы, получили популярные у Селевкидов женские имена: Роксана, Статира, Ниса и Лаодика. Последнее имя носили сразу две сестры Митридата VI, одну из которых он, следуя в конечном счете ахеменидской традиции, взял себе в жены. Другая Лаодика была женой каппадокийского царя Ариарата VI Эпифана (Just, XXXVIII, 1, 1). См.: Бенгстон Г. Правители... С. 293 сл.
XXXVII, 4, 3. ...в союз с Никомедом. – Речь идет о царе Вифинии Никомеде III Эвергете, который правил приблизительно со 128 по 94 г. до н.э. Союз между ним и Митридатом Эвпатором был, вероятно, заключен во время поездки последнего в Вифинию. См. выше прим. к XXXVII, 3, 5.
XXXVII, 4, 3. ...между собой и своим союзником. – В период со 108 по 103 г. до н.э. союзники, Митридат и Никомед, полностью оккупировали Пафлагонию и разделили ее между собой таким образом, что Митридату достались прибрежные районы страны вплоть до Гераклеи Понтийской, а Никомеду – внутренние области (Strabo. XII, 3, 1, р. 541; 9, р. 544). Вслед за тем Митридат совершил вторжение в Галатию (Just, XXXVII, 4, 6).
КНИГА XXXVIII
Гл.1. (1) Митридат, начав со злодейского убийства жены, решил, что необходимо уничтожить сыновей другой своей сестры, тоже Лаодики, мужа которой, царя Каппадокии Ариарата, он еще раньше коварно умертвил при помощи Гордия. Митридат полагал, что смерть отца для него бесполезна, если юные сыновья убитого станут управлять царством, которым сам Митридат страстно жаждал завладеть. (2) Но пока Митридат обдумывал это дело, в оставшуюся без правителя Каппадокию вторгся вифинский царь Никомед. (3) Когда весть об этом дошла до Митридата, тот, якобы из родственных чувств, послал на помощь сестре войско для изгнания Никомеда из Каппадокии. (4) Но Лаодика, заключив соглашение с Никомедом, вышла за него замуж. (5) Митридат, очень недовольный этим, силой очистил Каппадокию от гарнизонов, оставленных там Никомедом, и восстановил в царских правах сына своей сестры. Это был поистине превосходный поступок, если бы за ним не скрывался обман. (6) Ибо Митридат спустя несколько месяцев притворился, будто хочет, чтобы Гордий, который был его пособником при убийстве Ариарата, получил право возвратиться на родину. Митридат рассчитывал, что если молодой царь ему в этом будет препятствовать, то это окажется поводом к войне, а если согласится, то Митридат сможет уничтожить сына при помощи того же человека, который убил его отца. (7) Когда Ариарат Младший узнал о намерениях Митридата через гонцов, он был возмущен, что его дядя прежде всего заботится о том, чтобы убийца каппадокийского царя возвратился из изгнания. Ариарат собрал огромное войско. (8) В свою очередь, Митридат повел в бой восемьдесят тысяч пехотинцев, десять тысяч всадников, шестьсот боевых колесниц, снабженных серпами. Но и войско Ариарата благодаря помощи соседних царей было не меньше. (9) Митридат стал опасаться, что при таких условиях неизвестно, каков будет исход войны, и решил действовать коварством. Он склонил юношу на переговоры и явился на них, спрятав под одеждой кинжал. По царскому обычаю Ариарат послал к Митридату человека, который должен был его обыскать. Когда этот человек стал особенно тщательно ощупывать у Митридата нижнюю часть живота, Митридат сказал, что боится, как бы обыскивающий не нашел там кинжала совсем другого рода, чем тот, какой он ищет. (10) Так, прикрыв коварство шуткой, Митридат отозвал Ариарата в сторону от его друзей, как будто желая что-то сообщить ему тайно, и убил на глазах и своего и его войска. Каппадокийское царство он отдал своему восьмилетнему сыну, дал ему имя Ариарата, а в качестве регента приставил к нему Гордия.
Гл.2. (1) Однако каппадокийцы, угнетаемые жестокостью и произволом наместников, отложились от Митридата и вызвали брата своего убитого царя, тоже Ариарата по имени, из Азии, где он воспитывался. (2) Митридат начал войну и против него, одержал над ним победу и изгнал его из Каппадокийского царства. Вскоре после этого молодой человек с горя заболел и умер. (3) После его смерти Никомед стал опасаться, как бы Митридат, завладевши Каппадокией, не вторгся и в соседнюю с ней Вифинию. Поэтому Никомед подучил одного подростка, отличавшегося исключительной красотой, чтобы он, ссылаясь на то, будто у Ариарата было не два, а три сына, и будто он – этот третий сын, домогался от римского сената отцовского царства. (4) Никомед и жену свою Лаодику также послал в Рим засвидетельствовать, что у нее будто бы было от Ариарата не два, а три сына. (5) Как только Митридат об этом узнал, он с равным бесстыдством направил в Рим Гордия, который получил от Митридата поручение объявить сенату, будто мальчик, посаженный им на каппадокийский престол, рожден тем Ариаратом, что погиб, помогая римлянам в войне против Аристоника. (6) Однако сенаторы поняли, что оба царя стремятся присвоить чужие царства посредством самозванцев. Сенат отнял у Митридата Каппадокию и, чтобы не было ему обидно, отобрал также и у Никомеда Пафлагонию. (7) А чтобы не было с их стороны нареканий, что отнятое у них передается другим, сенат обоим государствам, Каппадокии и Пафлагонии, даровал свободу. (8) Однако каппадокийцы отказались от дарованной им свободы, говоря, что их народ не может жить без царя. Тогда сенат назначил им царем Ариобарзана.
Гл.3. (1) В Армении тогда царствовал Тигран. Задолго до того он был отдан парфянам в качестве заложника и недавно отпущен ими в отцовское царство. Его-то Митридат чрезвычайно хотел вовлечь как союзника в
Гл.4. (1) Митридат сказал: для него было бы весьма желательно обсудить вместе с собравшимися, должно ли с римлянами воевать или жить в мире с ними. (2) Но ведь в том, что следует сопротивляться нападающим, не сомневаются и те, кто не надеется на победу; ведь против разбойника все обнажают оружие, и если не ради спасения, то из чувства мести. (3) Впрочем, дело сейчас не в том, можно ли оставаться в бездействии, – ведь речь идет не о враждебных настроениях, а уже произошло сражение; поэтому уже надо подумать, какими способами вести войну и на что можно надеяться. (4) Лично он, Митридат, уверен в победе, если только у воинов хватит мужества. Что римлян победить можно, самим солдатам ясно не меньше, чем ему, Митридату: ведь разбили же они уже Аквилия в Вифинии, а Мальтина в Каппадокии. (5) Но если на кого-нибудь больше действуют чужие примеры, чем собственный опыт, то он, Митридат, слыхал, что римляне были в трех битвах разбиты Пирром, царем Эпира, у которого было не больше пяти тысяч македонян. (6) Слыхал он также, что Ганнибал шестнадцать лет пробыл в Италии как победитель, а если он не захватил самую столицу, так это не потому, что римское войско ему помешало, а вследствие происков его врагов и завистников на родине. (7) Слыхал он, кроме того, что народы Трансальпийской Галлии вторглись в Италию, овладели многими крупнейшими городами и заняли там значительно более обширную область, чем те же галлы захватили в так называемой «не воинственной» Азии. (8) И, как говорят, Рим был не только побежден, но и взят галлами, так что у римлян осталась только вершина одного из их холмов, а врага они удалили из своей страны не оружием, а выкупом. (9) А ведь галльское племя, продолжал Митридат, которое всегда внушало римлянам страх, он насчитывает среди своих войск. Ибо те галлы, что живут в Азии, только местом своего жительства отличаются от тех, которые в свое время заняли Италию, (10) происхождение же, храбрость и способ ведения войны и у тех и у других одинаковы. Природные же дарования у азиатских галлов даже выше настолько же, насколько более долгим и трудным был пройденный ими путь через Иллирию и Фракию, чем путь их соплеменников до Италии, причем пройти через эти страны было едва ли не труднее, чем овладеть теми, в которых они поселились. (11) Далее Митридат сказал, что ему известно также следующее: сама Италия, с тех пор как основан Рим, никогда не была покорена им вполне, но постоянно в течение всего времени одни италийские племена упорно боролись за свою свободу, а некоторые из них даже за право главенства в Италии. (12) Говорят, что многие италийские государства истребляли римские войска, а в некоторых случаях проводили римлян под ярмом, подвергая их этому новому виду бесчестия. (13) Но чтобы не задерживаться на примерах, взятых из прошлого, – и сейчас, в настоящее время, вся Италия охвачена восстанием, идет Марсийская война, италики требуют уже не свободы, но участия в управлении государством. (14) Но не менее, чем от этой войны, происходящей в Италии, римляне страдают от внутренней борьбы, борьбы между разными партиями среди влиятельнейших лиц в государстве, и эта назревающая гражданская война гораздо опаснее италийской. (15) В то же время, подобно урагану, кимвры из Германии наводнили Италию, несметные тысячи диких и жестоких людей. (16) И если римляне могут еще выдержать войну с каждым из этих племен в отдельности, то, когда поднимутся все, они будут уничтожены. Поэтому он, Митридат, полагает, что у римлян даже не будет времени для войны с ним.
Гл.5. (1) Итак, продолжал Митридат, он считает, что необходимо воспользоваться благоприятным случаем как можно скорее увеличить свои силы, чтобы не пришлось, если сейчас оставить римлян, занятых другими войнами, в покое, воевать с ними, когда они освободятся от других врагов, перейдут на мирное положение и борьба с ними будет много труднее. (2) Не о том следует сейчас рассуждать, должно ли вообще браться за оружие, а о том, кто из них воспользуется удобным моментом: он или римляне. (3) Ведь римляне, по существу, начали с ним войну уже тогда, когда они отняли у него, бывшего еще ребенком, Великую Фригию, которую они же в свое время уступили его отцу, как награду за помощь против Аристоника, да и, кроме того, еще Селевк Каллиник отдал эту область в качестве приданого за дочерью прадеду его, Митридату. (4) Далее, когда римляне приказали ему, Митридату, уступить Пафлагонию, разве это не было своего рода войной? Ведь его отец получил Пафлагонию не насилием, не оружием, но в результате усыновления, по завещанию, как наследство, после того как вымер род местных царей. (5) С горечью повиновавшись их постановлениям, он все же и этим не смягчил их, не удержал их от того, чтобы они с каждым днем не вели себя все более и более жестоко. (6) И в чем, собственно, он не оказал римлянам повиновения? Разве он не уступил Фригии и Пафлагонии? Разве он не отозвал сына из Каппадокии, которую он занял по праву победителя, праву, принятому всеми народами (iure gentium)? (7) Так право победителя нарушено по отношению к нему теми, кто сами все добыли войной. (8) И разве он, Митридат, не убил в угоду римлянам вифинского царя Хреста, против которого сенат постановил вести войну? И однако ему же тем не менее вменяют в вину все, что делают Гордий или Тигран. (9) Только чтобы нанести оскорбление ему, Митридату, сенат предоставил Каппадокии свободу, которую он же отнял у других народов. Когда же каппадокийский народ вместо предложенной ему свободы умолял, чтобы дали ему в цари Гордия, этого не допустили только потому, что Гордий ему, Митридату, друг. (10) По наущению римлян напал на него Никомед. Когда же он, Митридат, выступил, чтобы отомстить, римляне сами выступили против него. И теперь у римлян будет поводом к войне против него то обстоятельство, что он не отдал себя безнаказанно на растерзание Никомеду, этому сыну танцовщицы.