Эротически не разбуженная женщина
Шрифт:
В США существуют общества садомазохистов, которые они называют Сценой. Членами Сцены являются «крутые игроки», практикующие мучительные истязания и полное подчинение «раба» (или «рабыни») «хозяину». Есть и более простые «игроки», которые разыгрывают «сценки», где боль причиняется лишь символически. Сами садомазохисты, участники Сцены, считают себя элитой и уверены, что всё, что они проделывают во время садомазохистских истязаний, — великолепно, а всех остальных людей называют «простачками», безвольными людьми, боящимися настоящей боли.
Садомазохизм в США не осуждается. Однако никого не заботят последствия: то, что начинается с игры, поиска острых ощущений, порой приводит к трагическим ситуациям с риском для жизни.
Ничто не проходит бесследно. И за всё в жизни приходится платить. Только форма «оплаты» бывает разная.
Девальвируя институт брака, пропагандируя гедонизм, отвергая любовь и низводя интимные отношения до уровня удовлетворения инстинкта, общество разрушает себя самоё.
Подавляющее большинство американцев плохо понимали, каким может или должно быть их сексуальное поведение. В половой жизни обычных людей, представителей среднего класса, появился оттенок тревожности. Они опасались, что их усилия покажутся пресными сексуальному партнёру, и покупали книги, в которых давались инструкции, как заниматься сексом. В этих руководствах описывались все подробности, нередко проиллюстрированные откровенными фотографиями или пикантными рисунками. Такие книги стали источником большого дохода для некоторых издательств и авторов, пообещавших своим читателям суперсекс, супероргазм. Читателям же они принесли сначала надежду, а затем разочарование.
Пытаясь решить серьёзные сексуальные проблемы, которые, конечно же, невозможно преодолеть по книгам, люди стали обращаться к секс-терапевтам.
Изменения, происшедшие за эти десятилетия в сексуальном поведении, были столь существенными, что сначала представители старшего возраста мало одобряли стиль жизни молодёжи. Новые социальные и сексуальные роли поначалу казались им неслыханными. Однако со временем часть зрелых (и даже пожилых) американцев, которые когда-то с ужасом смотрели на внебрачное сожительство и на лёгкую смену сексуальных и брачных партнёров, тоже стали подражать молодёжи.
«Всё что много — то плохо… кроме денег» — гласит популярная французская пословица.
Обилие секса породило его инфляцию.
Как расплата за прежние излишества наступил период большей сексуальной осторожности. Ещё сравнительно недавно среди американцев в ходу было утверждение: «Провести целую ночь с одним человеком — это уже слишком большая привязанность!», а ныне считается, что «одноразовые» встречи сопряжены со слишком большим риском.
Хотя случайным сексом по-прежнему занимаются и мужчины, и женщины, этим уже не бравируют. И вместе с тем возросла значимость эмоциональной привязанности к партнёру.
Что ж, лучше поздно прозреть, чем всю жизнь оставаться незрячим.
Во время эпидемии генитального герпеса от этой болезни пострадало от 25 до 30 миллионов американцев. Многие заболевшие были очень сильно напуганы. В середине 80-х годов стало ясно, что СПИД становится национальной проблемой Америки, и сексуально активные люди испугались опять. Эти разрушительные болезни, передающиеся половым путём, вызвали в обществе огромную напряжённость и чуть ли не эсхатологические ожидания (ожидания конца света в наказание за грехи), поэтому случайный секс стал ещё более стремительно терять былую популярность.
С этого момента в США окончательно оформилось начало второй сексуальной революции.
Сексуальная либерализация, которая произошла в середине 80-х годов, дала слишком горькие плоды, чтобы её можно было называть гордым словом «свобода».
Многие люди приняли новые социальные и сексуальные изменения в стиле жизни. Разведённые или проживающие раздельно супруги, а также одинокие мужчины и женщины, снова стали ходить на свидания и искать новую любовь.
Но если человек многие годы практиковал промискуитет, способен ли он на возвышенные чувства?..
Старые общеупотребительные правила, касающиеся секса, более не применяются, и многие американцы теперь решают моральные вопросы и выбирают стиль жизни по собственному усмотрению. Или руководствуются моралью малых групп, в частности — своего близкого окружения.
А в целом американское общество, будучи разнородным по составу и не имея общего мнения на проблемы секса, погрузилось в такой хаос, что теперь даже расплылось понятие, что же такое норма в сексе.
За последние десятилетия в США появился целый клубок новых взаимосвязанных проблем, имеющих отношение к сексуальности. В частности, резко возрос уровень разводов. Некоторые учёные считают, что семье и браку как институтам общества угрожает серьёзная опасность исчезновения. «Распыление», неопределённость морально-нравственных ценностей, ориентация на поведенческие установки «малых групп» привела к абсолютизации цинизма и даже моральной деградации. Уже никого не удивляют судебные иски детей в адрес родителей.
Молодые люди стали вести совместную жизнь, не вступая в брак. Молодёжь экспериментирует с сексуальностью во всё более и более раннем возрасте. Едва выйдя из детства, подростки рожают детей, и кривая рождаемости среди подростков поползла вверх. Сейчас в США ежегодно беременеют 10000 девочек-подростков — в возрасте 12 лет и даже младше. Для этих детей, у которых уже есть свои дети, особенно высок риск бросить школу, опуститься на социальное дно и стать теми, кого ожидает «унылое будущее на улице».
Угроза распада общества, вызванная феминизмом и девальвацией института брака, породила слушания в Конгрессе США по вопросам семьи и брака. Американское общество XXI века медленно, со скрипом, но всё же поворачивается в сторону некогда оплёванных традиционных ценностей. Всевозможные излишества и прочие проявления «свободы личности» вытесняются в обособленные социальные группы, прежде всего — в шоу-бизнес и богему. «Истеблишмент» гордится крепкими семьями.
Переболевшее многими болезнями обеих сексуальных революций западное общество вытесняет эти крайне для себя нежелательные «ценности» на обочину жизни, порою просто навязывая другим обществам эти весьма сомнительные «достижения» в качестве критериев так называемой «толерантности», прикрываясь излюбленным словосочетанием «уважение прав личности». Вот только какой личности? Эмоционально выхолощенной? Замкнувшейся в собственном эгоизме и видящей смысл жизни в сиюминутных удовольствиях?
Джинна выпустили из бутылки, теперь его обратно не засунешь, остаётся лишь судорожно пытаться ликвидировать разрушительные последствия его деятельности.
Но зато у россиян есть возможность сделать выводы, исходя из чужого негативного опыта. Оно нам надо? Зачем мы тащим к себе всё то, от чего страдает американское общество?
Полагаю, нет необходимости комментировать дальше этот краткий обзор исследований американских сексологов. Любая читательница способна сделать выводы самостоятельно.