Эротически не разбуженная женщина
Шрифт:
Зрелая женская сексуальность — это, в том числе, и умение такие подсознательные сигналы подавать, а зрелая мужская сексуальность — умение такие сигналы улавливать.
Тонкий, изящный и даже артистичный флирт уверенной в своей привлекательности женщины не имеет ничего общего с манерой поведения «борцов за женское равноправие», слепо копирующих прямолинейные мужские стандарты!
Я обожаю флиртовать и достигла в этом искусстве (а это воистину искусство!) немалых успехов. И хотя девиз Аллы, ещё одной героини моих романов: «Женщины могут всё!» — не спешите отождествлять меня, автора, с моей героиней (в моих романах много героинь, и у них диаметрально противоположные черты характера). На примере Аллы я показываю трагедию сильной женщины, избравшей мужской стиль поведения, — чуждый ей, а потому вызывающий фрустрацию {6} .
6
Фрустрация — обман, тщетное ожидание, разрушение планов, надежд; психологическое состояние гнетущего напряжения, тревоги, чувство безысходности и отчаяния; тягостное состояние, недовольство кем-либо или чем-либо, вызванное чувством неудовлетворённости.
Лично для меня нет ничего оскорбительнее обвинения в феминизме! Именно обвинения, потому что я — не феминистка. У меня свой взгляд на взаимоотношения полов (я ещё не придумала ему названия, но придумаю, когда буду писать книгу о феминизме).
Полностью уравнять мужчин и женщин в правах? Фи! С моей точки зрения, это означает, что мы, женщины, ничего не приобретём, зато потеряем все наши привилегии! Нет, я хочу вести себя, как женщина, ошибаться, как женщина, быть великодушно прощённой мужчиной, потому что я — Женщина, позволять себе женские слабости и капризы, использовать маленькие женские хитрости и женскую логику, мыслить кататимно {7} и добиваться своего чисто женскими приёмами.
7
Кататимия — понятие, отражающее влияние эмоциональных факторов (аффектов) и амбивалентных тенденций (чувств, желаний, опасений) на мыслительную деятельность человека. Аффект оказывается сильнее очевидности, здравого смысла. Кататимное мышление в упрощённом смысле означает мышление сквозь призму эмоций.
Ну, а теперь вернёмся к американским феминисткам.
Из книг и журналов дамы-эмансипэ черпали рекомендации по борьбе с традиционными (их стали называть сексистскими, а термин «сексизм» приравняли к шовинизму) установками, согласно которым идеальная женщина должна быть хранительницей домашнего очага, любить свой дом и семью и тратить на них всё своё время.
Толчком к активизации женского движения послужила вышедшая в 1963 г. книга Бетти Фриден «Тайна женственности» {8} , в которой шла речь о судьбе женщин-домохозяек послевоенных лет. Бетти Фриден считала, что в этих женщин «вколотили веру в то, что они могут найти своё счастье, только ограничившись „фемининной“ ролью жён и матерей».
8
Friedan B. The Feminine Mystigue, 1963.
Этот призыв к очередному витку эмансипации (до этого на рубеже XIX–XX веков был суфражизм — движение всего-навсего за избирательные права женщин. Каким же невинным оно теперь кажется!) был с энтузиазмом подхвачен образованными, молодыми и ещё незамужними женщинами, которые отказывались смириться с «второстепенной» ролью в какой-либо из сфер жизни.
Через несколько лет была основана Национальная организация женщин, а Глория Стайнем — американская писательница-феминистка, автор афоризмов: «Женщина без мужчины — всё равно, что рыбка без зонтика» и «Свободная женщина та, которая считает нормальным секс до замужества и работу — после», стала издавать журнал «Ms.» {9} .
9
Сокращённое Mrs. (миссис) — обращение к замужней женщине, M. — к незамужней, а Ms. перед фамилией женщины не указывает на её брачный статус.
На всей территории США женщины стали оказывать давление на друзей, мужей, работодателей и политиков, пытаясь добиться абсолютного равенства, личного и профессионально: в банках и спальнях, в коммерции и в обществе, в финансах и в семье.
Вкусив сладкие плоды равных возможностей на работе, женщины стремились распространить с таким трудом завоёванные права также и на личную жизнь.
Как раз в это время вышла книга Мастерса и Джонсон, в которой приводились научные данные о женской сексуальности. Эта книга придала американкам смелости в своих спальнях, а О'Нейлы в «Открытом браке» придали им смелость входить в спальни новые.
Секс-новаторши сочли возможными и приемлемыми внебрачные похождения, преисполнившись уверенности, что это укрепляет брак, — в том случае, если супруги докладывают друг другу об адюльтере. И докладывали! Представьте на минуту, как были «счастливы» их мужья!
Ничего удивительного, что кривая разводов резко скакнула вверх. И ещё один любопытный факт. Известно, что примерно треть женатых англичан (мужского пола) воспитывают не своих детей. Сами они, возможно, об этом не догадываются — эти статистические данные получены при анонимном анкетировании замужних англичанок. Если уж даже в Англии, далёкой от сексуальной вакханалии, столь популярен адюльтер (причём, замужняя дама не только нарушила супружескую верность, но и отважилась произвести на свет «дитя любви», не боясь, что супруг потащит ребёнка на генетический анализ!), что уж говорить о США, где «открытый брак» и «свингерство» не только повсеместно практикуются, но ещё и рекламируются в качестве средства профилактики супружеских измен (!!!). Жаль, нет данных о том, сколько же американцев растят детей, рождённых женой от любовника…
Постепенно установки относительно брака и отношения между мужчинами и женщинами в западных странах менялись.
Всё больше замужних женщин-эмансипэ, в том числе имеющих детей, декларировали готовность расстаться с мужем, если его поведение не соответствует духу времени, и мужчинам-американцам пришлось смириться с этим. А о незамужних и говорить нечего!
Новые противозачаточные средства позволяли женщинам заранее подготовиться к интимной встрече. Это делало возможной и даже поощряло сексуальную спонтанность, ведь риск нежелательной беременности стал минимален.
Интимные отношения всё больше стали напоминать удовлетворение инстинкта: едва возникало половое влечение, индивид любого пола мог немедленно его удовлетворить!
Сексологам известен немаловажный мотив для вступления молодых людей в брак — стремление к регулярной половой жизни. Пусть и не бог весть какой мотив, но много ли найдётся юношей и девушек, твёрдо уверенных, что семья — это когда супруги вместе «в горе и в радости»? Вступая в брак, все ждут счастья и не думают о том, что придётся переживать трудности и невзгоды.
Но если гиперсексуальный юноша имеет возможность удовлетворять половое влечение без промедления, — зачем ему жениться? Чтобы брать на себя определённые обязательства, стать отцом, содержать семью, кормить детей? Парню, выросшему в атмосфере гедонизма, промискуитета и сексуальной спонтанности, всё это надо, как велосипеду тормоза.
О нет, я не ратую за ранние браки! Но я против разрушения института брака.
А в США значительное число мужчин и женщин, достигших 30-летнего возраста, и даже переваливших за этот рубеж, никогда не были женаты!
Неспособность мужчины создать семью, какими бы причинами она ни маскировалась, — свидетельство незрелости личности, неспособности к длительным привязанностям, страха перед ответственностью и эмоциональной ущербности.
Печально, но в нашей стране тоже растёт число представителей обоих полов, которым за тридцать, но они не состоят в браке. Мало того, их шансы найти свою половинку стремительно уменьшаются с каждым прожитым годом!
Между прочим, подавляющее большинство моих пациентов — одинокие мужчины и женщины. Хоть я и семейный психотерапевт, а получается, что лечу «несемейных». Правда, потом все мои одинокие пациенты находят себе пару (тут я работаю результативнее иной свахи!), но не могу же я «переженить» всех одиноких россиян! Хотелось бы — но, увы. (Единственное, чего мне в этой жизни не хватает, — так это времени.) Потому и пишу книги, чтобы люди встряхнулись, посмотрели на себя другими глазами и поняли: так жить нельзя! — я имею в виду одиноких людей (в том числе эротически не разбуженных женщин и мужчин с задержкой психосексуального развития и сексуальными дисфункциями).