Естественный отбор
Шрифт:
С этими нехитрыми вещами Яша и Олег, спустя два часа, вернулись к месту нашей вынужденной дислокации. Ночь напролет мы мостили из веток и стволов деревьев дорожку от Джипа до шоссе, пытались подкопаться, столкнуть машину с места. Все было напрасно - Джип чуть не по дверцы ушел в торфянистую почву. Без помощи другой машины мы не могли его выдернуть на сухое место.
Ночь прошла. Впереди субботний день. Через три часа начнется церемония освещения Надвратной Радонежской церкви Югского Свято-Троицкого монастыря. Шоссе пустынно. Мы ждем чуда...
– --------------
Продолжаю записи уже вечером. Чуда мы дождались в девять часов утра наше бедственное положение заметил проезжавший по шоссе мотоциклист. Он сам вызвался помочь, развернул мотоцикл в направлении, обратном тому, в котором ехал и спустя полтора часа, пригнал к месту аварии трактор "Беларусь". Вдвоем с трактористом они довольно споро взялись за дело и вытащили нас на дорогу. От предложенного Яшей вознаграждения за труды оба наотрез отказались:
– Да вы что, ребята?! Мы ж не басурманы какие. А если с кем из нас оказия в пути стрясется? У шоферов друг другу всегда было принято помогать. Обижаете...
Яша с удивлением понял, что...
Примечания.
4. Автокефальная - самовозглавляемая (В переводе с греческого: Auto само, Kechalia - голова). В современном мире действует 15 автокефальных православных церквей.
5. "Старец - это берущий вашу душу, вашу волю в свою душу и свою волю. Избрав старца, вы от своей воли отрешаетесь и отдаете ее ему в полное послушание, с полным самоотречением. Этот искус, эту страшную школу жизни обрекающий себя принимает добровольно в надежде после долгого искуса победить себя, овладеть собою до того, чтобы мог, наконец, достичь, через послушание всей жизни уже совершенной свободы, то есть свободы от самого себя, избегнуть участи тех, которые всю жизнь прожили, а себя в себе не нашли"
Достоевский Ф.М. "Братья Карамазовы."- М., 1980г. стр. 50
6. В 1902 году в Рыбинске проживало 25546 человек. За счет горожан содержалось четыре богадельни и одно отделение для престарелых женщин. Всего в них призревалось около 160 человек. При убежище для малолетних детей, содержимом Покровско-Воскресенским Обществом вспомоществования бедным воспитывалось более 740 мальчиков и 40 девочек. Кроме вышеперечисленных в Рыбинске действовали: Ремесленно-промыщленное попечительство в память Императора Александра II, Воспитательный детский приют имени А.Г.Баскаковой и Н.И. Тюменева, Благотворительное общество при Рыбинской земской больнице, Рыбинское Общество Христианского Попечения о лицах, подвергшихся тюремному заключению, и их семьях, Дом трудолюбия ( в течении 1900 года в нем получило работу 500 человек, 1000 малолетних детей - дневной приют, чай и обед, а грудные дети - и молоко).
7. Строился собор в течение тринадцати лет, 1838 - 1851 по проекту ректора Санкт-Петербургской академии художеств А.И.Мельникова,
8. Вот как описывается Спасо-Преображенский собор в Иллюстрированном Рыбинском календаре на 1902 год (Издание С..Я. Разроднова. Типо-Литография Н.В.Астафьева. Рыбинск 1902):
"...храм может вместить более 3 тысяч человек богомольцев. Соборная колокольня с ее высоким шпилем достигает с основания до оконечности креста 44 саж."
(1 сажень = 2, 13 м.
– примечание автора)
"Внутренность храма четырьмя, крупно коннюрованными, семиугольными столбами можно делить на пять отделений: среднее, восточное, западное, северное и южное. Столбы и стены храма разделаны под белый мрамор. Но что особенно кидается в глаза, так это купол собора. Он представляется взору как бы отверзтым небом. Кисть художника весьма удачно изобразила здесь горний мир. В широком поясе, ниже окон, отдельными группами изображены ветхозаветные и новозаветные святые: праотцы, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные и праведные. Это место представляется как бы первым небом. Выше окон, на раскинувшемся шатром железном своде купола, на светло-лазуревом фоне его, изображены девять чинов ангельских по степеням их близости к Богу. Это как бы второе небо. Еще выше, в самом зените купола, едва объемлется взором как бы третье небо, оживотворяемое изображением в Троице славимого Бога."
" По южной и северной стороне храма устроены особые приделы: правый во имя верховных апостолов Петра и Павла и пророка Илии; левый во имя Божией Матери и св. Благоверного князя Михаила Тверского. Стенная живопись вообще хорошего стиля и вполне гармонирует с величественной красотой строительного искусства, проявленного в постройке этого церковного здания с особенной рельефностью. Не менее благолепна и прочая симметрически расположенная обстановка храма, которая повсюду блестит серебром и золотом. Перед правым клиросом главного алтаря стоит деревянный массивный крест, особенно чтимый местными жителями. Этот крест до первых годов прошлого столетия стоял в загородной часовне...."....тут, по преданию, был ранее "убогий дом" - место погребения умерших безвестной смертью неведомых пришельцев. Когда это место вошло в обновленную часть города , означенная часовня была упразднена, и крест как древняя святыня перенесен в собор. В левой стороне от входа в храм, у самой стены, находится серебряная, вызолоченная гробница. В которой помещаются части мощей св. Угодников божьих (числом 28), часть ризы Господней (хитона), врезанные в две доски, устроенные в форме ветхозаветных скрижалей и украшенные разными каменьями. На крышке, внутри ее, изображены лики тех святых, нетленных телес коих хранятся части; лики, украшенные серебряными ризами, предстоят изображению Вседержителя в жемчужной ризе. Посредине храма, к откосу левого столба, пристроена деревянная окрашенная под палитуру и испестренная вызолоченною на полимент резьбою проповедническая кафедра, против которой, в откосе другого столба, стоит достопамятное кресло, приготовленное в дар Императрице Екатерине II во время посещения ею Рыбной слободы в 1767 году."
Глава 4
"Островок коммунизма"
Я прервал "Путевые заметки" на полуфразе. Закончить ее мне помешал Яшин приход. Насыщенность пространства остальных дней встречами, беседами, разговорами и невозможность уединиться более не позволяли оставаться один на один с чистым листом бумаги, чтобы фиксировать впечатления по горячим следам. Сейчас, когда спустя неделю после возвращения из Мелешек я размышляю обо всем увиденном и услышанном там, запечатленные в памяти события выстраиваются уже сообразно с их внутренней логикой, а не с хронологической последовательностью. Поэтому далее в тексте возможны некоторые смещения временных рамок.
– ------------
Мелешки перед взором путешествующих всегда появляются внезапно, в тот момент, когда шоссе, вырываясь из теснины лесов, взбегает на возвышенный левый берег Югони. Всякий раз, возвращаясь в свой город, я с волнением ожидаю этого момента, и всякий раз переход от тьмы к свету бывает неожиданным. Так же и в этот приезд, сердце уже давно скворчонком билось в грудной клетке, подгадывая за каждым поворотом миг встречи, но он снова наступил внезапно. В глаза брызнуло солнце, и сразу, с правой стороны шоссе, засверкал позолотой шпиль колокольни Троицкого собора. Чуть ниже под ним, достигая середины второго яруса колокольни, возвышался центральный купол собора, увенчанный православным крестом. Тридцать лет назад, когда я последний раз ездил в Мелешки, шпиль колокольни зиял темными провалами дыр, позолота была содрана, а центральный и четыре малых купола собора покрыты черными слоями рубероида. Как будто кто-то надел на них черное траурное платье. Теперь траур был сброшен. Медь куполов и позолота православных крестов ярко сияли в лучах теплого июньского солнца, даря взору горожан и редких гостей города светлые чувства веры, надежды и христианской любви... Позже, когда мы уже ехали по городу, я удивился тому, насколько чисты его улицы. Но самым удивительным было то, что люди улыбались, встречая друг друга! Улыбались, как это было давным-давно, во времена наших прадедов...
– Яша, куда мы попали?!
– не удержался я, чтобы не выразить восхищение вслух. После развалин Рыбинска, дымного неба Череповца, неухоженных российских дорог, пьяной Дераньки, Мелешки выглядели подлинным чудом.
Яша промолчал. Перед самыми Мелешками в течение двух-трех часов я по долгу существовавшей между нами договоренности рассказывал ему о малых и великих поклонах, о крестном знамении, о том, как себя вести, разговаривая со священником в храме и вне храма, что символизируют и для чего предназначены те или иные предметы церковной утвари, одежды священнослужителей... От обилия полученной информации он заметно поскучнел и теперь, погруженный в себя, пытался все распихать по полочкам памяти, не замечая произошедших вокруг перемен.