Этнокультурные регионы мира
Шрифт:
1. Африка. Энциклопедия // БРЭ. Т. 1, 2. М., 2010.
2. Африка и прошедший век: Материалы VIII конф. африканистов / отв. ред. В.А. Субботин. М., 2000.
3. Африка: экологический кризис и проблемы выживания / отв. ред. Ю.В. Потемкин, Н.А. Ксенофонтова. М., 2001.
4. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.
5. Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе / отв. ред. Р.Н. Исмагилова. М., 1996.
6. Львова Э.С. Этнография Африки. М., 1984.
7. Попов В.А. Этнография Африки (Цивилизации и протоцивилизации Тропической Африки). СПб., 2001.
8. Традиционные культуры африканских народов: прошлое и настоящее /
1. Почему Северная Африка не входит в Африканский этнокультурный регион?
2. Какие части Тропической Африки подверглись наибольшему влиянию со стороны исламской цивилизации?
3. В каких районах Африки и почему сформировались переходные расы?
4. На контурной карте Африки отметьте границы историко-этнографических областей. Какие крупные города континента располагаются в пределах каждой области?
Тема 12
Латиноамериканский этнокультурный регион
§ 33. Древние цивилизации Латинской Америки
Латинская Америка занимает центральные и южные районы части света Америка. К этому региону Земли относятся целиком материк Южная Америка, часть Северной Америки южнее границ США и острова Карибского бассейна (Вест-Индия). Латинская Америка была открыта европейцами во время четырех плаваний Х. Колумба на рубеже XV и XVI вв. К этому моменту в регионе существовали развитые индейские цивилизации майя, ацтеков, инков.
Латинская Америка осваивалась и колонизировалась преимущественно странами Пиренейского полуострова – Испанией и Португалией. Поэтому здесь получили широкое распространение испанский и португальский языки романской группы, возникшие на основе латыни. Отсюда и происходит название региона.
С XVI по начало XIX в. территория Латинской Америки была поделена между европейскими державами. Наибольшая площадь владений была у Испании (вся Южная Америка кроме Бразилии и Гвианы, Центральная Америка, крупнейшие острова Вест-Индии) и Португалии (Бразилия). Малые Антильские острова и ряд небольших владений на материке принадлежали Англии, Франции и Нидерландам. Для работы на плантациях колонизаторы стали ввозить из Африки негров-рабов.
В результате этих исторических событий в Латинскую Америку попала европейская культура (прежде всего южно-европейская, основанная на традициях и ценностях католицизма) и культура народов Западной Африки. Культурное наследие доколумбовых индейских цивилизаций варварски уничтожалось европейцами. Любые изваяния, изображения, надписи считались еретическими с позиций внедрявшегося колонизаторами христианства и подлежали устранению. Вот почему нам так мало известно о том, какой была Америка до Колумба, вот почему такую великую ценность имеет каждая находка, связанная с тем периодом.
Цивилизация майя существовала в Центральной Америке на территории полуострова Юкатан, принадлежащего ныне Мексике, и современных государств Гватемала, Гондурас, Сальвадор и Белиз примерно с 1000 г. до н. э.
Цивилизация майя классического периода определялась соперничеством отдельных городов-государств. Города майя насчитывали более 10 тыс. жителей и превосходили современные им городские поселения Европы.
Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, но некоторые просуществовали и до испанского вторжения. Разработанный майя календарь использовали и другие народы Центральной Америки. Майя изобрели письменность, создали эффективную систему земледелия, имели глубокие астрономические познания.
Упадок культуры майя
Экологическая гипотеза упадка и исчезновения культуры майя основывается на внезапном нарушении баланса взаимоотношений человека и природы. Постоянно растущее население городов майя со временем столкнулось с проблемами нехватки плодородных почв и питьевой воды. Однако немало и тех исследователей, которые связывают катастрофу цивилизации майя с другими факторами.
Прямыми потомками древних майя является индейский народ майя, проживающий в основном в южных районах Мексики. В наше время здесь, а также в Белизе, Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре живут до 7 млн майя. Сегодняшняя религия майя представляет собой смесь католицизма и традиционных верований. Каждая община майя имеет своего религиозного покровителя. Технический прогресс и ускоренное экономическое развитие ранее депрессивной территории постепенно стирают этническую самобытность майя.
Искусство древних майя достигло своего расцвета во время классического периода (III–IX вв.). Всемирно известны фрески в Паленке, Копане и Бонампаке, их сравнивают с памятниками изобразительного искусства античного мира. Основные мотивы искусства майя – антропоморфные божества, змеи и маски. Главным строительным материалом служил камень, в первую очередь известняк. Типичными для архитектуры майя были устремленные вверх фасады и крыши с гребнем. Эти массивные формы, венчавшие дворцы и храмы, создавали впечатление высоты.
Математические достижения майя
Система счета у майя базировалась не на привычной нам десятичной системе, а на распространенной в доколумбовой Центральной Америке двадцатеричной. Ее истоки лежат в методе счета, при котором применялись не только десять пальцев рук, но и десять пальцев ног. При этом использовалась и структура в виде четырех блоков по пять цифр, что соответствовало пяти пальцам руки и ноги. У майя существовало обозначение нуля, который схематически изображался в виде пустой раковины от устрицы или улитки. Так как ноль необходим для многих математических операций, ученые предполагают, что майя имели высокоразвитую культуру. Нужно сказать, что в имевшей относительно высокую культуру античной Европе ноль не был известен.
Многие открытые и исследованные города майя включены в список объектов Всемирного наследия. Это Паленке, Чичен-Ица и Ушмаль в Мексике, Тикаль и Куиригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе, Хойя-де-Серен в Сальвадоре (небольшая деревня майя, которая была погребена вулканическим пеплом и сейчас раскопана). Однако до сих пор остатки некоторых поселений ждут своего открытия, так как располагаются в труднопроходимых джунглях и полностью скрыты лесом.
Юрий Валентинович Кнорозов (1922–1999)
Выдающийся советский этнограф и языковед. Кнорозов первым расшифровал и интерпретировал письменность индейцев майя, доказал фонетический характер этой письменности. До Кнорозова многие пытались дешифровать письмо майя, известное по многочисленным сохранившимся образцам. Первые попытки дешифровки предпринимались еще в XIX в., но исследователи видели в значках лишь иероглифы, а не буквы. Воспользовавшись ключом из 29 знаков, описанных в XVI в. монахом-францисканцем Диего де Ланда, Кнорозов составил свою систему соответствия знаков звукам. В результате тяжелого и кропотливого труда в начале 50-х гг. ХХ в. тексты майя были прочитаны. В 1955 г. выступление Юрия Кнорозова на ученом совете при защите кандидатской диссертации, посвященной разгадке письменности майя, длилось три с половиной минуты, а результатом стало присвоение звания не кандидата, а доктора исторических наук, что для гуманитарных наук стало беспрецедентным случаем. Страну, которой занимался всю жизнь, Юрию Валентиновичу удалось посетить незадолго до смерти, в 1990 г., по приглашению президента Мексики.