Этот таинственный женский секс
Шрифт:
Этим они существенно отличаются от американских женщин. В Америке расчет идет впереди любого душевного движения. И поэтому говорить об американской любви приходится с очень большой натяжкой. Американские феминистки, наконец, добились такого положения, когда к ним страшно не только подойти или, упаси Бог, взять за руку. Даже взгляд, брошенный на прекрасную женскую фигуру, женщина может счесть сексуальным домогательством и потащить за это мужчину в суд. Ирония судьбы заключается в том, что бравые американские ковбои и супермены, спасающие мир, поменялись сейчас ролями со скромными посетительницами дамских салонов, и если сто лет назад открытый взгляд на мужчину считался для женщины неприличным, то теперь опускать глаза перед представительницами противоположного пола приходится уже мужчинам.
Сейчас в наш обиход вошло выражение, тоже из голливудских фильмов – “заниматься любовью”. Такое выражение могло появиться только там, где о любви никто никакого понятия не имеет. Можно испытывать любовь, можно страдать
Что касается других стран и других народов, то в сексуальной сфере, как ни в какой другой, не найдешь двух одинаковых обычаев при том, что чистая физиология везде одна и та же. В Арабских Эмиратах многоженство, в Бирме многомужие. У туарегов прелюбодеяние наказывается смертью, у эскимосов гость раньше получал в пользование взрослую женщину из семьи, чаще всего жену хозяина. В Швеции муж, жена и любовник могут жить вместе, в Италии муж имеет право убить жену и любовника на месте преступления. Словом, сколько стран, столько привычек. И только одно остается неизменным во все времена и у всех народов. Самые непричастные люди (старейшины, чиновники или судейские, не важно) всегда норовят влезть в самую суть сексуальных отношений, которые должны быть делом добровольным, и поучить связанных ими людей, как правильно себя вести, чтобы, не дай Бог, с ними не случилось от этого какой-нибудь беды. Регламентация половых связей существует с древнейших времен и только сейчас, только в двадцать первом веке, они все более и более становятся, наконец, частным делом самого человека. И теперь он, чаще всего, сам решает, что для него важнее – не давать поцелуя без любви, как проповедовал Чернышевский, или заниматься сексом с незнакомым человеком, которого ты видишь в первый раз, и больше можешь никогда не увидеть, как практикуют сейчас в некоторых ночных клубах Москвы. Секс в России есть, не сомневайтесь! Теперь мы в этом отношении ничем не отличаемся от любой другой цивилизованной страны мира.
Тайна вторая. Зачем секс нужен?
К сексу можно относиться по-разному. Можно, например, как в викторианской Англии, в которой существовало глубокое убеждение, что никакое наслаждение во время этого занятия не допустимо, что превращало его в вид выполняемой повинности. Некоторые ревнители советовали мужчине и женщине находиться в одной постели в плотных ночных рубашках с соответствующими отверстиями и сближаться только для произведения потомства. А женщине вообще полагалось молча терпеть мужские гнусности и думать об Англии. Последнее касалось, в основном, членов царствующего дома. Можно вообще относиться к нему как к греховному занятию, созданному лишь попущением Божьим, что обычно для обитательниц монастырей. Или разделять суперсовременные воззрения феминистски настроенной части женщин, что секс и сопутствующие ему действия есть покушение на свободу и независимость женщин.
На другом полюсе находится “свободная любовь”, “теория стакана воды” и ничем неограниченная свобода половых отношений во всех возможных вариантах. А между тем, все современные европейские взгляды на секс, как уже отмечалось, появились из одного источника. Если брать западную культуру, то она практически вся вышла из христианской традиции. Даже в России, стране с великим и своеобразным культурным прошлым, лишь отчасти европейским, христианские традиции в сильно смягченном виде так же определили отношение к сексу, как, к если не недозволенному, так к, все же, чему-то запретному, неприличному и необсуждаемому. И источник такого отношения отстоит от нас на четыре, примерно, тысячи лет и сформировался он во времена праотца Авраама. Жизнь кочевых семитских племен была суровой. Глава семьи был полновластным хозяином жизни и смерти своих домочадцев. Вопросы наследования имущества, главным образом многочисленных стад домашнего скота определяли, в свою очередь, жизнь или смерть семьи. Поэтому, никакой свободы любви, а тем более секса, в те времена быть не могло. Половые отношения жестко регламентировались, а нарушения обычаев наказывались. Как правило, женщину, виновную в блуде, побивали камнями, и всегда находилось достаточно желающих привести приговор в исполнение. С другой стороны община тщательно следила за тем, чтобы никакая женщина не оставалась без кормильца и шатра над головой. При такой системе любовь для женщины могла быть лишь случайной удачей, и никогда правилом. Хотя и в те времена женщины в любви толк понимали. Суровость жизни определяла суровость отношений. Христианская традиция только усугубила воззрение на секс, перенятое у современников Авраама. Правда, не без противоречия. С одной стороны, Бог благословил Адама и Еву, сказав: “Плодитесь и размножайтесь!” То есть, о любви в библейской легенде речи тоже не шло,
А что же женщины? Стремление к любви и выбору партнера и в средние века осталось непобежденным. Как крайнее выражение этого стремления была и другая сторона взгляда на любовь и секс. Когда плотские потребности преодолевали наставления Церкви, разворачивались тайные оргии, существенным компонентом которых был секс, одни верующие предавались “свальному греху”, другие исповедовали свободную любовь во всех возможных видах и вариантах. Естественно, церковь боролась с этим, как она считала, дьявольским наваждением, всеми возможными способами. А любимый способ инквизиции был – “наказание без пролития крови”. Заподозренных в одержимости дьяволом женщин сжигали на костре без особых церемоний. Десятки тысяч самых привлекательных из них погибли на кострах. Дошло до того, что в средневековой Европе красивая женщина стала редкостью. Даже сейчас, по прошествии многих веков этот дефицит по-прежнему чувствуется. Кроме того, появившаяся на заре человечества, как только люди остановили свои стада, и перешли на оседлый образ жизни, древнейшая женская профессия, всегда существенным образом дополняла аскетические правила, установленные церковью. И несмотря ни на какие преследования, дожила до двадцать первого века.
Древние славяне были мудрее европейцев в этом отношении. Кроме довольно свободного выбора пары, они практиковали еще и особые весенние праздники, когда свободный секс был разрешен как дар божеству плодородия. И позднее, когда христианство наложило свой отпечаток на славянские обычаи, сжигать женщин никто не додумался. Слишком, новообращенные славяне, были вольным народом и слишком для этого они своих женщин любили. Отголоски их свободных нравов можно было встретить даже в двадцатом веке у казаков. У них существовал обычай, когда весной, во время гуляний, молодой казак мог похитить у подруг понравившуюся ему девушку. Подруги отбивались нешуточно. Порой бывало, юношу серьезно ранили, а в редких случаях даже убивали, но если он все-таки пробивался к своей желанной и увозил ее, то никто его не догонял и никто не препятствовал ему заниматься с ней сексом столько, сколько он хотел. Считалось, как и у славян, что это обеспечивает хороший урожай.
Мусульманское отношение к сексу противоположно христианскому. Мусульманин рассматривает секс как благо, данное Аллахом для услаждения чувств правоверного. Арабы, положившие начало этому воззрению, были, очевидно, более эмоциональны, чем ветхозаветные евреи, больше занимались умножением числа своих потомков и меньше – умножением числа своих стад. Рай, в представлении мусульманина – это чудесный сад, как и у христиан, но с тем отличием, что в нем истинно верующему будут служить прекрасные райские девы – гурии, во плоти, и выполнять все его желания. Как видим, для мусульманина рай без секса немыслим. И чтобы заслужить такое наслаждение после смерти, в реальной жизни мусульманин должен был обращаться с женщиной уважительно, смиренно выполнять все ее желания и обеспечивать ее и ее детей. Другое дело, как это происходило на практике.
Но на Земле помимо христианской и мусульманской культур, существует ещё много других. И у каждой свое отношение к сексу. Например, в Индии. Там за благополучие сексуальной способности мужа отвечает жена. И если у него что-то не получается, или он остается неудовлетворенным, он вправе предъявить жене претензии. И девочек в Индии родители готовят с малолетства к выполнению своих супружеских обязанностей. Неподготовленная к супружеской жизни девушка навлекает позор на свою мать и родственников с женской стороны, допустивших такой “брак” в воспитании. Китайская традиция требует от мужчины, как от активной стороны в сексе, соблюдения “дао” любви, то есть бережного отношения к женщине, постепенного ее возбуждения и постепенного же снятия этого возбуждения. Что творится у других народов, известно не всегда, потому, что везде секс – закрытая для других область жизни. Одно известно точно. От самых примитивных племен и до самых продвинутых европейских общин, секс подвергался и подвергается регулированию и ограничению со стороны общества (группы, племени) или государства и это неспроста. Слишком важное место в жизни человека он занимает, слишком сильно влияет на жизненный тонус и поступки и слишком многое определяет в жизни общества.
Но нельзя ли было природе вообще обойтись без секса, освободив для человека энергию на другие виды деятельности? Ответ на этот вопрос находится прямо в нашем теле. Жизнь, как известно, вышла из океана. Попробуйте лизнуть ранку, когда из нее выступила капля крови. Вы почувствуете, что кровь соленая. И если провести анализ крови, то состав и содержание в ней различных солей точно воспроизведет состав и содержание их в океанской воде. Можно сказать, что в своей крови мы носим океан – колыбель нашей жизни. Мало того, что мы вышли из океана, мы еще на восемьдесят процентов состоим из воды. И свои привычки водных жителей тоже сохранили.