Евангелие
Шрифт:
чтоб было проповедано всеместно,
как Божья благодать,
во имя Иисуса покаянье,
прощение грехов,
от Иерусалима начиная, 7
во всех народах разных языков.
И вы сему свидетели. 8 Мужайтесь,
Отцом Моим
вам посылаю.9 Братья и друзья,
вы в Иерусалиме оставайтесь,
как дружная семья,
пока не облечётесь высшей силой». 10
Сороковой был день,
как Он воскрес, поднялся из могилы,
покинув склепа сумрачную тень.
Христос в сей день из города на волю
учеников любимых вывел вон
к Вифании, на гору Елеон.
И в солнечных лучах, как в ореоле,
стал перед ними Он.
И поднял руки, их благословляя.
И в неприметный миг
стал возноситься в небо, отдаляясь
от сада, от вершины и от них.
Они Ему всем сердцем поклонились. 11
И пребывали в радости большой.
И с Елеона с лёгкою душой
сошли и в древний город возвратились
вечернею порой.
Вознесение
И пребывали в храме, прославляя
Небесного Отца,
и преломляли хлеб, благословляя.
Простым весельем полнились сердца:
присутствие Господне безгранично.
Он всюду, Он свершение и суть.
Апостольский продолжен будет путь,
пока есть мир простой и необычный –
с пути не повернуть.
***************************************
Примечания:
1. Так как ученики, оставивши своего Учителя и Господа в часы Его страданий, этим самым как бы отказались и от порученного им дела распространения в мире учения Христова (Ин 17:18), то Христос теперь снова восстанавливает их в их достоинстве и уничтожает всякие возникшие в них сомнения относительно своего права
2. Море Галилейское, названное у Луки Генисаретским, здесь называется еще Тивериадским, — вероятно, с отношением к греческим христианам, читателям Евангелия, которым известно было имя Тивериады, столицы Ирода Антипы, названной так в честь императора Тиверия;
3. Чудесный улов рыбы предуказывал им на тот успех, какой они будут иметь в деле привлечения ко Христу душ человеческих, если только во всем будут следовать указаниям Христа;
4. После восстановления Петра в его апостольском достоинстве, Христос предрекает Петру мученическую кончину. Как одряхлевший старец не может уже сам одеться и ходить по своему желанию, а должен прибегать к помощи других и идти с ними даже туда, куда бы ему и не хотелось идти, так наступит время, когда живой и привыкший действовать по собственному желанию ап. Петр должен будет идти туда, куда его поведут враги его, т. е. на мученическую смерть;
5. т. е. крестите людей к признанию имени Отца, Сына и Святого Духа, к усвоению одной из главнейших новозаветных истин — о Троичности Лиц Божества. Просто и кратко можно выразить мысль так, что в крещении выражается «принадлежность» людей к Царству Отца, Сына и Святого Духа. В силу самого акта крещения, человек делается членом Христовой церкви, — ему прощается первородный грех и он делается участником всех дальнейших благодатных христианских даров;
6. Праздник дарования Торы (Пятикнижия Моисеева). Приходится на 23 мая. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек;
7. Иерусалим должен быть точкою отправления для проповеди о Христе как столица теократии (ср. Ис 2:3; 40:9; Деян 1:8);
8. т. е. всему, соделанному Христом, и свидетели Его страданий, смерти и воскресения;
9. т. е. что обещал Мой Отец через пророков, именно излияние Св. Духа (Иоил 2:28 и сл.; Ис 44:1 и сл.; Иез 36:27; ср. Деян 2:16 и сл.);
10 Образ облечения указывает на снаряжение в путь, может быть, воина, надевающего свое вооружение: апостолы — тоже воины Христовы! Сила свыше — благодать Св. Духа, которая и есть новая сила, получаемая чрез Св. Духа;
11. здесь «поклонение», очевидно, понимается как религиозное действие: по отношению к возносившемуся Христу, оно иным и быть не могло;