Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Как промежуточный результат любого процесса, в том числе и познания, есть самоосуществление в саморазвитии (для познания — в осмыслении) наличествующих различий до момента их как естественной, так и сверхъестественной смысловой синергии в гармоничное целое. (!!)

Рефлексия в процессе истинного осознания есть процесс синергии понятийной реальности (в качестве смысловых концептуальных формул) и действительности до их субстанциального тождества в рамках идеи ноосферной духовности. (!!)

Понимание смысла представляет собой индуктивное умозрение через восхождение мышления от единичного к особенному и далее ко всеобщему посредством суждения, умозаключения и идеи. 22 Смысл понимания, напротив, представляет собой дедуктивное умозрение. В нём с доступной высоты духовного полёта мышления рассматривается суть единичного через фокусирование на нём представления об особенном, а также рассматривается суть особенного через фокусирование на нём представления о всеобщем. 23 (!!)

22

Восхождение мысли от частного к концептуальному, от случайного к закономерному.

23

Восхождение мысли от абстрактного к конкретному, от духа истинности ко всякой истине, от духа идейности ко всякой идее.

Понятие — это мысль в себе. Понимание — это мысль для себя как самосознание разумом своей конкретной предметной смысловой содержательности как её объективной разумности и действительности. (!!)

Познание есть осознание объективного смысла саморазвития противоречивости и саморазвития субъективного смысла противоречивости осознания как процесс достижения синергии с одной стороны рефлексии понятия и понимания, с другой стороны рефлексии сознания и сознаваемого. (!!)

Положенная в понятийности (системности понятий 24 ) рефлексия противоречий как неразрывность (нераздельность) сущностных моментов осмысления в саморазвитии их смысловой противоречивости — есть постижение смысла. (!!)

Жизнь — синергия синергии всех проявлений смысла жизнедеятельности в их духовности. (!!)

Смысл синтезируется духом истинности как рефлексией разумности и действительности через синергию субстанциальной и понятийной определённости. (!!)

24

Сущность и явление, содержание и форма…

Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)

То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель — абсолютным мировым духом, Вернадский — ноосферой — это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)

Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия — это возможность возможностей. (!)

Законы симметрии и асимметрии распространяются на всё сущее и на феномен смысла, в частности. Рассмотрим фразу: «смысл духовности саморазвивается через духовность смысла». Здесь метафора — смысловая морфема «смысл духовности» симметрична метафоре «духовность смысла», а роль оси симметрии выражает глагол «саморазвивается». Смысловая симметрия формирует смысловую гармонию и используется для бесконечного зеркального взаимного отражения смысла понятий с целью экстенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Вернёмся к нашему примеру: «развитие смысла духовности невозможно без соответствующего развития духовности через концентрацию её смысла во всём сущем включая разумение». Смысловая асимметрия формирует смысловую дисгармонию с целью интенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Для нашего примера: «смысл духовности в своём саморазвитии, осуществляя миссию высшей онтологической целесообразности бытия, включает смысл жизни как явленную духовность смысла посредством самореализации их в самосовершенствовании жизнеспособности». (!!)

В основе целесообразности лежит воплощающий духовность верховный смысл, суть которого составляют вечные истины, проявляющиеся через законосообразность, постепенно дозируемую разуму свыше (от Творца, ноосферы, высшего смыслового универсума) в доступной для него логически — математической оболочке тривиальных идей и умозаключений. (!!)

Дух смысла (смысл смысла) имеет чёткую иерархию: проблесковый обыденный смысл; здравый познавательный смысл; научный аналитический причинно-следственный логический смысл; синтетический экспертный смысл; онтологический философский смысл; гениальный (ноософский) универсум смысла, сориентированный на ноосферу. (!!)

Смысл научности берёт начало в смысле разумности, смысл разумности — в смысле жизни, смысл жизни — в смысле духовности, смысл духовности берёт начало в смысле Божественности. (!)

В истине столько смысла, сколько в смысле духовности. (!!)

Смысл не может обойтись без разумности, разумность — без идейности, идейность — без духовности, духовность — без мегасмысла Божественности. (!)

Для генерации мудрых крылатых афоризмов нужна предварительная генерация когнитивных крылатых метафор, затем — мегаментальных онтологических крылатых парадоксальных смыслов, ориентированных на смысловой универсум, и в завершении — воплощение их в основополагающие крылатые идеи, ориентированные на ноосферу. (!)

Смысл не подвластен времени, пространству,

Идейности его не исказить, не умалить,

Как патриоты служат государству,

Духовности Божественной назначен смысл служить. (!)

А смысла много не бывает,

В нём гениальность обитает,

Он весь вселенский дух вмещает,

Смысл ноосферу наполняет.

Познанье смыслом прирастает,

Смысл ценность жизни возвращает,

Душе бессмертье объявляет.

Дух вечность смыслу посвящает,

Всевышний 25 смысл предпочитает,

Когда судьбу нам назначает.

Смысл наши души возвышает,

Любовью веру окрыляет,

Глаза на всё нам раскрывает,

Смысл истины нам открывает,

На тяжкий труд нас вдохновляет,

И альтруизм он утверждает.

Что смысл есть? Мозг не понимает,

Но смысл повсюду ощущает.

Смысл жизнь от скверны очищает,

Смысл человечность освящает.

В молитвах высший смысл вещает.

25

Творец, Бог

Смысл жить — любовь Боготворить. (!!)

Смысл — наличие синергии ментальных и действительных, идеальных и реальных, субъективных и объективных, вербальных и невербальных, естественных и сверхъестественных возможностей привести понимание, представление и воображение в рамках реализации способности «мыслить мышление о мышлении» 26 к единому когнитивному знаменателю. (!!)

Гениальная идея есть духовная трансформация критической массы смысла идейности. Гениальная парадигма есть духовная трансформация критической массы концептуальных смыслов. Смысловой универсум есть духовная трансформация критической массы смыслов парадигм. Ноосфера есть духовная трансформация критической массы смысла смыслов (смысла идейности, концептуальных смыслов, смыслов парадигм и прочих смыслов в качестве духовного эквивалента смысла жизни). (!!)

26

По Гегелю