Еврейская мафия-великие международные паразиты
Шрифт:
Публицист Роджер Гугено Муссо, который писал эти строки в 1869 году, писал еще: "Почти каждую неделю происходят обращения в гражданский суд Вены,который ведет чудовищные процессы против самых худших мошенников, чаще всего евреев;возмутительные кражи, позорное мошенничество, иногда фигурируют громадные суммы. Незаконное завладение имуществом уже давно считается безопасным делом, когда преступники будут задержаны после нескольких лет в тюрьме, они смогут поом жить в свое удовольствие (420)."И Гугено добавил:" К несчастью для разрушения морали и материального благополучия Австрии используется пресса-исключительное оружие евреев."
В 1847 году в своих "Письмах из Киева", опубликованных в тетрадях Бальзака в 1927 году, французский романист Оноре де Бальзак рассказал что он увидел в Центральной
Известный еврей историк Леон Поляков учит нас в своей монументальной "Истории антисемитизма",что преступление у евреев- старая традиция. Вот то, что я наблюдал в Германии: "любопытное явление, как характеристика еврейского бандитизма следы которого обнаруживаются с начала XVI века, и которого нет нигде,кроме как в тысячелетней истории рассеяния."Это было, без сомнения,если послушать Полякова, "историческая премьера".
(сноска)
Церфбер Медельхайм "Евреи, их история, их обычаи", с. 2, 3, 39;
Париж, 1847,
Роджер Гугено Муссо, "Евреи, иудаизм и иудаизация христианских народов", Залог, Париж, 1869, 2-й издание, 1886, с. 142, 143.
"В последующие века, продолжает Поляков, это означает существование организованных банд, чисто еврейских, других смешанных еврейско-христианских, из чего сотрудники полиции делают поразительные выводы. Еврейские бандиты, они учатся,являются хорошими мужьями и отцами, часто ведут жизнь размеренную семейную жизнь, и, более того, они пример благочестия и никогда не воруют по праздникам и субботам ... Если даже в среде немецкого преступного мира, они составляют меньшинство,но они задают тон (421)."
Вспомним слова Жака Аттали, в еженедельнике L'Express от 10 января 2002 года, в котором он представил свою книгу "Евреи, мир и деньги". О еврейских гангстерах тридцатых годов в Соединенных Штатах, Аттали сказал без смеха: "Великий историческая премьера. До тех пор, у евреев была фобия на правонарушения и преступления."
ЛИХОРАДКА УСИЛИВАЕТСЯ
Нельзя отрицать, что евреи на протяжении веков сколотили очень большие состояния. Мы видели,некоторые примеры в наших предыдущих книгах, эти миллиардеры без родины, которые работали неустанно, чтобы построить мир без границ, употребив все свое влияние на национальныеправительства еще независимых государств они пропихивают больше "демократии" и больше "толерантности". В 2007 году исследование, опубликованное в американском журнале Vanity Fair, крупные американские газеты,показали, что из ста самых богатых людей, больше всех имела еврейской общины. Было, конечно,много бедных евреев, но показано,что евреи были в значительной степени преобладают среди миллиардеров планеты. Статья 26 февраля 2008 в Jerusalem Post, показывает, что евреи были самой богатой религиозной группой США (самая богатая религиозная группа в США), с 46% представителей с "шестьюзначными доходами" в год, то есть по крайней мере 100 000 долларов. Индусы не превысили 43%, но никакая другая группа не дотянула и до 30%, а в среднем по США составила 18%.
Все эти свидетельства не помешало еврейским интеллектуалам регулярно восставать против "ненавистных предрассудков из другого времени".
Романистка Ирен
Гарри Синнер, сын банкира, женился на француженке по имени Лоранс Деларшер,из старого банка Delarcher. Дяди Гарри, которые управляли банком несколько лет приобрели достаточно сил, чтобы влиять на французское правительство:"Мы поглощаем крайне важные организации. Правительства, поддерживаемые нами, дают нам в обмен на это заметные надежные богатства." (Стр. 168).
Ирен Немировски объяснила, почему евреи настолько жадные в накоплении денег: "Деньги-это добро для каждого,писала она, но для еврея, это также необходимо как вода или воздух. Как жить без денег?Как платить взятки? Как вы пропихнуть детей в школу, когда допущенный процент превышен? Как получить разрешение, чтобы пойти здесь или там, или продать это? Как избежать службы в армии? Ах! Боже мой, без денег, как жить? [...] Для еврея, это нет другого спасения как в богатстве(422)."
Банк Синнера оглушительно провалился после финансового скандала. Вся семья собирается по этому случаю перед изгнанием как по приказу: "Наступил вечер, один за другим,все друзья тети Рэсса, все эмигранты,которых она знала в Париже. Это было необыкновенное собрание поблекших лиц, разжиревших тел, покинутых взглядов. Были евреи Одессы и Киева [... ] Были вдовы финансовых аферистов, умерших, заключенных или беглых. Для этих женщин,объявление изгнания одного из них имеет конкретное значение и катастрофично. Это также может означать, что они могут быть рано или поздно затронуты в той же степени(423)."
В другом романе Ирен Немировская под названием "Вино одиночества" мы находим "образ" еврейской расы "[...] всегда пожираемый своего рода лихорадкой,усиливающейся лихорадкой."По этому поводу
(сноска)
Ирен Немировская "Собаки и волки", 1940 А. Мишель 1988 PP 22 73
Там же, с. 210. '
Давид Голдер, персонаж из ее одноименного романа говорит: "Особенная" гордость, гордостьза свою расу "характеризует в глазах Ирины Давида Голдера (424)."
Журналистка из "Univers Israilte" Нина Гурфинкель сделала до войны интервью с Ирен Немировской. Ирэн пыталась защитить себя от некоторых обвинений: "Я видела их ", она повторяет несколько раз, не убеждая журналиста."Эти русские евреи, она ответила наконец. Очевидно, что евреи любят деньги."
После победы Народного фронта, возрождение антисемитизма во Франции заставило ее поменять взгляды. В Les Nouvelles Litteraires 4 июня 1939 года она выразила новое сожаление: "Как я могла написать такую вещь? Если бы я написала "Давида Голдера" сейчас, я бы сделала это по другому ...Климат изменился(42 5) ! "После Второй мировой войны, в кино, как в литературе, не показывают образ бедных и преследуемых евреев.
В Пруссии, до Французской революции, евреи были уже хозяевами большого богатства, и аристократией Берлина,художники и философы валяются у их ног. В салонах Берлина писал историк Леон Поляков, "они превосходили христиан как по инициативности,так и по богатству- по словам Мирабо, единственными миллионерами в Берлине были только евреи. Самые богатые" строили шикарные особняки и имели высокие завязки: высокие функционеры и члены прусского дворянства появлялись на их приемах."Но высокая посещаемость привела к тому,что эти евреи сумели отказаться от закона Моисеева и "некоторые из них полностью отделились (426) "-заявил Поляков который продолжил: "В Берлине, доминирование деиударизированных евреев создало мировой клуб: чтобы сделать себе имя за бесценок посещали еврейский салон. Даже бескомпромиссный Фихте стремился получить выгоду от такой протекции."Первая конференция в Берлине фактически состоялась в 1800 году, в гостиной миссис Сэмюэл Соломон Леви. Ей была представлена среди лучших евреев и Доротея Мендельсон, старшая дочь философа-еврея из Люмьера, тот воплощал еврейского Просвещения (Раскале).