Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
Шрифт:
– Отчего ты не требуешь себе пищи?
Феникс отвечал:
– Я видел, как много у тебя хлопот с другими, и не решился беспокоить тебя.
Тронутый этими словами, Ноах сказал:
– Ты пожалел моего труда, соболезнуя моим огорчениям. Да пошлет тебе Всевышний жизнь вечную.
Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения
Люди – это аристократы животного мира.
Генрих Гейне
Когда Ноах (Ной) посадил первую
– Что будет из этой посадки?
– Виноградник, – ответил Ноах.
– Не желаешь ли взять меня в компаньоны?
Ноах согласился. Сатана привел к винограднику овцу льва, обезьяну и свинью и, заколов их, поочередно полил виноградник их кровью. Поэтому человек, пьющий вино, обнаруживает поочередно же природные свойства всех названных тварей: вначале он кроток как овечка, потом становится отважным как лев, по мере опьянения начинает кривляться как обезьяна и, наконец, валяется в грязи подобно свинье.
Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения
Голубь, спасаясь от ястреба, залетел в расселину скалы и наткнулся на змею. Что делать голубю? Начал он бить крыльями и кричать изо всех сил, чтобы услышал хозяин голубятни и поспешил выручить его из беды. Голубю этому подобны были израильтяне при бегстве их от фараона: впереди – бездна морская, позади – египтяне. Что было делать им? «И возопили сыны Израилевы к Господу».
Сефер га-Агада. Рабство и исход
Мы хотим знать не только устройство природы и ее законы, но и стремимся к цели несравненно более утопической и дерзкой: узнать, почему природа именно такова.
Альберт Эйнштейн
В отличие от человека животные не имеют стыда, потому что у них нет разума.
Орхот цадиким. Врата стыда
Меня нередко раздражала мнимая несправедливость ко мне природы, придавшей мне облик гения. В ее обычае случайно и щедро одаривать людей печатью гения.
Зигмунд Фрейд
По мере того как человечество подчиняет себе природу человек становится рабом других людей или собственной подлости.
Карл Маркс
Однажды, сидя в саду, Давид увидел, как шершень пожирает паука.
– Что за прок в этих тварях Твоих, Господи? – сказал Давид. – Шершень только соты портит, а сам ничего не делает. Паук целый год ткет, а одеться не во что.
– Давид! – отвечал Творец. – Ты издеваешься над творением Моим? Придет время – и ты нуждаться будешь в них.
И вот однажды, спасаясь от преследований Шаула (Саула), спрятался Давид в пещере. Господь послал паука, и тот заткал паутиной вход в пещеру. И Шаул прошел мимо, сказав:
– Видимо, в эту пещеру никто не входил, иначе паутина была бы разорвана в клочки.
Выйдя из своего убежища, Давид готов был расцеловать паука.
– Благословен Создавший тебя, – сказал он. – Благословен будь и ты!
Вскоре после того узнал Давид, что Шаул расположился на холме в шатре. Он отправился туда. У входа в шатер спал военачальник Шаула Авенир, который был исполинского роста. Авенир лежал на спине, согнув ноги в коленях, и Давид прошел под коленями его. В ту минуту, когда Давид, забрав копье Шаула, собрался уходить, Авенир вдруг начал выпрямлять ноги, как две гигантские колоды, опуская их прямо на Давида. Навел Господь шершня на Авенира, ужаленный исполин снова согнул ноги, и Давид свободно вышел из шатра. И воспел Давид хвалу Господу:
– Господь-благоподатель! Прекрасны все деяния Твои!
Сефер га-Агада. Судьи. Цари. Пророки
И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил мне Служение, если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами; и воскишит река жабами, и они выйдут и в дом твой, и в спальню свою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и квашни твои, и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.
Танах. Шмот (Исход)
Ты ли дал красивые перья павлину и перья и пух страусу? Он оставляет яйца свои на земле, и на песке согревает их, и забывает, что нога может раздавить их и полевой зверь может растоптать их.
Танах. Ийов (Книга Иова)
Книги для дальнейшего чтения
1. Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма в эпоху Второго храма и период Мишны и Талмуда. Пер. А. Сиверцева. М., Мосты культуры, 2002.
2. Вандеркам Дж. Введение в ранний иудаизм. Пер. Г. Ястребова. М., ББИ, 2011.
3. Вихнович В. Иудаизм. СПб., Питер, 2006.
4. Савинов А. Иудаизм от А до Я. М., АСТ, 2007.
5. Жудинова Е. Религии мира. Иудаизм. М., Мир книги, 2007.
6. Пинес Ш. Иудаизм, христианство, ислам. Парадигмы взаимовлияния. Пер. С. Копеляна, Е. Рохлиной и др. Мосты культуры / Гешарим, 2012.
7. Кон-Шербок Д. Мудрость иудаизма. Пер. Л. Пирожковой. М., АСТ, 2008.
8. Пилкингтон С. Религии мира: иудаизм. Пер. Е. Богдановой. М., ФАИР-ПРЕСС, 1999.
9. Грушевой А. Иудеи и иудаизм в истории римской республики и римской империи. СПб., Изд-во СПбГУ, 2008.
10. Бубер М. Хасидские истории. Первые учителя. Пер. М. Хорькова, Е. Балагушкина. Мосты культуры / Гешарим, 2006.
11. Раввин Михаэль Коган. Введение в мудрость Торы. Время терять и время находить. Ростов н/Д, Феникс, 2010.