Фараон
Шрифт:
будет к землям государств ваших небольших присоединить, на которых вы сможете веру дальше в люди проносить, чтобы мир весь от добродетели торжествовал и не было на Земле человека без веры в небо какой. Но смотрите, чтобы насильно то не творилось. Только добром и милостынею своей вы потчевать людей иных по роду вашему должны".
– Потому, соорудите вновь походы и распространите веру нашу общую на других территориях. Для того тех же отправляйте, ибо без семей они и хозяйством каким не обзаведены. Передайте, что то есть мое веление такое для всех. Те же пусть и походы те организуют. На них ответственность ложится пред Богом самим и мною лично, как владыкой земным. Кто не исполнит сего, того лишу папского благословления, а значит, и божьего, ибо я лично только Богу нашему подчиняюсь. Отлучу от церкви и святости лишу какой во веки веков. А теперь, идите с миром и не позабудьте обо всем сказанном. Бог видит всех нас с небес и за каждым следит своим зорким взглядом. Прощайте, братья мои и други. До следующего сбора нашего.
Собравшиеся вновь разошлись по домам, в очередной раз, так и не отведав папской кухни. И снова к святым местам потянулись колонны с добром, а вместе с ними и люди из числа тех, кого Бог желал видеть на святой службе.
Закипела вскоре работа разная, и стены внутренних зданий начали преображаться. Радовался папа тому и радовался его верный помощник в деле том и общем для всех.
Правда, грустным оставался сам Бог, смотря сверху с небес своих на усилия горстки людей ради исполнения его божьей прихоти. Не того совсем хотел он и не для того общий клич нужен. Хотел Бог призвать всех к труду подобному, ибо думал как сам, что коль завидят или услышат что хорошее, то сами к тому же потянутся.
Но ошибся тогда Бог, хотя вряд ли то, что он говорил, можно назвать было так. Скорее, это была ошибка самих людей, так и не допонявших его замыслы по тому поводу.
Бог пытался что-то изменить, и всякий раз давал какие-то указания по-другому. Но вскоре убедился сам в бесполезности своего труда. Люди понимали то по-своему и творили как раз не нужное или мало что значимое одновременно для всех.
И тогда Бог сказал сам себе:
– Жалок еще их ум и много лет уйдет на его становление. Многое претерпевать будут друг от друга по-разному. Но, как помочь им? Не могу же я
опуститься на Землю и руководить всем. Я ведь тогда стану вовсе не Богом, а просто общим правителем. Надо ждать, пока ум подрастет и из поколения в поколения перейдет.
Так вот и ждет Бог до самого настоящего времени. И вроде бы уже и ум созрел и, как говорят, явью немного стал, но вот не получается общения нужного, и почему-то люди вновь понимают все по-другому или не совсем так, как того хотелось бы.
Долго думал Бог по тому поводу. Ходил из угла в угол по своему дому небесному, не спал ночами, не было ему покоя и днем. И, наконец, понял он, чего
людям одновременно всем недостает.
Недостает того, чего казалось бы уже достаточно на первый взгляд. Toeсть, снова ума.
И тогда или уже сейчас он сказал так:
– Думаю я, люди, обучить вас paз и навсегда уму порядка огромного, в боли вашей душевной и телесной достигнутого. Только так найти вы сможете тот язык между собой, который я давал когда-то как заповедь всему люду и который, кстати, стал совершенно не нужным сегодня. Захотели люди иметь другой язык, совсем не похожий, но и здесь не договорились, Значит, ума еще не достаточно. Значит, нужно достичь его в боли и горечи какой общей. Ну, а если не станет он яснее от того, то значит, так тому и быть.
Не станут люди на Земле вообще жить. Ибо сами же себя погубят и еще других, рядом состоящих, за собой потянуть могут. Такого быть не должно. На том Бог уже настоящий, тоесть во время наше сегодняшнее и порешил.
Ибо нет у него больше терпения, и не видит он больше какого-либо для нас всех просвета впереди.
Что делать ему остается?
Догадайтесь сами, а на этом этот маленький жизненный пример закончен, и вы самостоятельно каждый из него должны почерпнуть кое-какое различие в точке зрения людей и самого Бога.
И, конечно, должны сделать свои умственные выводы из того же, ибо без этого, можно считать, что вы просто потеряли часть драгоценного для всех нас времени.
Бог не судит за отсталость ума. Судит сама природа. Ей мы благодарны за свое сотворение и рождение, и она же может нас, если не навечно, то
надолго похоронить. Надо бы задуматься над этим и принять какое-то внутреннее решение, которое непременно скажется на самой природе и создаст то, к чему стремимся мы все совместно, хотя порою просто не понимаем, да и не желаем чего понять.
Да, прости нас господь за это и пускай ниспошлет еще какое послание, чтобы ум наш стал более взрослее, и мы наконец потянулись к добру и к нему самому, Богу нашему совместно единому, в разных ликах представленному и по-разному где принимающемуся.
Время торопит идти далее по тому же маршруту, и сейчас мы окунемся в другой исторический пример, и называться он будет так.
" ЖИЗНЬ И ВЕЛИКОДУШИЕ "
Когда-то давным-давно в годы только зарождающихся государственных начал на Земле состояло довольно одиноко одно большое племя.
Когда-то еще раньше оно удалилось от других и вошло в, так называемое, русское погорье.
Само слово "русское" было определено самими людьми и выражало попросту некоторую белесость погорья по сравнению с тем, что это же племя окружало ранее.
В буквальном переводе оно просто обозначало бледность.Toeсть, бледное погорье.
Вскоре после почти откровенных стычек между собой в племени произошел раскол.
Рода, образованные из одного родового начала, самовыделились и обозначили своих вождей. Конечно, Общий вождь был смещен и, как говорят, от него не осталось и следа.
Но дело не только в этом. Основа всему этому распаду или недружелюбию по отношению друг к другу – невероятная жестокость и наивная вера в бескорыстность какого-либо родового начальника.
Совсем немного понадобилось времени для того, чтобы племя распалось, и одинокие родообразования разошлись в стороны, подыскивая себе другие земли.