Феникс или возрожденный оккультизм
Шрифт:
Теперь давайте обратимся к тяжелому и весьма любопытному древнему фолианту, обильно иллюстрированному непонятными и замысловатыми гравюрами на меди, имеющими символический смысл. На обложке этой книги с безнадежно испорченными от загибания уголков страницами стоит скромное название «Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minors Meta Physica, Physica atque Technia Historia In duo Volumina secundum Cosmi differentiam divisa». Ее автор — Роберт Фладд, чье имя ныне обычно отождествляется с деятельностью розенкрейцеров и франкмасонов начала семнадцатого столетия. Пропустив несколько сот страниц, посвященных туманным идеям относительно происхождения и характера вселенной, музыки сфер, учреждения наук и искусств, вооружения, механических устройств и т. д. и т. п., мы обнаруживаем вклинившийся между заумными математическими теоремами и эссе об органах [48]
48
…эссе об органах. —Имеется в виду музыкальный инструмент.
Невозможно обнаружить никакой прямой связи или аналогии между системами, описанными Фладдом, и системами классических философов, у которых якобы заимствованы эти сведения, что, однако, нисколько не преуменьшает их ценности, поскольку наверняка известно, что греческие посвященные обладали знаниями, скрытыми от профанов, которые бесполезно искать на страницах их опубликованных трудов. Фладд, как розенкрейцер и человек огромной эрудиции, возможно, имел доступ к архивам и документам, не предназначенным для непосвященных. Вряд ли можно допустить, что он включил бы в свой труд главы, посвященные философской математике, если бы эта тема, по его мнению, не имела какого-то отношения к его, как розенкрейцера, толкованию тайн Природы.
В разделе «О числах и исчислении» он приводит якобы принадлежащие Пифагору числовые соответствия буквам алфавита, семи планетам, дням недели и знакам зодиака. И если автором этой таблицы действительно является Пифагор, значит, ее можно назвать самым ценным из дошедших до нас нумерологических документов.
В системе Фладда соответствия между числами и буквами алфавита различаются в зависимости от цели их использования. Причина этого, возможно, заключается в том, что розенкрейцер Фладд черпал сведения из нескольких древних источников, и каждый метод, внутренне непротиворечивый, вовсе не обязательно согласовывался с другими. Первая задача, по мнению Фладда, состоит в том, чтобы установить управляющую планету путем определения численного значения имени, данного при крещении. Согласно данному методу, следовало сложить числа, соответствующие буквам полного имени человека. Затем полученная сумма делится на 7, а остаток указывает число планеты, которая отыскивается в приведенной выше таблице. (В случае деления без остатка таким числом считается число 7.) Численное значение букв определяется из следующего алфавита, специально предназначенного для этой цели и в корне отличного от предыдущего:
Вторая задача включает определение правящего знака зодиака по численному значению букв имени, данного человеку. Численное значение имени определяется так же, как и в первом случае, с той разницей, что сумма делится на 30, а остаток указывает знак зодиака в первой таблице Фладда. Таким образом, остаток, равный 1, означает Овна; 18 соответствует Весам, 30 — Рыбам и т. д. (При делении без остатка искомым числом считается 30.) В этом методе расчета используется специальный алфавит:
(В данной таблице пропущено значение буквы К, однако теперь невозможно точно установить, сделано ли это намеренно или случайно.)
На третьем этапе устанавливается, кто из двух спорящих людей окажется победителем. Для этого с помощью первой таблицы Фладда определяются численные значения имен обоих соперников, и тот из них, чье имя соответствует большей сумме, и выйдет победителем. Предстоящее событие можно предсказывать, отыскав по той же таблице числовой эквивалент имени одной из участвующих сторон, который затем делится на 7, а по остатку от деления находится планета, как описано выше. Характер событий будет соответствовать
Покончив с этими занимательными вычислениями, во множестве приведенными у Фладда, вернемся к его описанию Пифагорова колеса, или сферы. В своем предисловии Фладд пишет: «Один из способов прорицательства Аполлоний объясняет на примере использования доктрины Пифагора, замечая, что будущее можно определить с помощью шара особого вида, изобретенного Пифагором, который, похоже, дает ответы на бесконечное множество сложных вопросов, таких, как жизнь, смерть, местонахождение беглецов, тяжбы, победы и т. п. Древние авторы до такой степени расходятся во мнениях относительно конфигурации этого колеса и должного расположения на нем разных чисел, что, не имея возможности ничего узнать точно, остается только строить догадки. Я достаточно изучил сферы, созданные этими авторами, взяв за основу те, что обнаруживали наибольшее совпадение, начертил пояснительные схемы в соответствии с их первоначальными надписями и композицией согласно их собственным учениям».
У первого колеса (колеса Пифагора) во втором кольце располагаются буквы алфавита, в третьем кольце — их численные значения, в четвертом — планеты и в пятом — несколько необъяснимых чисел. Внутренность колеса разделена горизонтальной линией на верхнюю и нижнюю половины. Над этой линией находятся благоприятные и позитивные числа, а под чертой — негативные и сулящие несчастья. Другими словами, если число подсчитанной для вас суммы попадает в верхнюю половину внутренней части колеса, на вопрос будет получен ответ «да», если же это число оказывается в нижней половине — «нет». Откуда следует, что все вопросы необходимо формулировать таким образом, чтобы ответ на них можно было дать только в утвердительной или отрицательной форме. В некоторых рукописях числа написаны на свитках, а есть и такая, где числа расположены в виде ромба в сопровождении фигур, олицетворяющих жизнь и смерть. Буква J в них отсутствует и заменяется буквой I, а вместо U используется V.
Сдревних времен до нас дошло описание двух разных способов задавать вопросы оракулу. Рассмотрим здесь только один способ, изложенный Фладдом, как более научный из двух. Сначала определяется численное значение имени человека, которого касается вопрос. Для этого в колесе Пифагора буквы, стоящие во втором кольце, заменяются их численными значениями из третьего кольца, а затем эти числа складываются. После этого из первой таблицы пифагоровых числовых эквивалентов выбирается число, соответствующее дню недели, в который должно произойти намеченное событие. Далее по календарю находят этот день недели и записывают выраженную в днях фазу луны. Затем складывают сумму букв имени с числовыми эквивалентами дня недели и фазы луны и делят полученную сумму на 30. Остаток от деления используется как указатель. Обратившись к центральной части колеса, определяют, в какую половину — верхнюю или нижнюю — попадает остаток от деления: если в верхнюю — на вопрос следует положительный ответ, если в нижнюю — отрицательный.
Так, например, вы хотите узнать, будет ли удачной ваша поездка в какой-то определенный день недели. Пусть ваше имя будет Генри. Обратившись к Пифагорову колесу, определяем, что Н соответствует 3, Е — 25, N — 25, R — 14 и Y — 19. Сумма численных значений букв составляет 76. Предположим, что вы хотите отправиться в путешествие в субботу, которая по таблице числовых соответствий Пифагора эквивалентна 24. По календарю определяем, что луна в этот день пребывает в фазе 15-го дня. Прибавляем два последних числа к 76 и в итоге получаем 115. После деления этой суммы на 30 имеем в остатке 25. Вновь обратившись к Пифагорову колесу, находим, что число 25 помещается в правой колонке под средней линией. Значит, на ваш вопрос следует отрицательный ответ, т. е. вам не советуют отправляться в поездку в субботу и предупреждают, что это может оказаться для вас невыгодным. Если ваш вопрос касается какого-то неопределенного события, когда невозможно точно установить день недели и фазу луны, тогда за основу берется значимое имя, т. е. имя человека, участвующего в событии, и день недели, когда задан вопрос, и соответствующий этому дню возраст луны в днях.
Фладд также приводит особую схему, названную им сферой Платона и Апулея, которой пользуются точно так же, как и колесом Пифагора, с одним исключением, а именно после подсчета численного значения имени, делят эту сумму на 30 и к остатку от деления прибавляют числа, соответствующие дню недели и возрасту луны. Затем полученная сумма еще раз делится на 30, и этот второй остаток и будет искомым указателем. Если он попадает в верхнюю половину центральной части колеса — ответ положительный, если в нижнюю — отрицательный.