Феникс или возрожденный оккультизм
Шрифт:
Истинное значение медитации заключается в придании, благодаря расширившемуся сознанию, стимула к более полному приложению гораздо больших усилий. Соприкосновение с высшими и более совершенными аспектами Универсальной Истины побуждает человека, подобно Плотину, стремиться к постоянному единению с этим только что открытым величием. Для тех, кто живет в этой материальной долине под гнетом обстоятельств физического существования, обязанности и проблемы нашего времени часто оказываются крайне тяжелыми. Это особенно верно в отношении тех, кто начал улавливать нотку временности, характерной для нашей многообразной деятельности. Мечтатели и мыслители всего мира принадлежат к обособленному племени и являются по большей части одинокими и непонятыми людьми, чьи интересы и взгляды отделяют их от мелочных забот, которыми занимают себя массы. Попытки оставаться верными принципу перед лицом организованной оппозиции общества действуют обескураживающе, и, если бы у мудрых не было возможности удаляться в другой мир, совершенно недосягаемый для профанов, их положение было бы поистине печальным. Большинство периодов жизни является периодами понимания,
В таком случае цель медитации заключается в нахождении в глубинах пространства той силы и стойкости, которыми не может наделить материальный мир, в ощущении на какое-то мгновение той бесконечной благожелательности, которая полностью затмевается имеющим предел недоброжелательством. Вечность добрее времени, и все вещи находят свое место в громадности бескрайних просторов, отказавшись от выражения в царстве теней. Став сильнее благодаря соприкосновению с тем совершенством, которое поддерживает все вещи и в конечном итоге пропитает своей сущностью все несовершенства, мистик снова возвращается в размеренное состояние, чтобы собраться с обновленным духом и проникнуть в суть разрозненных элементов своего телесного бытия. Так же, как наши тела нужно питать, чтобы сохранить физическую силу, так и те немногие, кто хотели бы стать мудрыми, должны питать красоту и идеальность внутри себя и, приумножая эти божественные дары, с большим успехом переносить тяготы иллюзорного состояния.
Кто же тогда имеет необходимые данные, чтобы заниматься той медитацией, которая представляет собой настройку части на целое, погружение меньшего в большее «Я»? Что за тайна окружает тех, кто открыл способ растворения эго в Океане Вечности, так что оно полностью рассеивается по всему этому океану и воспринимает каждую волну и рябь как часть самого себя? Тот, кто раскрыл тайну медитации, готов заниматься ею. Тот, кто видит в Истине высшую цель существования, подготовлен к тому, чтобы в него вселилась Истина, ибо ни один человек не может владеть Истиной. Тот, кто, отвернувшись от мелочной цели ради достижения великой, видит полное преимущество этой цели, тот имеет право осуществить свой идеал.
Настоящая медитация возможна только для тех, кто к ней подготовлен. Для остальных же непостижимо, что человек должен обретать покой в забвении собственного «я». Рационалисты, обожествившие мысль, не могут представить, что какая-нибудь сила может быть выше разума. Им непонятен смысл старинной восточной пословицы, гласящей, что разум — убийца Реального. Поэтому только те, кто веками трудов и страстного стремления заслужили право знать, могут открыть то, что Нагарджуна так поэтично называет другим берегом жизни. Те, кто спрашивают, что такое практика медитации и как ею заниматься, забывают, что непостижимое нельзя изложить словами или даже ухватить и содержать в клетке разума. То, что вряд ли может вместить сама Вечность, никогда не удастся запереть в существе просвещенного мыслителя. Следовательно, о самой сути медитации ничего нельзя написать, но «о ней и еще кое о чем» можно сказать несколько слов.
Рис. 38.Владыки просветленной любви
Предположим, что, хотя вы и являетесь обитателем долины, проживающим физическую жизнь в тени материи, все же благодаря обостренной способности к осознанию вы начали что-то узнавать о том более широком мире, что простирается за окружающими долину холмами. Вы узнали, что где-то, а вероятнее всего, повсюду, распространяется божественное сияние — сияние, которое в силу самой своей природы является сущностью совершенства всех вещей. Будучи привязанными телом, с его порывами и инстинктами, к влаге низшей сферы, вы все же можете стремиться к более полному осознанию. Если в вас сильно это настроение и вы обогатились здравомыслием, алхимическим золотом мышления, вы предпринимаете попытки ненадолго уходить в субъективное и вечное состояние и в нем искать тот покой, который превосходит всяческое понимание смертных.
Рис. 39.Созерцая реальность
Как только вы начинаете размышлять о красоте, величии и глубине вечного существования, более огромного, чем все мелкие искаженные обрывки, которые мы называем жизнью; как только ваша душа даст вам осознание этих вещей; как только вы постараетесь понять самую суть покоя, простирающегося за звездами, происходит чудо, по крайней мере это кажется чудом. Когда нас занимают великие мысли, когда мы живем великими идеалами, мелочи исчезают и маловажные вопросы забываются. Наши умы и души наполнены великолепием целого, стены узкой долины жизни расступаются, мир становится огромней и величественней, и все его части приобретают новое, непривычное благородство. Вы обнаруживаете,
Взлетая на крыльях медитации все дальше вверх, мы взбираемся выше звезд и поднимаемся все выше и выше, пока даже мерцающие огоньки небес окончательно не исчезнут в беспредельности бытия. Не остается ничего, кроме самой вечности. Нет ни грядущего, ни уходящего; ни теперь, ни потом; ни меня, ни тебя — только бесконечно простирающаяся бесконечность. И в центре всего этого чуда находится крошечный пузырек человеческого сознания, трепещущий среди бесконечности времени, и его тонкие стенки готовы лопнуть в непостижимом просторе. Все концепции, равно как и представления, исчезли. Вещи стали забытым сном. Нет ничего, кроме вас и пространства, и вы кружитесь вместе с пространством, испытывая даже нечто большее, чем экстаз. И в этот момент, если здесь позволительно прибегнуть к символике и попытаться таким образом описать то, что в силу самой своей природы неописуемо, вы, возможно, едва различите почти незаметные признаки той громадной силы, которая вечно покоится на свернувшемся кольцом змее пространства, воцарившись в самой цитадели бесконечности. Там вы разглядите нерожденного и неумирающего Владыку, восседающего над всем таинством миров и поддерживающего тонкой нитью Своего размышления нескончаемое карнавальное шествие жизни.
Крошечный атом, которым являетесь вы, испытывает трепет от самого присутствия Нестареющего Некто. Когда вы глядите вверх, в это Огромное Лицо, вечно неподвижное, ничего не выражающее Лицо, которое изменяется, но вечно остается загадочным, безжизненным и бессмертным, последние признаки собственного «я» уносятся прочь. Вы теряетесь в своем созерцании, Вы перестаете существовать, а созерцание продолжается. И тогда, в самый разгар медитации, для тех, кто овладел тайной Закона, может наступить то непостижимое мгновение, тот миг, который длится вечно, та вечность, которая составляет всего лишь миг. Вы перестаете существовать, вы растворяетесь в самой сущности Вечного Созерцателя. Вы тождественны дремлющему Владыке Мира. Его глаза — это ваши глаза, его органы и члены — это ваши органы и члены, его медитация — это ваша медитация, и отдельно от Него вы не существуете.
В этот миг тождественности вы есть мир. Время и пространство заключены в вас. Вечность завоевана, как бы охваченная вашим восприятием во время медитации. Вы — это все, что есть, было и всегда будет. Ваше осознание достигло совершенства. Ваше существо больше не является атомом, кружащимся посреди мира; теперь мир — это атом, кружащийся посреди вас. Вы и есть тот самый Владыка, снотворчеством которого является мироздание. Вы остаетесь этим Владыкой и тогда, когда Он пробудится и этим самым действием разрушит творение, представляющее собой всего лишь бесконечный сон. Когда этот сновидец, которым теперь являетесь вы, и этот вы, которым теперь является сновидец, пробудитесь от этого последнего сна, и Бытие и Небытие прекратятся. Сами по себе обстоятельства вашего собственного достижения — это всего лишь видения из сна, и за пределами даже огромных циклов медитации лежит беспредельность, которая ни существует, ни не существует. Во время медитации об этих вещах не думают, их знают, и в силу самой природы этой дисциплины человек способен внутренне постичь то, что известно. Суть этого открытия передать нельзя, и любая попытка уловить ее и выразить на языке чувственного восприятия смертных дает лишь искаженное и бессмысленное подобие, которое ни в коей мере не соответствует действительности.
Какими же неадекватными оказываются все попытки описать тот победный миг, когда осознается сущность всех вещей и окончательный результат всех усилий! На это нельзя даже намекнуть. Но те, кто испытали его, узнали, что это такое, а те, кто не испытали его, не могут понять. Затем приходит черед проверки высокой цели и истинной целостности, поскольку из этой просвещенной достаточности мы должны снова вернуться в тесную тюрьму плоти.
Трудно возвращаться к гнету материи, выходить из этого состояния гармонии со всем Сущим и втискиваться в ничтожное состояние какого-то земного существа, отчаянно цепляющегося за влажное тело земли. Возвращение от Бесконечного к конечному, от широкого простора Вселенского Света к тупой рутине смертного существования похоже на вливание самих звезд небесных в сосуд для воды какого-нибудь йога. Мы выросли и стали слишком большими для нашего маленького тела и, испытывая отвратительное ощущение, пытаемся приспособить свой новый взгляд к этому бренному существованию. Но в действительности в этом и заключается таинство воплощения Вселенского Духа в материю. Воля заново утверждает себя, цель определяется, и душа, как свинцовый груз, устремляется вниз сквозь кольца мира. Мы еще раз оказываемся в нашем унылом бренном мире на перекрестке хаоса, взятого в кольцо той бесконечной неразберихой, в виде которой изображается борьба живых существ за существование.