Философия каратэ
Шрифт:
Я предлагаю философию, разработанную мною на основе личного опыта, в надежде, что она поможет читателям избежать некоторых неприятных моментов, с которыми я сталкивался, и в то же время помочь им понять те вещи, которые имели для меня огромное значение,
2.3 Стремления
Когда я был маленьким, нас учили, чтобы нам никогда не было стыдно перед семьей, учителями и друзьями. Мы учили наизусть китайское стихотворение, в котором говорилось: «Если человек покидает дом со стремлениями, он не должен возвращаться без их исполнения даже после смерти; на жизненном пути человека повсюду есть зеленые холмы для могил».
Сейчас таким вещам не учат, и интересно, что юноши делают без такого руководства.
Конечно, в обществе, где царит благодатный мир, такое воспитание может быть достаточным: молодой человек с препятствиями не сталкивается. Он может найти работу, жениться и создать семью.
Но действительно ли этого достаточно? Существует ли человеческая жизнь без удовлетворения идеалов? По-моему, такая жизнь в сущности бесполезна. Это легкий путь, когда всегда имеешь то, что хочешь. Это путь к падению. Жизнь человека обретает славу и силу тогда, когда она шлифуется в процессе преодоления трудностей.
Человек достигает совершеннолетия, используя свою внутреннюю жизненную силу. В какое-то время, обычно в юности в пору полового созревания, из-за боязни и недостатка опыта, подросток начинает беспокоиться об отличительных качествах своей личности. Он обнаруживает, что у него появились собственные идеалы и, вполне вероятно, что он выбирает кого-то, кто отвечает этим идеалам. Его захватывает этот человек, и он изо всех сил старается превзойти его. Появляется осознанное желание двигаться к намеченной цели. Осознанность желания, полная преданность поставленной цели и виды на будущее своей жизни — вот что подразумевают под стремлениями. Однако следует иметь в виду, что этим словом я выражаю нечто всепоглощающее и психологическое. В этом смысле стремления полностью отличаются от боготворения героя, в которое впадают некоторые подростки.
Я должен упомянуть здесь о чувстве пристойности и стыда, имевшем раньше большое значение. Для этого я обращаюсь к примеру, взятому из моей жизни, когда я был очень молод. В девять лет я обучался Восемнадцати приемам (шаку-рики) у некоего мистера Юи.
Я был силен, как никто в классе, и даже ребята на пять-шесть лет старше боялись меня. Но спустя два года мистер Юи покинул ферму моей сестры, где он работал, и я, огорченный из-за его ухода, начал затевать потасовки с другими мальчиками, стал гордецом и задавакой.
Однажды, когда мне было 11 или 12 лет, я играл в войну с соседскими ребятами. Случилось так, что орошенный мною камень оцарапал ногу проходившей мимо девушки. Она была самой красивой в нашей деревне и, когда она начала бранить меня: «Не бросай камнями, попадешь в кого-нибудь! " — проявился мой злобный характер. Я был слишком молод, чтобы испытывать физическое влечение к девушке, но она была так красива, что мои братья и другие ребята часто указывали на нее пальцами и шептались о ней. Она пошла своей дорогой, а я последовал за ней, изображая из себя клоуна. Внезапно я обхватил ее сзади руками и повалил на землю. Она вскрикнула в испуге, мои друзья бешено захлопали в ладони. Несмотря на аплодисменты, я, хотя и ребенок, покраснел и убежал, как испуганный кролик.
Окончилось это наказанием более худшим, чем я ожидал. Мой отец узнал о случившемся от матери девушки. В тот вечер он сильно ударил меня по голове своей длинной медной трубкой. Он скрутил мне руки, дал пинка и закрыл меня в сарае. И я понял сразу, хотя ничего не знал о половых отношениях, что была связь между моим проступком и жестокостью наказания. Мой отец кричал на меня: «Разве можно играть с девушками в твоем возрасте? Подонок вроде тебя не достигнет ничего хорошего!..»
Когда я лежал в сарае, слова отца дошли до меня. Хотя я не кричал, когда он толкал и пинал меня, теперь же в темноте горько плакал. Я решил стать таким, что мой отец никогда не услышит на меня жалоб. Не удары отца или другое наказание причинили мне боль, а позор, который испытал из-за меня отец. И когда я решил, что стану личностью, за которую никогда не придется испытывать стыда, слезы мои высохли. Но я снова расплакался, когда пришла моя мать, чтобы выпустить меня. Она сказала, что я стал слишком взрослым, чтобы позволять себе подобные выходки, и что я и в дальнейшем буду позорить себя, если не буду лучше относиться к учебе. Ее проникновенные слова произвели на меня глубокое впечатление.
И впоследствии, пусть я и не стал отличником, я стал проявлять большой интерес к чтению. Позднее, когда я посвятил себя каратэ, книги стали для меня огромной поддержкой и источником вдохновения. Чтение хороших книг породило светлые идеалы и стремления и привело к тому, что у меня появились верные друзья. Конечно, в жизни книги — это еще не все, но из них можно многое почерпнуть, особенно людям, подобным мне, которые стремились принести пользу своей деятельностью.
Помню, что в юности на меня оказала сильное влияние, и в равной степени на других почитателей этого автора, биография прусского канцлера Германской Империи Отто фон Бисмарка (1815–1898), написанная японским биографом Юсуке Цуруми. Подчеркиваю, что эта книга и другая, о Бенджамине Дисраэли, знаменитом премьер-министре, так повлияли на меня, что иногда я потихоньку плакал, думая об этих великих людях. Известно, что Бисмарк, родившийся в семье военного, землевладельца, принадлежащего к привилегированному классу юнкеров, стал канцлером и другом кайзера Вильгельма I и с энергией локомотива в короткий срок, в два-три года, объединил Германию, сделав ее мощной державой, способной управлять большей частью Европы. Замечание Бисмарка о том, что все проблемы Германии можно решить посредством крови и железа, колоколом звенело в моих ушах.
Я решил стать Бисмарком Востока. Конечно, я хотел быть сильным и в каратэ, но решение полностью посвятить себя каратэ пришло позднее. Бисмарк остался для меня привлекательной личностью. Быть похожим на него было стремлением моей юности.
В связи с этим я должен внести ясность в природу моего стремления. Я не чувствую, что высокие стремления обязательно связаны со славой или честолюбием. Слава Бисмарка и его успехи несомненны. Но тем, что побуждало меня и заставляло гореть мой разум, были его неоспоримая верность идеалам и широкая разносторонняя деятельность. Желание стать богатым и известным является честолюбием, оно ниже стремления стоять на более высоком, более человечном духовном уровне. В трудах Конфуция сказано, что человек с патриотическими устремлениями к идеальному и совершенному не делает ничего против этого качества, а лишь желает посвятить этому свою жизнь.
Это указывает на то, что стремления должны быть чистыми и свободными от эгоизма. Это не имеет ничего общего с низменными желаниями богатства, удовольствия и популярности. Но действительно патриотическим человеком является тот, кто на основе сильного желания, исходящего из глубины души, стремится к настоящей честности. Стремления такого человека борются против поверхностных желаний и направлены на контроль страсти. Оглядываясь назад, я вижу, что иногда поддавался поверхностным желаниям. Но я никогда не оставлял полностью свои устремления. Я сохранил их потому, что способен был испытывать стыд за свою дерзость, слабости и халатность. Поднимаясь из глубины души, стремления являются духовными требованиями, которые пронизывают всю жизнь человека и делают возможным жертвы души ради них.
С желанием стать Бисмарком Востока я покинул дом в возрасте тринадцати лет и направился в Токио. Я поступил в авиационную школу в тот момент, когда Япония была на грани вступления во Вторую мировую войну, и решил посвятить себя службе в авиации. Это согласовывалось с моим желанием стать похожим на Бисмарка, так как он сам был настоящим патриотом.
Во время службы я продолжал заниматься каратэ. Достиг степени шодан в пятнадцать лет и второго дана в восемнадцать. Затем я добровольно вызвался для выполнения особого задания. Это означало, что я буквально торопился в мир иной. Но состоялась Потсдамская конференция и по имперскому радио объявили о капитуляции. Я плакал. Страна, ради которой я хотел пожертвовать жизнью, потерпела поражение, прежде, чем я успел осуществить свое желание.