Философия социальной работы
Шрифт:
Особенности становления и функционирования профессионального мировоззрения социального работника определяются тремя обстоятельствами:
способностью специалиста предвидеть развитие событий профессиональной и социальной жизни, для которых свойство справедливого, правдивого, культурного будет актуально;
установления факта состоявшегося события;
реального нравственного поступка социального работника по таким критериям справедливости, как объективность, правдивость, честность, порядочность, солидарность, равенство, соблюдение меры.
Интенсивность проявления мировоззрения социального работника выражает конкретную востребованность
Основное средство и задача при определении стратегии духовного и умственного роста, культурного развития гражданина России – это совершенствование человеческого сознания, воспитание чувств и гражданских качеств каждой личности, которая является своеобразным основанием понимания и развития единого материального мира, согласия людей, своеобразный стержень непреклонной коллективной деятельности, воли, силы духа, совершенствования и улучшения условий и результатов человеческого труда и качества жизни народов в единой России, совершенствование отечественной экономики, социальных отношений, педагогической и медицинской деятельности [16] .
16
Яновский Р.Г. Мировоззрение. М.: 2007. С. 199.
Поэтому в современной России, как никогда раньше, для обеспечения нормальной жизнедеятельности человека, нормального функционирования и развития общества необходима деятельность, направленная на формирование мировоззрения личности, в котором научное знание гармонично сочеталось бы с нравственными ценностями. Фундаментом этого мировоззрения должна стать философия.
Социальная работа, как известно, представляет собой вид деятельности, оказывающий всестороннее и глубокое воздействие на человека, обращающегося в нее за помощью, поэтому от содержания мировоззрения специалиста вследствие этого зависит благополучие человека и общества.
Понятие мировоззренческой культуры, ее основы, факторы формирования и структура
Мировоззренческая культура личности является важным фактором в формировании общества и влияет на все аспекты профессиональной деятельности, в том числе и деятельности социального работника. Проблема подготовки современного социального работника заключается, с одной стороны, в том, что изменяются условия взаимоотношений личности, общества и государства, а с другой – в обосновании необходимости направлять усилия образовательного учреждения на формирование ценностно-мировоззренческой культуры личности будущего социального работника уже в процессе его обучения.
Мировоззренческая
Мировоззренческая культура – это относительно устойчивая совокупность представлений о действительности; совокупность взглядов, позиций и идеалов, раскрывающих способ осознания, понимания и оценки явлений и своих позиций, поступков и оценки явлений, итогов поступков, обусловливающая соответствующий образ действий и ответственности за собственные действия.
Совокупность ценностных отношений к избранной профессии и функциям деятельности в сфере социальной работы образует профессиональную и личностную направленность индивидуальной позиции социального работника. Содержание мировоззренческой направленности личности закрепляется и опредмечивается в профессиональной деятельности, которая интегрирует сформированные мировоззренческие свойства и качества мироотношения (мировосприятия, миропонимания, миропреобразования и др.) и самоотношения специалиста.
Научно-теоретическая и поведенческо-волевая готовность, духовно-нравственная зрелость, профессиональная и социальная компетентность личности могут объективно выступить как основные критерии, позволяющие фиксировать процесс становления мировоззренческой культуры специалистов, определять уровень ее сформированности в процессе профессионального обучения и профессиональной практики. Эмоционально-ценностный компонент в составе мировоззренческой культуры выявляет, в первую очередь, степень личностной зрелости специалистов. Духовная наполненность эмоционально-ценностной сферы демонстрирует глубинную суть персональной мировоззренческой культуры – ее ценностное ядро, которое конкретизируется в личностно значимых ценностях и ведущих мировоззренческих ориентациях.
Гармоничное мироощущение как ощущение личной сопричастности к происходящему является важным компонентом эмоциональной сферы социального работника. Оно выступает основой для формирования индивидуальных цельных и позитивно окрашенных мировоззренческих идеалов, потребности и способности самовоспитания личности на ценностной основе.
В. Кузнецов выделяет следующие типы мировоззренческой культуры:
индивидуальную, которую можно обозначить как форму ее существования, детерминированную статусными и ролевыми характеристиками граждан, их установками и готовностью действовать определенным образом;
групповую (например, семейную) определяют особенности внутригрупповых отношений, их устойчивость, ценностные ориентации, мотивация, социальное самочувствие;
общественную (или культуру мировоззрения общества) определяют особенности динамики составляющих социальную структуру элементов, наличие противоречий между ними, степени поляризации социума;
цивилизационную, тесно связанную с формами самосохранения, саморазвития и самозащиты цивилизации, ее культурных традиций, ценностей и норм [17] .
17
Кузнецов В. Основы современного мировоззрения. М.: Книга и бизнес, 2012. С. 449.