Фундаментальные принципы мироздания

Момунов Акрам

Образно мир надо стремится рассматривать как систему шарообразной формы с радиусом, стремящимся в бесконечность. Его наполнение составляют все точки как поверхностные, так и глубинные. Между всеми точками существует взаимосвязь. В целом это громадная сбалансированная система. Под последним надо понимать структуру взаимосвязанных элементов.

Пространственно мир, как уже говорилось, надо представлять как шар, потому, что это наиболее емкая фигура. Шар – есть образование, составленное бесчисленным количеством точек, где есть не только противоположности, но и бесконечное число промежуточных областей, линий, сфер, секторов, поверхностей и т.д., находящихся в самых разнообразных по типу связях. Получается, что реальная действительность есть шарообразное не имеющее границ явление, которое имеет различные уровни и слои. Между собой они могут испытывать различные взаимоотношения, и неправильно сводить их как к исключительно антагонистическим.

Необходимо

понять, что существующий мир – есть гармоничная многоуровневая система, где каждая подсистема и элементы строго упорядочены между собой, имеют самые различные закономерные взаимосвязи. Гармония есть высший смысл мироздания, а ее основу составляет сбалансированность всех элементов системы. Иначе говоря, главным принципом взаимодействия элементов мировой системы является гармоничность.

Закон изменения относительного содержания.

Одним из основных законов развития природы является «Закон изменения относительного содержания». Прежде чем приступить к изложению его сути, необходимо снова обратиться к существующим в субъективной философии утверждениям. Проанализируем степень состоятельности закона «Отрицания отрицания». Мало того, что сама запутанность формулировки вызывает двусмысленность, нужно также обратить внимание на терминологическую недоработанность.

Если коснуться содержательности закона, утверждающего, что исходное переходит в свою противоположность и со временем отрицает себя, и старательно вдуматься, то получится, что данное утверждение не соответствует реальности в полной мере. В объективной действительности новое истекает из предыдущего и необязательно отрицает старое. Первое может быть прямо связано со вторым, может являться его логическим, закономерным продолжением, в сущности дополняющим начальное. Возьмем, например, человеческие знания, науку. Здесь новое рождается на основе предыдущего, но не всегда отрицает его, а часто, наоборот, существенно дополняет ранее сказанное. Рассмотрим другой пример, что происходит с человеком по мере его взросления? Разве можно сказать, что всё познанное в детстве отвергается в юности? Вспомним ранее указанное положение, что если взять качественную сторону процесса трансформации, то он может происходить в двух основных направлениях: первое, – полное изменение качественного состояния, переход, например, твердого тела в жидкость либо газ; и, второе, прибавление к базовому качеству новых дополнительных качеств. Во втором случае мы имеем эволюционный тип трансформации, где нет отрицания отрицания.

Рассмотрим для наглядности сказанного динамику расширения возможностей вычислительных машин. Ранее на заре появления первых электронно-вычислительных агрегатов они не могли выполнять все те функции, которые доступны для выполнения на современном персональном компьютере. Сегодня посредством последних стало возможным создание пространственной графики, анимационных фильмов, виртуальных миров. Весь процесс трансформации вычислительных машин нужно отнести к эволюционному типу изменений. Здесь к базовой структуре, элементам и типу взаимосвязей происходит прибавление, наращивание, новых структур, элементов и типов взаимосвязей. Тем самым к исходному качеству дополняются новые за счёт усложнения базовой системы. Понятно, что скачкообразного изменения нет, каждому последующему уровню предшествовал предыдущий, этот процесс шёл и продолжается в настоящем непрерывно. В целом достижения же современных персональных компьютеров обусловлены качественно-количественным изменением их структуры, элементов и типов взаимосвязей между ними. В итоге получилось, что новое не просто отрицает старое, а, наоборот, оно его существенно дополняет. Если бы всегда новое отрицало старое, то поступательного развития в природе не было бы. На самом деле эволюционный тип трансформации обусловлен, прежде всего, тем, как уже говорилось, что базовому качеству могут присоединяться новые. Этим достигается образование целых комплексов качественных состояний.

Нужно сказать, что сама формулировка закона в виде слов: «отрицания отрицания», порождает неверное отношение к объективной реальности. Узость формулировки состоит в том, что как бы всегда новое находится в антагонизме со старым. Но как доказывалось выше антагонизм – это одна из форм взаимодействия, и существует бесчисленное число других по форме, содержанию, интенсивности взаимовлияний, связей и взаимоотношений. Слова «отрицания отрицания» косвенно порождают мысль, что окружающий мир переполнен противоречиями, что им движет только стремление одного явления подавить, уничтожить, другое. Создается впечатление, что окружающую действительность пронизывают ненависть и злость, желание одного стереть другого. Всё это совсем не соответствует действительности. Мир непротиворечив, он гармоничен, а противоречия, как уже говорилось, есть условие сбалансированности. Гегель

не сумел увидеть гармонизирующее первоначало всего мироздания. Он смог лишь различить только поверхность явлений и взаимосвязей. Поэтому для него всё оказалось противоречивым, когда одно отрицает другое, противоположности борются между собой, всё пронизывает антагонизм. Он не понял, что на таких принципах мир не смог бы существовать даже одного мига. Задумаемся, смогло ли бы появиться новое, если бы находилось в антагонизме со старым? Как бы тогда, например, смогли рождаться и становиться взрослыми дети? Ведь если бы родители были в антагонизме со своими детьми, то как бы смогли выжить последние?

Вполне обосновано нужно заключить, что выдвинутое Гегелем учение искажает отношение познающего субъекта к принципам мироздания, сводя их исключительно как к враждебным. Неправильная формулировка порождает в человеке искаженное отношение к миру.

На самом деле происходящие в природе и обществе перемены обусловлены законом «Изменения относительного содержания». Он гласит «относительная сущность всегда изменяется. Каждое новое может вытеснять предыдущее либо увеличивает содержание». Для облегчения понимания нужно рассмотреть следующий пример: возьмем кружку вместимостью 100 мл. до краев заполненную водой. Теперь если мы хотим налить в нее, допустим 100 мл. масла, то нам неизбежно придется вылить воду. Получится, что масло вытеснило воду. Но может произойти и так, емкость кружки можно увеличить до 200 мл., и тогда в ней могут уместиться 100 мл. воды и 100 мл. масла. В любом случае относительное содержание изменилось, но во втором случае расширились сами рамки содержания.

Как говорилось выше каждое явление либо предмет обладают двумя формами сущностей: абсолютной и относительной. Происходящие изменения связаны с относительной сущностью. Относительное содержание – это качественные характеристики предмета либо явления на данный миг времени и в данной точке пространства.

Рассмотрим, работу закона, на следующем примере. Возьмем человека, который долго стоял на морозе и сильно замерз. Вот он зашел в теплое помещение и начал согреваться. По мере согревания будет изменяться его относительное содержание. Если вначале качественное состояние человека можно описать как «сильно замерз», то, постепенно меняясь, оно дойдет до качества «согрелся». Теперь внутреннее наполнение человека «согрелся», вытолкнуло старое его состояние «сильно замерз».

Каждое новое состояние выталкивает старое относительное содержание, но не обязательно находится в антагонизме с ним. Относительное содержание надо рассматривать как многоуровневое, структурное образование. Самый поверхностный уровень имеет самые малые границы. Это похоже на калькулятор у которого нет памяти. Новое арифметическое вычисление сотрет старое. Более глубокие уровни имеют большее содержание. Продолжая аналогию с калькулятором, это похоже на компьютер с бльшим объемом памяти. Уровни углубляются вплоть до абсолютного содержания, которое вмещает все единовременно. Это похоже на науку, где систематизированы все человеческие знания с самого начала и по настоящее время. Здесь уже выталкивания не происходит, а расширяется само содержание, приближаясь к абсолютному.

Определение времени. Импульсность мира.

Существенным этапом на пути полного понимания устройства мироздания является осмысление такой категории как «время». Его определение звучит следующим образом, время – это последовательность проявлений.

Представим себе сближающиеся логарифмические линии, но которые пересечься не могут. Их сближение может происходить до бесконечно малой величины. Так мы получим такое явление как «миг». Миг – это бесконечно малая величина, самая элементарная единица относительного мира. Представим ось времени, некую условную прямую. На ней возьмем точку t0 и другую точку t1, отличную от предыдущей. Расстояние между ними стремится к нулю, но нулем быть не может, то есть t0-t10. t0. Мы получим «миг» – бесконечно малый временной отрезок. По-другому его можно назвать парадоксальной точкой, где бесконечное переходит в конечное.

Время, как это уже указывалось выше, является атрибутом относительного, мерного мира. Оно есть совокупность, представленная из фрагментов, мигов. Образно, мир можно представить в виде кинопленки, где каждый кадр характеризует его состояние в течение одного мига. Сказанное легче проанализировать на следующей аналогии, рассмотрим сущность кинематографии. Для того чтобы получить на киноэкране непрерывное движение, мы заставляем двигаться кинопленку со статичными кадрами, пропуская сквозь них световой луч. Проекция луча на экране как бы оживляет замершие сюжеты. Нечто похожее происходит и в объективной действительности. Вся вселенная, включая землю и человечество, заключено в одном миге времени. Следующий миг запечатлевает изменения. Череда мигов есть существование. Мир состоит из кадров-состояний, изменение которых обусловлено законом гармоничного взаимодействия.