Фундаментальные принципы мироздания

Момунов Акрам

Задумаемся, знаем ли мы полностью, как работает наш организм. Вот мы хотим поднять вверх руку. Вот она по нашему приказу поднимается, но почему она поднимается? Как преобразуется наше желание, во что оно преобразуется, как информация достигает мышц руки, что заставляет их сокращаться, кем регулируется какие группы волокон надо сокращать, а какие надо расслаблять, как из питательных веществ вырабатывается энергия, какова ее форма и т.д. Можно задать очень много вопросов, на которые не то что простой человек, вся наука ответить не сможет. Однако же мы поднимаем руку, пользуемся телом, и совершенно не задумываемся, кем оно создано. Ведь нам кажется, что все очень просто. Мы сами себя породили, себя отождествляем с телом, живем и чувствуем на поверхностном уровне: кушаем, когда хочется, хотя не понимаем почему,

а также, что происходит после того как мы поели; спим, когда опять же нам хочется, и опять же не понимаем зачем; двигаемся, занимаемся другими делами, а как все это работает разве нам полностью об этом известно?

Во всем здесь виновата природа, построив сложнейший организм, зная, что им будет управлять несовершенное сознание, она попросту закрыла доступ ему к информации, ограничив ее подсознанием. Да действительно, организмом управляет подсознание. Мозжечок обрабатывает информацию о работе аппарата, управляет его деятельностью, заботится о нем, напрямую связан с Конструктором, а также выдает наверх главным полушариям мозга отфильтрованные ощущения. Его работа закрыта для сознания. Иначе неподготовленное «я» может причинить много вреда. Сознание управляется с помощью «хочу», как было сказано выше при помощи биологических кодов. Потребности биологического аппарата преобразуются в негативные либо позитивные эмоции. Они то и управляют поведением. «Я» человека и любого другого животного организма, ощутив положительное, бежит за ним, отрицательное – убегает, даже не понимая, кто стоит за манипулированием этих эмоций. Нужно сказать, что такая форма существования является самой примитивной.

Если рассматривать биологический аппарат более детально, то можно заметить иерархию его составных элементов. Самой ценной его частью является сенсорная или, как принято говорить, нервная система. Нужно сказать, что она непосредственно подключена к сознанию и является самой тонкой и сложной деталью тела. Все остальное можно отнести к периферии, конструктивным устройствам, в задачи которых входят ее обслуживание. Нервная система – сложнейшее устройство, имеет сверх тонкие составляющее элементы. Настолько тонкие, что граничат на уровне бесконечности. С помощью нее сознание имеет выход в объективный мир.

Определение сознания. Структура сознания.

Наступила очередь более подробно рассмотреть строение сознания человека, расшифровать его структуру, составляющие элементы, тип взаимосвязей. Прежде всего, необходимо точно определить, где находится «я» человека, для этого рассмотрим следующий пример:

Группа ученых в составе медиков, биологов, анатомов, психологов решила изучить механизм зрения человека. Вот человек видит, например, шкаф. Световая волна, отображенная от поверхности шкафа, достигает сетчатки глаза. Возникает ее раздражение палочковых и колбочковых клеток, преобразующих свет в нервный импульс. По зрительному нерву сигнал доходит до головного мозга, к специальному его участку. Ученые смогли определить этот участок, смогли заглянуть внутрь него, но понять где же человек все-таки видит, у них так и не получилось. Понятно, что увидеть опять этот шкаф в мозгу человека, а точнее его зрительный образ, исследователи не смогли. Но, тем не менее, каждый из нас понимает, что он видит внутри своего головного мозга. Но как оказывается, то, что видит он сам, никто кроме него увидеть не в состоянии. Так, где же человек видит?

Попытаемся и мы разгадать работу сознания. Шкаф внутри мозга рождает свой зрительный образ. «Я» человека находится где-то в мозгу, но внешнее исследование его не находит. Вдумаемся, каждый ощущает себя внутри головного мозга. Там где ему дано видеть, слышать, ощущать, но никто кроме него там ничего не найдет. Человек может закрыть глаза и представлять зрительные картины, тот же шкаф, например, но никто кроме него самого этого не увидит. Допустим, кто-то решил вскрыть мозг подопытного и найти там образ шкафа. Но ведь это в принципе невозможно. Можно найти участок, обрабатывающий зрительные сигналы, можно войти внутрь клеток, которые его составляют, можно увидеть, ядро клетки, то из чего оно состоит, молекулы, атомы и т.д. Но увидеть образ шкафа невозможно. В то время как сам подопытный его где-то там, в мозгу, видит и ощущает. Так, где же видит человек?

Оказывается

человек видит и ощущает в безмерном. Его «я» находится в абсолютной субстанции. Еще раз надо повторится. Сознание человека, собственное его «я» находится в мире бесконечного, безмерного. Там он чувствует, мыслит, переживает. Мерное есть лишь инструмент, дающий возможность «я» выйти из безмерного в реальный мир и быть здесь активным.

В подтверждение вышесказанному можно привести другую цепь рассуждений. Наполнение человека составляют чувства, мысли, эмоции. Это и есть собственно то, чем оперирует сознание, глубокая сущность «я». Теперь надо задуматься можно ли пощупать мысль либо чувство, либо переживание? Мысль невозможно отторгнуть от самого человека, положить в сосуд, куда-то ее перевозить. Имеется ввиду сама мысль, а не те символы, с помощью которых люди научились фиксировать ее. Нужно сказать, что чувства, мысли, эмоции, невозможно ни увидеть в микроскоп, даже самый мощный, ни взять в руки, ни положить в сосуд, только потому, что они нематериальны. Повторимся, что здесь не надо путать с тем, когда они могут быть зафиксированы с помощью физических символов. Само чувство, мысль, эмоцию невозможно без различных материальных носителей передать другому. Это и понятно, если, например, взять одного человека полностью изолировать его от других, чтобы ни световые, ни звуковые, ни электромагнитные, ни какие либо еще знаки он не мог передать. Попросить оставить саму мысль, при этом, не применяя что-либо материальное, то вряд ли он это сумеет сделать, и мы никогда не узнаем, о чем он думал, что чувствовал, что переживал.

Другой пример, доказывающий нематериальность чувств, мыслей, эмоций, заключается в следующем. Все материальное подчиняется закону сохранения масс, который гласит: «сумма массы вещества системы и массы эквивалентной энергии, полученной или отданной той же системой, постоянна». То есть, что-то из ничего не появляется и ни куда не исчезает. Если из чего-то, что-то забрать, то в начальном все уменьшится ровно настолько, сколько было забрано. Но посмотрим, применим ли данный закон в отношении мысли. У одного человека есть мысль, он с нею делится с миллионом людей. У них этой мысли ранее не было, вот она появилась у них, но разве это означает, что в первом человеке ее не стало? Мысль была перенесена, размножилась по количеству в миллион раз, но разве ее стало меньше в первом человеке? Он передавал мысль, она распространилась и количественно размножилась, но если ее не уменьшилось в первоисточнике, то на каком уровне происходило общение и что такое мысль?

Еще раз следует повториться чувства, мысли, эмоции нематериальны. Это нечто, которое существует в безмерном. Обо всем этом более детально будет сказано ниже. Сейчас же надо понять, что и «я» человека находится также в безмерном и оперирует нематериальными мыслями, чувствами, эмоциями. Это похоже немного на вычислительную машину (компьютер), где основу которой составляет электрический сигнал. В человеческой же сущности роль этих сигналов выполняют чувства и эмоции. И так, необходимо заключить, сознание человека, его глубинное «я» находится в безмерном.

Природа, конструируя живое, в том числе и человека, для того чтобы дать всем возможность активного существования, исходила из следующих принципов. «Я» живого находится в безмерном. Его наполнение составляют эмоции. Однако пока «я» не получит конкретной формы, о его собственном существовании речи быть не может. То есть в безмерном, бесконечном «я» существует в потенциале. Оно как бы есть, и как бы его нет. Собственные переживания здесь невозможны. Только с обретением относительной субстанции, конечной формы «я» становится «я», то есть уникальной конструкцией способной к личному переживанию. Для этого создается биологический аппарат, с которым «я» непосредственно себя отождествляет, благодаря которому живет, получает активность, способность самостоятельно осуществлять действия. Таким образом, «я» существуя в бесконечном, в безмерном, посредством тела получает конкретизацию, уникальность. Благодаря этому оно обретает качество, когда можно сказать: «никогда подобного не было и никогда подобного не будет». Биологический аппарат дает возможность уникальности, степень которой трудно представить. Теперь «я», с обретением тела, получив сверх специфичность, способно к собственным переживаниям.

Конец ознакомительного фрагмента.