GA 092 - Оккультные истины древних мифов и легенд
Шрифт:
Теперь вы знаете, как в этих древних образах находит своё продолжение легенда о Нибелунгах. Это не самая старая форма легенды, но та, которая подходит для нашего рассмотрения. Затем, как известно, Гюнтер сватается за Брунгильду из Изенланда. Зигфрид дважды побеждает Брунгильду. Гюнтер сватается за неё, а Зигфрид под покровом шапки–невидимки сражается на его стороне. Брунгильда думает, что она побеждена своим женихом Гюнтером. Она становится супругой Гюнтера — Зигфрид счастлив. Затем супруга Зигфрида, Кримхильда в минуту слабости рассказывает Брунхильде, что на самом деле не Гюнтер, а Зигфрид победил её. Брунхильда возмущена, она намеревается убить Зигфрида. Но теперь ей ещё надо узнать, как она может убить его. Она склоняет к этому живущего при дворе Хагена.
Образ Хагена знаком нам по древним мистериям
Против чего собственно борются эти нордические народы? Подготавливая путь для христианства, они борются против всего древнего, что осталось после атлантической эпохи. Они должны постоянно сражаться с этим. Душа нордического народа должна постоянно сражаться с тем, что ещё идёт из прошлого, от остатков атлантической культуры. Этот более ранний культурный пласт вторгается в пятую культурную эпоху. Но те, которые остались в атлантической культуре, препятствуют дальнейшему развитию, они должны быть побеждены.
Дальнейшие события излагаются в саге о Гудрун. В Гудрун мы видим душу нордического народа. Она сражается с великим инициированным Атлантиды Аттилой, Атли или Этцелем, который происходит из остатков атлантической расы, из туранской. Исторического Аттилу и его народ европейцы назвали «бичом Божьим». Аттила был посвящённым, обладавшим совершенно особыми оккультными силами, он во главе своего народа участвовал в сражениях. Поэтому нашествие гуннов совершенно справедливо изображалось так, как если бы сражение происходило в воздухе. Для каждого, кто осознаёт и понимает эти вещи, ясно, о чём здесь идёт речь. Аттила не встретил в Европе сопротивления, он отступил добровольно лишь перед папством, представителем христианства, ибо не смог ему противостоять. Северные народы знали, что они должны бороться против восточных влияний, но христианства это не касалось.
В более поздней саге о Нибелунгах говориться, что Кримхильда задумала отомстить тому, кто убил Зигфрида. И отомстила, связав себя с атлантическим элементом. Она приняла сватовство Аттилы и стала супругой короля гуннов. После смерти Зигфрида она некоторое время жила при бургундском дворе. Она стала владетельницей сокровища Нибелунгов и занималась благотворительностью. Но её враги, происходившие из прежних эпох и представленные в Хагене, утопили сокровище Нибелунгов в Рейне. Кримхильда твёрдо придерживалась своего плана — уничтожить с помощью Аттилы древних нордических врагов. Согласно плану Кримхильды, Нибелунги были доставлены ко двору Аттилы, и здесь на пути им встретилась именно та духовная сила, которая должна прийти им на смену. На Дунае в лице Руджера фон Бехарлена и его супруги Готлинды они встретились с христианством, с тем, что должно было заступить на место культуры североевропейских народов. Нибелунги погибли, они были умерщвлены при дворе гуннов. Кримхильда хотя и отомстила, но погибла сама. От чего же она погибла? Она, которая является преобразованной Гудрун, народной душой нордической культуры, соединяется с Атли–Аттилой–Этцелем, атлантом, и мстит предателю своей собственной культуры, который убил посвящённого. Сама она погибает.
Рассматривая сагу с эстетической точки зрения, вы, естественно, спросите: почему же в самом конце при дворе гуннов появляются Дитрих фон Берн, Хильдебранд и другие герои, принадлежащие к христианству? Они уже христианские герои. — Христианство принесло древней народной душе смерть, оно победило древнюю народную душу. Это не более позднее дополнение к саге, но то, на что задолго до появления христианства пророчески указывалось в мистериях. В мистериях это было предметом посвящения. К мистериальным посвящениям относится не только посвящение в истины настоящего, но также в прошлое и в будущее. Им всегда присуща апокалиптика. Сага о Зигфриде долгое время была апокалипсисом северных народов. Эта сага не вымысел, каким-то образом возникший в народе из отдельных сюжетов, как это представляется в филологии. Народ не сочиняет. Это может сказать лишь тот, кто не имеет ни малейшего представления о том, что происходит в душе народа. Саги есть не что иное, как воспроизведение того, что происходило в мистериях. В сагах содержится не что иное, как воспроизведение мистериального действа. Одно из них, которое на юге обозначают словом «таинственный», на севере называется «maere», от которого затем для небольших событий и произошло слово «Mдrchen» [сказка]. Нам в древних сказках много говорится о чудесах. Чудо — это не что иное, как «знак», знак для вещей, которые видят на высших планах как события.
Нордические легенды настолько интересны потому, что они представляют нечто, чего не найти во всем южном мире сказок. Южные народы в своих сказках представляют то, что всегда указывает на развитие; вы всегда получаете нечто, что ведёт к более высоким ступеням. В сказках различных культур и народов также имеются трагические образы, например, легенда о Хроносе. Но на севере трагический элемент преобладает, поскольку эти народы вынуждены долго жать. В течение долгого времени подготавливалась культура с высоким посвящением, которая — а это важно — была культурой настолько обращённой вниз, что посвящённым стал человек. В Индии посвящёнными были боддисаттвы, затем Риши, позднее — солнечные герои, как Геракл и Ахилл. После того, как уровень посвящения опустилась настолько низко, на севере посвящённым становится человек, которому не хватало лишь одного, а именно — Христа, ставшего человеком Бога. На севере мы видим человека в состоянии ожидания, он уязвим в то место, которое должно занять христианство.
Итак, нам следует обратить внимание на четыре «слоя»: Первый: Вотан. Он соответствует тому, что развивается на юге в первой подрасе пятой коренной расы. Второе: Один. Он соответствует второй подрасе пятой коренной расы. Третий: Бальдур, солнечный герой. Он соответствует тому, что развивается на юге как вавилоно–ассирийская эпоха. Что является там восходящей культурой, на севере — культурой ожидающей. Посвящение ожидающей культуры всегда выражается трагически. Поскольку оно с древними силами приближалось к концу, мы видим трагическую смерть Бальдура и трагическую смерть Зигфрида.
ДЕСЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
Так как сегодня здесь находятся вновь прибывшие, то мне хотелось бы вкратце повторить то, что я пытался показать в ходе этих докладов: содержание различных мифах и легендах является эзотерическим, и что бы отыскать в них глубокие эзотерические истины нужно лишь понять их язык. Сегодня мне хотелось бы рассказать об одной из легенд, которую отличает удивительное своеобразие: она, с одной стороны, является легендой, а с другой — полностью заимствовало своё внешнее содержание с физического плана, она описывает вполне конкретные события.