Газета День Литературы 159 (2009 11), День Литературы Газета

Газета День Литературы 159 (2009 11)

на обложку

День Литературы Газета

Шрифт:

Полнота их голоса совпадает с безмолвием. Их голосовое безмолвие несёт в себе наивысшую правду. Кстати, в восточном театре безмолвие тоже ценится превыше всего.

Л.С. А как используется работа с голосом в китайском театре? Какие существуют традиционные голосовые техники, которые помогают актёрам совершенствовать свой голос?

В.М. В китайском театре голос, как и все другие аспекты представления, – это объект очень тщательной работы. Все нюансы традиционного голоса китайского театра были запротоколированы, с каждым из этих нюансов тщательно и кропотливо работали. Это очень специфическое знание. В китайском театре все аспекты представления типизированы. Движение на сцене,

движение в танце, манеры, поза, знаменитая маска на лице, но и речь преобразована совершенно в согласии с канонами, стилизована так, чтобы производить наибольший эффект.

Свой театр, в том числе и театральный голос, китайцы разрабатывали очень подробно. По сути, они и отрабатывали китайское понимание Дао голоса. Оно есть. К сожалению, среди наших русских китаеведов им сегодня никто не занимается. Это кропотливая и длительная работа для людей, прекрасно знающих и китайский язык, и нюансы китайского голоса – ведь они иные, чем у нас.

Л.С. Можно ли человеку овладеть Дао своего голоса?

В.М. Думаю, конечно, можно. В принципе, овладеть своим голосом, также как и овладеть своей психикой, чрезвычайно сложно. Трудно представить себе в повседневной жизни человека, который полностью владеет своим голосом. Владеть своим голосом – это значит, владеть секретом и тайной своей жизни. Это знания – достойные богов. Владение Дао голоса – это знание богов. Но мы стремимся к этому знанию, стремимся к совершенству.

Хотя в повседневной жизни человек не соответствует идеальному образу своего я. Это несоответствие своему правдивому образу и подталкивает всех нас к занятиям, в том числе к занятиям своим голосом, устремляет к совершенству.

Это человеческая ситуация несовершенства, которая всегда присутствует с нами, пока мы присутствуем на этом свете. Тем не менее, овладеть голосом можно. Кун-фу – даос- ское учение, предполагает два вида выкрика: "h" и "ha". Есть такое понятие и в ушу, которое даёт то, что называют "ай-ки". Соединение всей энергии даётся через освобождение голоса. Потому что совершенно свободный выкрик – есть признак высшей концентрации сознания и цельности телесной жизни. Это и есть признак кун-фу. Существует это понятие – свободный выкрик. Но он идёт не через занятия голосом как таковым, а через занятия боевым искусством кун-фу в целом. Вы не можете только развивать свой голос, это будет инструментально и искусственно. Это не инструментальное использование голоса. Также как реальная ситуация в ушу, например, не имеет отношения к эстетике представления или какому-то инструментальному искусству, в том числе к искусству голоса.

Вы не можете владеть жизнью. Но наше стремление к этому владению есть. У японцев сказано: "Овладеть своей жизнью – через харакири". В момент смерти мы можем как бы продлить полноту своей жизни в предельной концентрации воли. Но это тема скорее японская, чем китайская.

Китайский вариант иной – дать свободно и естественно выйти голосу, но только в момент выброса силы. В момент кульминации внутреннего напряжения. Вы не можете в каждой фразе и в каждый момент жизни давать полноту всей жизни. Так не бывает. Хотя любой момент может стать или быть предлогом для этого. В этом и заключается китайское понимание Дао голоса.

Новелла Матвеева ЗВЕНЬЯ ДНЕЙ

НОВАЯ КОСМОНАВТИКА

Америка,

В Космос поднявшись,

С собой россиян – не берёт.

Россия же,

В Космос поднявшись, –

Америку тащит с собой…

Америка тайны скрывает

(Их знает лишь свод голубой).

Россия же – американцам

Все тайны – за так отдаёт!