Газета "Своими Именами" №16 от 16.04.2013
Шрифт:
Кстати, дарение часов высокопоставленными особами представителям черни – ходячий сюжет в рассеянских фильмах. В киноподелке «Есенин», которая в очередной раз прокручивалась сразу после «Страстей по Чапаеву», золотые часы дарит поэту – непросыхающему алкоголику и распутнику – императрица. Такой же ходячий сюжет – цистерна со спиртом, которым до потери сознания упиваются красноармейцы, а потом начинают расстреливать друг друга. Вообще красноармейцы без спиртного в кино жить не могут, хотя известно, что Красная Армия победила белых в том числе и по причине своей трезвости. А Чапаев вообще никогда не пил и не курил, благодаря чему имел исключительно сильную память и гениальный ум.
Когда мы смотрели эту развесистую гнилую клюкву под названием «фильм», то удивлялись той каше, которая в нём наворочена. В 12-ти сериях столько намешано всякой лабуды,
Наше предположение насчёт алкоголизма сценариста, к сожалению, подтвердилось. Внучка Чапаева Татьяна Александровна в своем отклике на эту стряпню высказалась, что, в отличие от Чапаева, «Володарский сам любил принять на грудь, не чужда ему была эта привычка». Хотя эта причина не главная, а просто у таких, как сценарист и режиссер, – патологическая ненависть к русскому народу, за счёт которого они сытно кормятся.
В сериале не только правды нет, но и игра актёров слабая, особенно у исполнителя главной роли. Он старается отрабатывать сценарий, но играет неестественно, его герой никак не соответствует тому, что мы знаем о Чапаеве. В фильме представлен какой-то неврастеник, который запутался в любовных страстях и под конец возненавидел революцию, назвав её грязью, смешанной с кровью. Актёр произносит заученные слова, как манекен, без проникновения в образ героя, потому что по сценарию героя нет. Невозможно талантливо сыграть лживую роль. Как невозможно одновременно и с бабами в постелях валяться, и водку стаканами хлестать, и быть полководцем, в беспрерывных ожесточённых боях не знавшим поражений. Талант по-настоящему проявляется только там, где правда; это закон, который ещё никому не удалось опровергнуть. Сильная роль должна раскрывать сильный, цельный характер, а задача фильма прямо противоположная – изобразить не героя, а обыкновенного бабника и алкоголика. Поэтому получилось то, что и было запрограммировано – пасквиль на образ Чапаева. И на всех, кто боролся, не щадя своей жизни, ради нового, справедливого общества.
О Чапаеве написано достаточно много, биография его, в основном, хорошо известна. О нём немало писали и после его гибели, в 1920-1930-е годы, и после Великой Отечественной войны, публиковали воспоминания тех, кто его знал и кто с ним воевал. Библиография о В.И. Чапаеве обширная. Имеется и подробный, основанный на большом количестве архивных и других источников научно-популярный очерк о его жизни и боевой деятельности, подготовленный Научно-исследовательским институтом языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров Чувашской АССР («Василий Иванович Чапаев.» Чебоксары, Чувашское книжное издательство, 1979). В его написании участвовали и дети Чапаева Александр Васильевич и Клавдия Васильевна. И даже после буржуазного переворота 1991-1993 годов о нём вышло несколько книг, в том числе документальная книга его правнучки Евгении Чапаевой. И большинство жителей России видели фильм 1934 года, который прекрасно передаёт героический образ народного полководца, его силу духа и человечность.
Именно поэтому, когда мы опрашивали знакомых и незнакомых о новом телесериале, практически все, кто его видел или пытался смотреть, отозвались о «киношедевре» отрицательно. Другие просто не захотели тратить на него время, многие вообще не смотрят телевизор. Неприятие фильма выражено и в отзывах в Интернете. Здесь мы обнаружили и опубликованную в печати рецензию. В Интернете она стоит под эмблемой КПРФ с рабоче-крестьянскими серпом и молотом. К нашему удивлению, она оказалась восторженно положительной.
Напечатана она в газете «Правда» вместе с отчётом о съезде КПРФ (№21, 26-27.02.2013) под рубрикой «Фильм – событие»! Можно подумать, эпохального значения. Название статьи завораживает – «Чапаев, которого не ждали». С подзаголовком «Возвращение на российский экран легендарного героя Гражданской войны». Идеологи КПРФ считают телевидение российским,
Отзыв на фильм построен по типовому принципу изощрённой вражеской пропаганды. Поскольку направлен он на людей грамотных и с коммунистическим мировоззрением, то рецензент действует очень профессионально. Он не берет сразу быка за рога, чтобы самому на них не оказаться, а подбирается к нему издалека, сначала сзади, потом заходит сбоку. И не машет перед ним красной тряпкой, а показывает охапку душистого сена, чтобы, приблизившись вплотную, ухватить его за кольцо в носу. И тогда своенравное сильное животное попадает в полную власть опытного пастуха.
В данной рецензии применительно к коммунистическому электорату охапкой сена служит ностальгия по советским временам и социализму. Читателю внушается, что телевидение вынуждено ориентироваться на мнение людей и постепенно менять свою сущность. Хотя это в принципе невозможно: буржуазная пропаганда для усиления воздействия может видоизменять только внешние формы, да и то незначительно. Автор рецензии заявляет, что сериал стал «ответом на запросы той значительной части общества, которая не поддалась пропагандистскому оболваниванию». Хотя на самом деле цель фильма – навязать народу новое восприятие национального героя и изменить отношение к ключевому моменту русской истории – Гражданской войне, изобразить её как бессмысленное кровопролитие, устроенное пьяным народом под руководством злых и тупых комиссаров. Над этой задачей враги России бьются уже несколько десятилетий. И большинство зрителей в сути буржуазной телеподелки про Чапаева хорошо разобралось.
Однако главная коммунистическая газета предпочитает лить воду на чужую мельницу. Основное содержание рецензии – пересказ с придыханием, «с замиранием сердца» сюжета «сериала, столь не похожего на стандартное российское телевизионное «мыло». Это реклама для тех, кто его не видел, чтобы, прочитав хвалебный отзыв, люди захотели купить его в записи на диске (они уже продаются) и намылить мозги нестандартным мылом. Рецензент делает, конечно, мелкие критические оговорки и пассажи, чтобы показать, что он не совсем потерял голову от увиденного, а профессионально оценивает новый «киношедевр», однако текст от начала до конца остаётся восторженным. Причём чем дальше, тем накал страстного восхищения повышается и к концу достигает вершины. Приведём несколько характерных цитат (повторяем, рецензия вся восторженная, поэтому кто захочет насладиться её возвышенным стилем, пусть обратится к газете или к Интернету).
Вот некоторые цитаты. «Эдуард Володарский и Сергей Щербин (режиссёр) и не думали покушаться на классику советского кино. Они лишь оставляли за собой право взглянуть на эпоху, в которую жил Чапаев, с высоты нового века». – Стандартный аргумент фальсификаторов, от их имени выступает рецензент «Правды». «Наутро после завершения сериала Сергей Стрельников, блестяще сыгравший Чапаева, проснулся знаменитым. Но аплодируя ему, отдадим должное режиссёру: не на одного актёра сделал ставку Сергей Щербин. В «Страстях…» мы увидели удивительно слаженный ансамбль исполнителей, где каждый, не фальшивя, ведёт свою партию». И так далее в том же духе. «На наших глазах фильм вырастает до масштабов народной трагедии»… «Создатели фильма не собирались потакать вкусам тех, кто вот уже два десятилетия требует ломать и крушить всё, на чём есть печать советского, коммунистического. Сериал приобрёл популярность (у кого?) как раз потому, что в фокусе его оказалась правда истории, для многих зрителей, особенно молодых, вообще неизвестная». – На них, в первую очередь, эта кривда и нацелена. «И всё-таки чудо произошло. В последние дни мы стали свидетелями возвращения Чапаева. Он вернулся, чтобы напомнить нам с экрана: настоящие герои никогда не умирают». Это заключительные слова рецензии, вывод, к которому автор старательно подводил читателя. Только «чудо» высосано из пальца. А герои, действительно, не умирают, несмотря на все старания врагов и подлецов.