Газета "Своими Именами" №22 от 28.05.2013

Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль)

Имеет ли это отношение к войне? – Самое прямое! Солдаты, конечно, тоже воюют, но главным образом сегодня воюют деньги. По крайней мере в этом уверены западные апологеты завиральных теорий. Дай бог, чтобы Северная Корея им вправила мозги!..

Ю.М. Шабалин

CЕГОДНЯ ТУНИС, А ЗАВТРА - ФРАНЦИЯ

Автор из Туниса анализирует

используемые Катаром методы

исламизации «мусульманского мира»

Предисловие переводчика.

Мне довелось в 1996 году проехаться в Таджикистане по местам боёв 1992 года между «вовчиками» (ваххабитами, в 1992-м в Москве этого слова ещё никто не знал) и победившими их «юрчиками» (восставшими колхозниками – борцами с исламизмом, сторонниками СССР и компартии). Слышал там удивительные вещи: «вовчики» могли есть кабанов, редко ходили в мечеть, шли в атаку на «юрчиков», хлебнув для

храбрости водки. И самое интересно, что в их рядах попадались, и даже не единично, этнические русские Таджикистана, которые вообще не имели никакого отношения к исламу. Мне подробно объясняли причины и скрытые пружины механизма социальной, а отнюдь не религиозной мобилизации «вовчиков».

На основании всего я вынес глубочайшее убеждение, что ваххабистское восстание, произошедшее в тишайшем, когда-то почти полностью атеистическом, как и другие республики, Советском Таджикистане, вполне может быть воспроизведено и в Москве, и в моей Одессе - везде. С участием, подчёркиваю это особо, и этнических русских, никогда не бывавших в мечети и не державших в руках Коран.

Я вижу сегодня идущее полным ходом строительство мечетей в России и на Украине на ближневосточные деньги, в моём городе их уже три, из них одна чисто ваххабистская, другая частично. Разрешение на строительство в центре Одессы огромного «арабского центра» было получено за «бакшиш» городским властям. В Одессе стали появляться девушки, в том числе этнические славянки, в хиджабах. Есть у нас в городе и «престижный новострой», выросший на тёмные деньги арабских инвестиционных фондов в запретной ранее для строительства прибрежной зоне. Упомяну и про лоббирование руководством Украины массовой продажи сельскохозяйственной земли этим же фондам, и начавшийся ввоз на Украину «беженцев» и переселенцев из Чечни, Ближнего Востока и даже Чёрной Африки. То, о чём пишется в этой статье, я постоянно вижу вокруг себя на Украине.

О проникновении Катара в социальную и политическую структуру Франции сегодня много с тревогой говорят в этой стране, особенно в так называемых «альтернативных СМИ». В частности, знаменитый блогер Аллен Жюль, работавший ранее во французской дипломатической миссии в ЮНЕСКО, прямо писал про «французский футбольный клуб «Аль-Каиды»».

Франция формально считается светским, а фактически является почти открыто атеистическим государством. Там и поныне действует жесточайший антиклерикальный закон от 1905 года, сопровождавшийся тогда тотальной конфискацией всей церковной собственности. Тунис, с его историей «мягкой» и «образцовой» колонизации, после независимости возглавлялся открыто атеистическими и светскими руководителями, копировавшими французские порядки. Тунис всегда рассматривался во Франции как её «лучший ученик». Считалось, что эта страна и её лидеры полностью и до конца усвоили дух великих французских просветителей XVIII века и их атеизм, а для исламизма в Тунисе нет никаких исторических корней. И глядя на сегодняшнюю исламизацию именно Туниса, французы приходят в настоящий мистический ужас.

Автор данного текста (переведен в сокращении, опущены мелкие подробности по Тунису) – франкоязычный тунисец, проживающий в Тунисе. Судя по форме изложения и стилю, он университетский профессор. Фактически он описывает процессы, которые исламистские государства уже запустили, пусть пока не в такой явной форме, в России и странах СНГ. И начинающееся строительство мечети в Санкт-Петербурге – тому очередное подтверждение.

Арабское словоозначает «опасность», оно фонетически пишется как «KHATAR» и произносится очень похоже на слово «Qatar», обозначающее название этого государства.

Становится всё более и более очевидным, что с точки зрения экономики и финансов «катаризм» явится в начале XXI столетия той же вехой, что и план Маршалла в первые годы после Второй мировой войны, с некоторыми, разумеется, различиями. Оба эти проекта имели свои причины как явные, так и скрытые, свои назначения и цели.

Прежде всего необходимо уточнить, что я имею в виду под термином «катаризм». Этот неологизм означает власть государства-рантье, вся мощь которого покоится исключительно на его финансах. Посредством финансового механизма оно влияет на судьбы стран через всякого рода участие в промышленности, экономике, финансах, социальных, культурных и образовательных проектах, туризме, спорте, культуре, с использованием местных политических или иных структур. Проводит интенсивное и агрессивное лоббирование, не стесняя при этом прибегать к практике, выходящей за пределы общепринятых норм. Часто имеет долговременное планирование на годы вперед. Ставит целью как получение прибыли, так и (или) подчинение этих стран в культурном, религиозном или ином плане.

Катар, крошечный эмират, сопоставимый по размерам с Корсикой, в ходе нынешнего острого кризиса в рекордно короткий срок стал крупнейшим инвестором мира с сотнями миллиардов евро. Они вкладываются через несколько инвестиционных фондов, управляемых членами правящей семьи - династии Аль Тани, которые позиционируют себя как «спящие инвесторы, мало участвующие в деятельности своих компаний». Этот эмират, который существует лишь полвека и число граждан которого составляет

лишь около трехсот тысяч человек, стоит на пути к тому, чтобы постепенно поглотить через гигантские доходы, которые он получает от экспорта нефти и природного газа, ведущие отрасли нескольких национальных экономик. У него есть претензии и безумные амбиции в отношении полутора миллиардов жителей так называемой «уммы» (стран, где большинство либо даже меньшинство населения исповедует ислам). Он хочет править, но не для того, чтобы вести народы этих стран в XXI век, а наоборот, чтобы вернуть их к каменному веку. Он поддерживает как диктаторов, так и исламистские секты «уммы». Он имеет целью стать не просто региональным лидером, но и - а почему бы и нет - местоположением Халифата. Последний будет, очевидно, ваххабитским. Он охватит арабский Магриб (Марокко, Алжир, Тунис) и «Большой Ближний Восток» в том виде, в каком его представляли себе в 2004 году «ястребы» из окружения Джорджа Буша. Среди прочих его клиентов фигурируют Франция и Тунис. Катар приобретает большие пакеты компаний, котирующиеся на парижской бирже CAC40, включая EDF (крупнейшая энергогенерирующая компания Франции, владеющая множеством атомных реакторов). Организуются мегапроекты с инвестициями в туризм и недвижимость, так финансируются и экономически неблагополучные французские пригороды. Деньги вкладываются в телефонных операторов. Выделяются гранты и беспроцентные займы. Строится как недорогое жильё для нуждающихся, но также и шикарные резиденции в центрах европейских мегаполисов. Влиятельным местным посредникам выдаются «конверты» (поговаривают даже о чемоданах), содержащие круглые суммы. Чтобы содействовать чьим-то избирательным кампаниям или исламистским группам, оплачивается традиционный ягненок во время праздника Ид-эль-Кабир, производится оплата свадебных расходов, праздника обрезания, покрываются школьные расходы, всякого рода счета и долги...

Эти операции выполняются чаще всего через местные ассоциации «обращённых в веру» или же их лидеров, как это было в случае Союза исламских организаций Франции (UOIF). Используются всякого рода фиктивные организации, подставные лица и всевозможные посредники. Журналисты Кристиан Шено и Жорж Мальбрюно пишут обо всём этом в своей книге. Более того, согласно исследованию, опубликованному в марте 2013 года тунисским обществом защиты прав потребителей (ILEF), многие «благотворительные и религиозные неправительственные организации финансируются из-за границы, причём (обратите внимание!) в незадекларированной форме». Это исследование сообщает о появлении новой формы финансирования, не зависящей от органов государственной власти - «закят» (религиозная милостыня).

Что касается Туниса, то Катар со своим неограниченным аппетитом приобрёл там не менее 150 объектов гостиничной недвижимости, находящейся в критическом финансовом положении. Он ждёт, что ему достанутся и наши археологические, исторические и туристические объекты Карфагена и Кайруана. А почему бы и нет! Тот же сценарий, что и у нас, разыгрывается и в Египте.

Но это ещё не всё. Есть крупный проект по открытию нескольких учебных заведений на французском языке в странах Ближнего Востока и Африки, включая страны Магриба. Есть ещё один проект поистине грандиозного размаха, который позволит Катару вмешиваться в дела исламских франкоязычных стран и, в частности, Франции. Согласно презентации, сделанной 18 марта 2013 года шейхом Ахмад бин Джасим Аль-Тани (тоже шейх и тоже из династии Аль-Тани), генеральным директором телекомпании Аль-Джазира, с благословения французских властей будет запущена франкоязычная версия этого канала. Он явится «новым голосом Франции» под катарским соусом. Ещё одним «голосом» Катара явится телеканал France 24 (один из ведущих французских информационных каналов. – А.С.), он приобретается этой страной несмотря на то, что находится в хорошем финансовом положении. Это, похоже, делается в связи с тем, что былое влияние Аль-Джазиры идёт на убыль в странах «арабской весны», о чём свидетельствуют частые выступления и демонстрации прогрессивных сил в Тунисе и Египте против канала, участники которых пытаются урезонить этот голос ползучего ваххабизма.

Для поддержки ваххабизма во Франции и других франкоязычных странах Катар не останавливается ни перед чем. Так, «шейхиня» Моза бинт Насер аль-Миснеды, вторая, предпоследняя и самая любимая жена эмира Катара, которая занимается импортом в эту страну предметов роскоши, взяла на работу в 2012 году очень сильно мелькавшего в СМИ Тарика Рамадана (проживает в Швейцарии). Цель - международный Центр исследований исламского законодательства и этики Юсуфа аль-Кардави (известный исламский богослов) при факультете исламских исследований в Дохе. Тарик Рамадан, без сомнения, является звездой, его уважает и слушает франкоязычная мусульманская диаспора. Кроме того, он является внуком Хасана аль-Банна, основателя организации «Братья-мусульмане». Работает на кафедре современных исламских исследований в университете Оксфорда, которая тоже финансируется эмиром Катара. Всё это неудивительно, его коллега Юсуф аль-Кардави – «телеисламист» ваххабитского толка высшей пробы для арабской версии Аль-Джазиры, а Тарик Рамадан будет таковым для франкоязычной Аль-Джазиры! Хочу сказать, что раньше я уважал Тарика Рамадана как мусульманского интеллектуала, хотя моя трактовка ислама противоположна его, пока не узнал что он завербован Катаром для распространения ваххабизма.