Газета "Своими Именами" №36 от 06.09.2011
Шрифт:
« Рогожского » ....................... 80—85 » « »
« Пресненского » ................... 30—35 » « »
« Сущевско-Марьинского »... 40—45 » « »
« Симоновского » .................. 25—30 » « »
« Сокольнического » ............ 70—75 » « »
« Хамовнического » ............. 50—55 » « »
« Дорогомиловского » ......... 10—15 » « ».
Все отряды должны быть вооружены обязательно 3-линейными винтовками и [иметь] по 60 штук патронов при каждом. Ответственность за вооружение каждого района возлагается на начальника районного штаба.
Списки отъезжающих красногвардейцев представить сегодня 15[-го] с.м., в Центральный штаб Красной гвардии.
Люди должны быть здоровыми. Больных и не достигших 18-летнего возраста не присылать.
Красногвардейцы должны иметь при себе ложки и кружки. Желательно, чтобы каждый десяток был снабжен одним большим чайником.
Начальник Центрального
Декабрь 1917 г.
Немедленно приступить по районным штабам к записи добровольцев, желающих ехать на юг для борьбы с Калединым. Записавшиеся по возможности должны быть знакомы с боевым опытом и военной тактикой, не моложе 18 лет. Все списки записавшихся добровольцев должны быть представлены к 10 декабря 1917 г. к 8 часам вечера в Центральный штаб Красной гвардии, в Комиссию по организации добровольческого отряда.
Начальник Штаба Красной гвардии
КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО
ПАМЯТИ ПОЭТА
«Время приходит и уходит. То, что было вчера, того уже не будет впервые сегодня» - так начинал я свою статью, в которой обратился к одному не очень известному поэтическому творению поэта и публициста Евгения Нефёдова. Каждый живёт в своём времени. И Е. Нефёдов жил с нами, в нашем и своём времени. И вот - его время ушло, ушло вместе с ним. Год назад перестало биться его сердце, сердце истинного патриота своего отечества, поэтического мыслителя, философа, обобщавшего своё время в поэтических образах, в ярких афористических построениях рифмованных литературных форм. Его газетная рубрика «Евгений о неких» всегда была свежа, политически заострена, художественно отточена. Почти любое значимое событие, происходившее в нашей стране, тотчас получало отзвук в его творчестве. Можно с уверенностью утверждать, что ни он, ни «событие» не могли пройти мимо друг друга. Между ними была неразрывная связь. Следя за его публикациями на протяжении ряда лет, его лично я узнал только в последний год его жизни. Завершающим аккордом личного знакомства с ним стала наша встреча в редакции газеты «Завтра», когда я принёс на его суд статью об одном из его стихотворений. В ней я попытался сопоставить точки зрения двух людей, разведённых почти на целое столетие, на исторически повторяющееся в мире явление - так называемые финансово-политические кризисы, показать видения политически полярных людей на одну и ту же закономерность. Здесь мы воочию видим, как в таком жанре, как, если можно так сказать, поэтическая публицистика, отразились идеологически абсолютно противоположные подходы в осмыслении происходящего. И как здесь не вспомнить напрочь оболганное современными так называемыми демократами: два мира – две идеологии. И вот они – в наличии. Но хотя капиталистическая идеология в нашей стране на сегодняшний день «государственн» победила, я утверждаю: ещё не только не вечер, но даже не полдень. Вслед за другим нашим гением я говорю: будет и на нашей улице праздник, обязательно будет. Так говорит логика развития мира. Обсуждая возможность публикации этой статьи,
Е. Нефёдов посетовал на то, что ему несколько неудобно по его служебному положению помещать её в «его» газете, но что он обязательно что-нибудь придумает. На этом мы и расстались. Как выяснилось – навсегда.
Пусть эта моя статья станет моей данью его памяти.
Вчера... Сегодня… А завтра?
Время приходит и уходит. То, что было вчера, того уже не будет впервые сегодня; то, что есть сегодня – не станет новым событием завтрашнего дня. Но знаки прошедшего времени остаются. Остаются в виде вещей, в образе исторических событий, в дошедших до нас осязаемых шедеврах творческого наследия ушедших из жизни людей. Остаются научные знания, которые передаются из поколения в поколение и на основе которых человечество «идёт в даль», в своё будущее; остаётся техническая мысль как залог будущего материального развития человечества, и достижения техники, которые служат нам сегодня и которые послужат основой для будущих достижений уже других людей, что будут жить после нас. Остаются и произведения искусства – результат интеллектуальной и художественной деятельности каждого отдельного человека, красноречивые свидетельства мук и радостей процесса творчества - в виде их материально осязаемых творений: музыка, литература, живопись, архитектура. Они, пришедшие к нам из далёкого или недалёкого прошлого, присутствуют в дне сегодняшнем реально, не виртуально, и не как вехи истории, не как нечто безвозвратно ушедшее, а как невыразимое духовно-осязаемое сегодняшнее, ежедневно присутствующее. Именно такие «вехи» живут среди нас и вместе с нами. Конечно, в данном случае стоит говорить только о таких произведениях художественного творчества людей, в которых живёт настоящая и плодотворная человеческая мысль, живое человеческое чувство, в которых бьётся пульс своего дня, своей национальной культуры, в которых отражается не какой-то суррогат бытия, некое подобие обывательско-мещанского существования («Высоко в горы вполз Уж и лёг там, в сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море (…) Ну что же – небо? – пустое место… Как мне там ползать?.. Мне здесь прекрасно…тепло и сыро (…). Рождённый ползать – летать не может! (…) И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою» - А.М. Горький «Песнь о соколе»), а истинная человеческая жизнь с её высокими помыслами, с горней мечтой о счастье полёта в свободном «пространстве неба» (А.С. Хомяков), «о страсти к небу» (Песнь о Соколе»). И снова М. Горький: «Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился!.. Я видел небо… Ты не увидишь его так близко… Эх ты, бедняга!»…
Наряду с этим в мире существуют и литературные произведения более приземленного, чтобы не сказать упрощённого, характера, достаточно лапидарно и с фотографической точностью отражающие сиюминутные явления окружающей поэта жизни. К числу таковых относятся творения немецкого поэта, прозаика, сатирика, публициста Курта Тухольского «Обострённая страсть, разящая ирония. Прикрываясь своими многочисленными псевдонимами, он владел и легким пером, и умением глубокого изложения, обладал способностью добывать интересные и нужные сведения, владеть информацией и выявлять подчас скрытую соль материала», - сказано в немецкой Brockhaus-Enzyklopеdie.
А в «Советском энциклопедическом словаре» (1985) о нём говорится следующее: «В своих стихотворных и прозаических произведениях, таких как «Улыбка Монны Лизы» (1929), «Германия, Германия превыше всего» (1929), «Учись смеяться не плача» (1931) К. Тухольский «обличал военщину, бюрократизм, шовинистическое мещанство, фашизм». И его слово имело своё зеркальное отображение в современной ему жизни, имело, я бы сказал, образную «телесную» оболочку в интеллектуальной жизни Германии и в то же время отражало мировую по отношению к сегодняшнему дню восьмидесятилетнюю даль. Немецкие композиторы Ганс Эйслер и Курт Вайль писали на его стихи свои злободневные песни, исполнявшиеся известным певцом-антифашистом и актёром Эрнстом Бушем. В известной степени, можно сказать, он продолжил сатирические традиции Генриха Гейне в Германии
Стихотворение, приводимое ниже, создано в далёком от нас 1930 году в тогдашней дофашистской Германии (поэт жил в эмиграции с 1933 года) и представляет собой некий литературный по форме сколок с экономической ситуации в «послевоенной и предвоенной» Европе. Своей достаточно острой сатирой оно как бы прямо списано с нашего времени, с наших дней: те же окружающие нас материальные реалии (наряду, я бы сказал, с виртуаль-реалиями), те же видимые нами сегодня общественные взаимоотношения, те же человеческие жизненные проблемы, как почти у каждого из нас и как почти у всех. И примерно те же выводы. Не побоюсь сказать, что и в дальнейшем всё это будет повторяться и повторяться, может быть, несколько варьируясь в отдельных частностях. Человечество будет переживать за своё настоящее, будет с ностальгией вспоминать прошедшее, будет мечтать о безоблачном будущем, а это стихотворение К. Тухольского тоже, может быть, будет злободневным во всех тех временах, покуда будут существовать в человеческом общежитии деньги и денежные отношения.
Итак:
Wenn die Bоеrsekurse fallen,
Regt sich Kummer fast bei allen,
Aber manche bluehen auf:
Uhr Rezept heisst Leerverkauf.
Начало в моём непрофессионально-переводческом изложении выглядит примерно так.
Курсы биржи станут ниже,
Затрясёт не только биржи.
Но цветут иные. Даже -
Счастье им: ведь – распродажа!
Признаюсь без сожаления: я – не поэт, не сподобил Господь. И я нисколько не претендую на благосклонность Прекрасной дамы. Ну и пусть: suum quique (лат.) – каждому своё. Поэтому даже с удовольствием перехожу на хоть и низкую, но более близкую моей натуре, а, кроме того, для экономии печатного места, краткую прозу. Из тех же соображений из немецкого текста я оставил только несколько строк: начало, немного в середине и конец, а остальное передаю своими словами в моём неуклюжем русском переводе. Так сказать, вольная интерпретация.