Газета "Своими Именами" №39 от 25.09.2012
Шрифт:
Оренбург базаром не удивишь. Вместо завода по изготовлению уникального инструмента для машиностроения - базар, вместо стадиона, где тренировалось несколько поколений спортсменов - базар, вместо деревообрабатывающего производства - базар. И названия базаров диковинные: «Три кита», «Три мартышки», «Славянский базар». Топонимика и лексикология бессильны объяснить эти термины и привязать их к степному, знойному Оренбуржью. И киты и мартышки также далеки от нас, как и славяне от базарных дел. С началом третьего тысячелетия базар стал символом и базой политики.
Среди оренбургских базаров выделяется «Славянский базар». Парадоксальный фантом, симбиоз восточного базара, лавчонок по продаже «колониальных товаров», брачных, ритуальных, ветеринарных
Социальный тип личности, совмещающий в себе противоречивые, взаимоисключающие черты и свойства характера получил в научной литературе обозначение «Кентавр-образ» (термин академика Тощенко Ж.Т., книга «Парадоксальный человек», М., 2008). Бельков действительно сгусток противоречий. Казак и торгаш? Никогда не был казак торгашом, базарным человеком. Их объединяет только «хапательная» психология. Патриот, как себя позиционирует Бельков и масон, проводник идей врагов России, резидент реакционной организации Ордена госпитальеров в Оренбуржье. Один из активных организаторов Оренбургского казачьего войска, горячий поклонник атамана А.И. Дутова - кровавого вождя контрреволюции и кандидат в депутаты Госдумы от коммунистов. Религиозный человек и троеженец. Причем третья жена - крестница, а Бельков - ее крестный отец. Лавры Мазепы до сих пор тревожат казаков.
Жизненный путь и деяния Ю.П. Белькова подробно описаны на страницах газет и журналов области. Публичный человек, он вхож к сильным мира сего и знаком со всеми знаменитостями России. Носитель разных почетных титулов, знаков отличия, орденов и медалей. Вероятно, кроме ордена Почетного Легиона. Но кто знает?!
Успешный предприниматель, генеральный директор ТК «Славянский базар», владелец кирпичного завода, авторемонтного и столярного производств Ю. Бельков с 2006 года энергично окунулся в политику.
Думается, что его активность инициирована Орденом Госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского, масонской организацией, со штаб-квартирой в США. Целью госпитальеров, как и американских фондов «Евразия», «Мемориал», «Институт открытого общества» Дж. Сороса, действующих в Оренбурге, является проникновение в руководящие структуры влиятельных общественных организаций России, с подчинением управления интересам заокеанского центра.
Немного истории. В период между 1050 и 1300 годами в Палестине и Европе возникло 12 духовно-рыцарских орденов католической церкви, превратившиеся в настоящие «штурмовые отряды» Ватикана. Самыми крупными из них были: орден госпитальеров (иоаннитов), тамплиеров (храмовников) и тевтонцев. Ордена использовались против мусульман и язычников, а также для захвата и грабежа чужих земель.
Госпитальеры хорошо известны в истории Европы и России как Мальтийский орден. Религиозно-рыцарские ордена, со своими приходами, своими учебными заведениями, своими средствами массовой коммуникации являются интегральной частью современной капиталистической системы. Орден госпитальеров был зарегистрирован в Москве в 1996 г. и начал свою организационную и подрывную деятельность в России. Имеет отделения в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге. С помощью Белькова создан филиал Екатеринбургского отделения в Оренбурге. Возникает вопрос: «Почему Бельков?». Вероятно, причиной послужили личные качества. Среди состоятельных людей Оренбурга он выделяется инициативой, энергией, деловитостью, беспринципностью и крайнем невежеством.
Став рыцарем Ордена в 2006 г., дворянином по европейским меркам, а госпитальеры объединяют потомков европейской аристократии, Бельков развил лихорадочную деятельность. Ну как же, крестьянский сын и в одном ряду с дворянами. Сам граф Тимашев С.А.
– командор Ордена покровительственно похлопал по плечу. Надо стараться. Тем более Тимашев С.А. – потомок оренбургских помещиков, имевших до революции огромные земельные владения.
Сразу же обозначились два направления приложения сил Белькова. Реставрационные процессы в Русской православной церкви и воссоздание Оренбургского казачьего войска с девизом «За Веру, Царя и Отечество».
Бельков строит часовни, организует, финансирует и проводит крестные ходы. Встречает, кормит, поит и провожает православных паломников. Торговый люд «Славянского базара» носит хоругви и иконы, заполняет церкви в религиозные праздники. Иереи епархии не перестают удивляться такой активности Белькова. Но РПЦ консервативная, жестко структурированная организация, не позволяет командовать посторонним. Влияние Белькова на РПЦ оказалось равно нулю.
Казачество, по своей природе, сфера приложения сил деятельных, энергичных людей. Для Белькова оно стало глубоким омутом, где можно было развернуться. «Славянский базар» получил название «Казачий». Сформировано Оренбургское городское казачье общество «Славянское». Директор становится атаманом и быстро растет в чинах и званиях.
На протяжении ряда лет Бельков иступленно борется за руководство Оренбургским казачьем войском, за должность атамана. Измотанные конфликтами, раздробленные на противостоящие группы, казаки нашли в себе силы избрать атаманом кадрового офицера. Казачий круг проводился в Екатеринбурге. Возникла еще одна парадоксальная ситуация. Казачество Оренбургское, а атаман и штаб находятся в Екатеринбурге, на Среднем Урале. Надо полагать, подальше от Белькова.
После завершения эпопеи с казачеством разрушительная энергия Ю. Белькова направляется на оппозицию. В мае 2011 года директор базара, атаман, почитатель Дутова принят в КПРФ, вошел в состав обкома, утвержден кандидатом в депутаты Госдумы. Поражают не только политическая эквилибристика Белькова, но и идеологическая беспринципность руководства обкома коммунистов. Вероятно, сказалась ментальная общность крестьянской «хапательной» психологии, а может быть, единство коммерческих интересов. (Об этом автор писал в корреспонденции «Альянс белых и розовых». СИ. №3(71), 17 января 2012 г.)
Внятно объяснить ситуацию «вброса» Белькова в КПРФ никто не пытается. Возмущенные коммунисты во главе с первым секретарем Оренбургского горкома Н.Н. Мунжасаровым потребовали рассмотреть факт приема Белькова согласно устава и программы партии. В ответ получили старые, как мир, обвинения в расколе «сплоченных» рядов коммунистов, нетерпимости к инакомыслию, искусственном ограничение приема в КПРФ, нежелание работать в массах.
Сложилась странная и по своему содержанию уникальная политическая конфигурация, немыслимая ранее в рядах российского коммунистического движения за более чем столетнюю историю. Возник альянс руководства обкома КПРФ с человеком, придерживающимся диаметрально противоположных взглядов. Не с казаками-коммунистами, а именно с одной личностью. В разговоре с одним из секретарей обкома КПРФ рискнул на сравнение: «Это как если бы, И.В. Сталин сделал адмирала Колчака членом Политбюро». Получил «зубодробительный» ответ: «Не поспеши большевики с расстрелом адмирала, все могло быть!». Да! Хорошо смотрится картинка «Товарищ Колчак член политбюро ЦК ВКП(б)». Ю.П. Бельков прямо и откровенно излагает цели своей деятельности. В поселке Пригородном под Оренбургом 29 мая 2011 года создан казачий хутор им. А.И. Дутова. Раз. Следующие задачи - переименование одной из улиц города в улицу А. Дутова, перенос останков самого атамана из Китая в Оренбург, умножение по области казачьих хуторских хозяйств и стать депутатом. Вот такая программа-минимум атамана и директора «Славянского базара». Но осуществлению планов Белькова мешает Н. Мунжасаров. Ату его!