Газета "Своими Именами" №48 от 26.11.2013

Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль)

В.Д. МЕЛЕШЕНКО

*В качестве примера можно привести книгу «Энциклопедия для детей. Т.8. Астрономия». /Глав. ред. М.Д. Аксенова.
– М., Аванта+, 1997, 688 с., ил., авторами которой являются как профессиональные астрономы, вносящие заметный вклад в современную науку, так и популяризаторы, много лет прослужившие делу астрономического просвещения.

В книге помещены:

1. Фотография со следующим комментарием «Скала Серебряная шпора. Заметна слоистость пород, говорящая об их осадочном происхождении». Вместе с тем приводится запись, исключающая «осадочное происхождение пород»: «Таким образом, когда-то лунные моря были настоящими морями, только не водными, а лавовыми».

2. Фотография

места посадки одного из аппаратов серии «Аполлон», на которой отчетливо видны эрозии поверхности лунного камня неизвестного происхождения.

3. Фотография астронавта Эдвина Олдрина на Луне, на которой отчетливо видна неравномерность освещения поверхности Луны солнечным светом (см. фото). (Прим. авт.)

ФАКУЛЬТЕТ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ

ВЕРНУТЬ ДУШУ РУССКОГО НАРОДА!

Нам песня строить и жить помогает. В.В. Лебедев-Кумач

Мощное разрушительное цунами, мобилизованное и направленное на душу русского человека, злобные атаки на его пока ещё устоявший перед западным виртуальным нашествием светлый духовный мир, основывающийся на глубинных традициях, заложенных и выстраданных нашими далёкими пращурами, дедами и отцами, не прекращается, приобретая всё новые и всё более изощрённые формы воздействия на дезориентированные массы населения – и в первую очередь на молодёжь и подрастающую детвору.

Мы стали свидетелями последовательно-агрессивного извращения и поругания русской истории, фальсификации знаковых, сакральных явлений и событий недавнего прошлого (все этапы строительства социализма, утверждение советского образа жизни, развитие духовного мира советского человека, разные периоды Великой Отечественной войны, Катынская трагедия, внешняя политика СССР и др.), надругательств и издевательств над памятью подлинных народных героев и выдающихся государственных и общественных деятелей русского народа в его многовековой истории, над его менталитетом, глумления над нашим главным национальным достоянием – великим русским языком, фольклорным богатством, многовековой русской культурой, в том числе музыкальной культурой.

Песня – душа народа. Не знаю, кем и когда дано столь краткое, но безгранично-объёмное, исчерпывающе глубокое и потому гениальное определение этого неповторимого феномена духовной жизни человека, но оно мне сопутствует на протяжении многих десятилетий. Встречается едва ли не у каждого творца песенного искусства, им пользовались в прошлом М.В. Исаковский и А.Т. Твардовский, В.С. Соловьёв-Седой и Б.А. Мокроусов, в наши дни – А.Н. Пахмутова, М.Н. Ножкин, О.М. Погудин, Т.Ю. Петрова, А.Я. Михайлов, С.А. Маховиков, недавно ушедшие из жизни Л.Г. Зыкина, В.В. Толкунова, М.М. Магомаев, десятки признанных мастеров песенного искусства. От этой простой словесной формулы не откажется ни один человек, способный понимать и чувствовать песню.

Обращаясь к столь сверхобъёмной теме, я намереваюсь только обозначить её контуры, назвать и подчеркнуть некоторые факты, примеры и штрихи, пригласить к публичному читательскому обсуждению и личным размышлениям наедине с собой (поскольку такие раздумья и воспоминания поистине очищают душу и дарят много отрадных минут).

Песня рождается несомненно свободной душой, даже если её создатель в чём-то внешне и не свободен (а, как известно, абсолютной свободы в человеческом бытии не существует, поскольку в ней людской род не выживет). И это далеко не оригинальное умозаключение с лёту опрокидывает любые разглагольствования об извечно рабской русской душе, ибо как бы ни был закрепощён или стреножен обстоятельствами русский человек в скрытых мглой тысячелетиях, а уж тем более от времён протопопа Аввакума до наших

дней – пахарь в поле, рабочий у станка, рекрут в казарме, сельский учитель в своей каморке – создавал былины и песни, живущие десятилетиями и даже веками.

Песня в самых тяжёлых, порой невыносимых условиях способна придать человеку новые силы, приподнять над морально-нравственными страданиями, явить проблеск солнечной синевы в сгустившемся смоге обыденной пошлости и мракобесия, в сточных помоях разнузданной, развратно-тлетворной эмоциональной затхлости, в болезненно-чувственном угаре массового беснования, которые создаёт агрессивно насаждаемая так называемая масс-культура, основанная и построенная на безусловных рефлексах, тупом обезьянничанье, на запредельном цинизме, торгашестве, беспринципной продажности, порочном мазохизме и сладострастно-патологическом самообнажении, выворачивании наизнанку своих тёмных внутренних закоулков и сочинителями, и исполнителями звуковых выбросов, лишь по большому недоразумению и антидуховной зашоренности называемых песнями. Всему этому зачастую способствует массовая всеядность неразборчивой аудитории, следующей не здоровому эстетическому вкусу, поскольку он либо просто не развит, либо заглушён и забит лавиной чуждой, всё подавляющей мировой какофонии, активно внедряемой и распространяемой модой – «как в цивилизованных странах». Так островные туземцы когда-то радостно бросались на блестящие стекляшки-безделушки, предлагаемые им предками нынешних европейцев и происходящих от этого корня американцев.

Песня стала объектом и средством безудержного алчного паразитирования залётных интернациональных гастролёров с гражданством двух-трёх «отечеств», бессовестных спекулянтов, бесталанных пискунов, крикунов и хрипунов, освоивших только механическую основу извлечения звуков голосовыми связками и техническими агрегатами, научившихся сочетать эти сотрясения и колебания эфира с отталкивающе непристойными вихляниями своих чресел и афедронов, демонстрацией далёких от юной свежести полуобнажённых телес (да ещё с татуировками) и потных физиономий – иногда с одышкой от всепоглощающего расчётливо-меркантильного усердия.

…И всё это происходит ныне на русской земле, на протяжении многих веков и тысячелетий слышавшей и впитавшей в себя чудесные народные мелодии, рождаемые любовью к жизни и родным просторам, неизбежными трагедиями исторического народного бытия, взлётами души лучших сыновей и дочерей нашего великого, светлого и славного народа, богатством эмоционального, духовного мира людей, тихо и преданно любивших свою Родину, глубоко уважавших традиционные национальные ценности.

На всём протяжении нашей необъятной и необозримой Родины, в каком её уголке ни остановись, дав спокойно распрямиться и развернуться душе, – в сознании сразу возникнут любимые песенные строки, зазвучит русская мелодия, так или иначе связанная с таким конкретным моментом – ибо вся Русская Земля – это Песня – нежная и лирическая, суровая и мобилизующая, спокойная и раздумчивая, весёлая и озорная, обрядовая и величальная, признание в любви и задушевная исповедь. И тогда даже публично не поющий русский человек запоёт для себя – сокровенно, интимно – по-русски…

Есть все основания предположить, что могучую, глубинную, всепобеждающую силу и красоту русской песни сумели оценить извечные враги нашего народа, не упускающие ни одного удобного случая, чтобы всеевропейским скопом вцепиться в него бульдожьей хваткой и если не уничтожить (это им пока не по зубам), то максимально ослабить, выбивая в набегах и войнах целые пласты лучших из лучших богатырей телом и духом, которые не отсиживаются в кустах (или в Ташкенте…), а первыми бросаются в бой, заслоняя собой страну и народ, то есть подлинную интеллектуальную и морально-нравственную элиту – отборный генофонд нации. Но русская душа им до сих пор не подвластна.