Газета "Своими Именами" №50 от 10.12.2013
Шрифт:
Вспоминая и перечитывая стихи, на основе которых песни, как и другие музыкальные произведения, создавались, исполнялись и распевались в масштабе страны (а такими были далеко не все, и расчётливая, халтурная конъюнктурщина либо отвергалась сразу, либо простоугасала без употребления, не выдерживая требовательного народного отбора), нельзя не обратить внимание на душевную, сердечную искренность авторов, которую искусственно воспроизвести либо сыграть на публику невозможно. Создание таких песен становилось естественным, органичным, психологически мотивированнымявлением народной культуры, народного духа – и всё это имело особый светозарный оттенок. Пластинки с такими песнями были в каждой семье, имевшей патефон (гораздо реже – радиолу). И, пожалуй, даже самый малый хор художественной самодеятельности вдохновенно исполнял, например, «Кантату о Сталине» М. Инюшкина – А. Александрова:
От края до края по горным вершинам,
Где вольный орёл совершает полёт,
О Сталине мудром, родном и любимом
Прекрасную песню слагает народ.
Летит эта песня быстрее, чем птица,
И мир угнетателей злобно дрожит.
Её не удержат посты и границы,
Её не удержат ничьи рубежи.
Необычайно популярной была «Песня о Сталине» А. Суркова – М. Блантера, которая настолько вошла в жизнь и быт советских людей, что не знать её было невозможно – за исключением разве уж самых малограмотных и неактивных жителей глубинки:
На просторах Родины чудесной,
Закаляясь в битвах и труде,
Мы сложили радостную песню
О великом друге и вожде.
Сталин – наша слава боевая,
Сталин – нашей юности полёт.
С песнями, борясь и побеждая,
Наш народ за Сталиным идёт.
Краше зорь весеннего рассвета
Юности счастливая пора.
Сталинской улыбкою согрета,
Радуется наша детвора.
Наше послевоенное школьное поколение, закалённое многими понятными невзгодами и озарённое пламенем нечастых пионерских костров (каждый из которых становился большим и незабываемым праздником), испытывавшее постоянную нужду в самом необходимом, пока страна возрождалась из военной разрухи, – состояло из огромной массы счастливых людей, делавших своё будущее собственными руками в созданных Советским государством условиях максимального благоприятствования, и оно было с самых ранних детских лет в полном смысле слова согрето сталинской улыбкой.
Мощным духоподъёмным звучанием отличался столь же мобилизующий марш С. Алымова – А. Александрова (в исполнении Ансамбля песни и пляски Советской Армии):
…Сталин – это народ, что к победам идёт
По вершинам подоблачных склонов.
Сталин – наши дела,
Сталин – крылья орла,
Сталин – воля и ум миллионов.
Это имя мы носим повсюду с собой,
С ним открыты все шири, все дали.
Мы на подвиг любой
Все пойдём за тобой,
Наше знамя победы, наш Сталин!
С песнями органично ассоциируются и многие художественные полотна. Например, при виде картины Ф. Шурпина «Утро нашей Родины», где на фоне колхозного поля, примыкающего к городу, и работающих тракторов с сеялками на переднем плане изображён озарённый солнцем И.В. Сталин, – как не вспомнить строки М.В. Исаковского:
Как солнце весенней порою,
Он землю родную обходит,
Растит он отвагу и радость
В саду заповедном своём.
Споём же, товарищи, песню
О самом большом садоводе,
О самом любимом и мудром –
О Сталине песню споём.
Он создал на счастье народов
Закон, нерушимый навеки.
Весенние ясные зори
Зажёг он над нашим жильём.
Споём же, товарищи, песню
О самом родном человеке,
О солнце, о правде народов –
О Сталине песню споём.
Написать такие пронзительно-искренние песенные стихи можно лишь в том случае, если в них сам безоговорочно веришь, если ясна жизнь, спокойна и чиста совесть, а пером водит не только рука, но и истинно любящее сердце.Это и естьМ.В. Исаковский.
Песни на эмоциональном уровне создавали устойчиво оптимистичный настрой у самых разных категорий и контингентов населения. Это, например, предельно кратко, но очень ёмко выражено в припеве «Песни о Сталине» (А. Сурков – М. Блантер):
Для нас открыты солнечные дали.
Горят огни победы над страной.
На радость нам живёт товарищ Сталин,
Наш мудрый вождь, учитель дорогой.
Убогоньким, злобно-завистливым, густопсовым нынешним пустолайкам всех мастей, просионистская сущность которых лезет изо всех их пор и сквозит в каждой антисталинской выходке и гримасе, никогда не понять этого небывалого в истории феномена истинно всенародной, возвышающей любвик земному человеку, положившему на алтарь служения людям всю свою жизнь без остатка. Любви, ставшей огромной, чудодейственной материальной силой, побеждавшей и в массовых, вдохновенных трудовых порывах и наступлениях, и в чудовищном, всепожирающем горниле войны. И эта любовь, усиливаемая благодарным чувством, естественно и органично передавалась и переживалась именно в песнях. Она была совершенно естественной в стране побеждавшего – и победившего! – социализма (при всех его первородных перекосах и первопроходческих недостатках): люди, впервые в истории увидевшие подлинную заботу о себе, трудовое и творческое самосжигание своих вождей, их высокую требовательность и к себе, и к другим, очевидное бессребренничество, не могли не испытать это удивительное чувство объединяющей и укрепляющей любви. (Уважаемый читатель, не пытайтесь представить на месте И.В. Сталина – с приложением подобных песен – любую половинку раскрученного холуями нынешнего «тандема»: такое сопоставление для здоровья опасно, ибо смеяться тоже надо в меру…) Учёные утверждают, что приятная, мелодичная музыка положительно влияет даже на рост растений. Какие же тогда силы пробуждает в человеке такая – доведённая до совершенства! – особая звуковая песенная материя, состоящая из прекрасных стихов и не менее прекрасной мелодии! И как бы ни тщились ослопородные преследователи стереть эти песни из народной памяти, ничего не получится, кроме обратного эффекта. Тут неоспоримо прав белорусский поэт К. Крапива, написавший по аналогичному поводу в одной из басен: «…Чтоб солнце заслонить, ушей ослиных мало».
Столь же захватывающей темой и авторского, и народного песенного творчества стала тема прославления и воспевания Родины. Я, конечно, слишком мало знаком с этой областью культуры других народов мира, однако что-то мне подсказывает, что подобного нашему обилию песен о Родине больше нет ни у кого на земле.
В большинстве песен о Родинетема любви к ней органично увязывается с необходимостью её защищать, и в деле патриотического воспитания их мобилизующая роль была неоценима. Такая сюжетная параллель характерна для многих патриотических песен 1930-х годов в предвидении неотвратимо надвигавшейся войны (например, в «Казачьей песне» А. Чуркина – И. Дзержинского):