Газета "Своими Именами" №7 от 14.02.2012
Шрифт:
Документ, настаивавший на ликвидации режима французского протектората и восстановлении независимости марокканского государства, получил широкую поддержку в народе. Рост гражданской активности и патриотических настроений привел к массовым демонстрациям протеста против колониальных властей, вскоре переросшим в первые месяцы 1944-го года в вооруженные столкновения местного населения с полицией в Рабате, Сале, Фесе. Французы ответили арестами и репрессиями. В Фес, утративший к тому времени столичный статус, но продолжавший оставаться крупным духовным центром королевства, вошли французские танки. И хотя полную независимость королевство обрело лишь в 1956 году, драматичные события середины 1940-х расцениваются историками как важный предвестник полного и окончательного освобождения Марокко от многолетней иностранной зависимости. Как писала местная пресса, празднование очередной годовщины провозглашения манифеста 1944 года “напоминает молодым поколениям о знаменательном событии, о временах, когда народ и монархия вели совместную борьбу за свободу и независимость страны, ее единство”. Согласно сложившейся традиции, по случаю праздника король Мохаммед VI издал указ о полной или частичной амнистии более 300 заключенных.
Первин МАМЕД-ЗАДЕ
СТОЛКНОВЕНИЯ С МРАКОБЕСИЕМ
Сотни бойцов пограничной полиции и полицейского спецназа были стянуты в Бейт-Шемеш, находящийся примерно на полпути от Тель-Авива к Иерусалиму. Стражи порядка прибыли в этот город из-за обострившейся напряженности между светской и религиозной частью израильского общества, более всего проявившейся именно там. В Бейт-Шемеш под охраной стражей порядка прошла массовая демонстрация протеста светских евреев, возмущенных антифеминистскими выходками наиболее фанатичных представителей религиозной общины.
Тема женского равноправия стала самой обсуждаемой проблемой в израильской прессе и, наверное, в обществе в целом после серии вопиющих акций дискриминации женщин в различных частях страны. И если требование раввинов запретить женское пение в армии многими было воспринято как нечто не слишком серьезное, то в последние недели произошло несколько событий, всколыхнувших общественность, не желающую жить в “средневековом клерикальном” государстве.
В Ашдоде группа религиозных пассажиров рейсового автобуса подвергла оскорблениям 28-летнюю израильтянку, отказавшуюся сесть на задние места, отведенные “для женщин”, а спустя несколько дней в упомянутом Бейт-Шемеше ультраортодоксальный житель плюнул в 8-летнюю девочку за то, что она “недостаточно скромно одета”. Именно последний случай и переполнил чашу терпения светской общины, а в прессе на ультраортодоксов обрушился просто шквал критики, граничащей с проклятиями. Все это дало повод местным журналистам сравнивать происходящее с настоящей войной, особенно после того, как ультраортодоксы атаковали сразу несколько съемочных групп, пытавшихся снять телесюжеты о происходящем в Бейт-Шемеше. И даже руководству страны пришлось в последние дни постоянно делать заявления о недопустимости притеснения женщин и призывы к полиции строго пресекать подобные вылазки.
Правда, как отмечают многие политики из левого лагеря, ситуация стала “приближенной к боевой” отнюдь не вдруг, а в результате того, что власти долгое время закрывали глаза на то, что происходит в ультрарелигиозных кварталах и городах. Там давно уже висят плакаты с требованием к женщинам одеваться с максимальной скромностью, в иерусалимском районе Меа-Шеарим запрещают рекламные плакаты с изображением женщин, в Цфате есть дорожки “только для мужчин”, а в Бейт-Шемеше есть места, где плакаты призывают представительниц прекрасного пола “не задерживаться” в этих районах. Более привычными стали и “религиозные” автобусные маршруты, где женщины должны садиться отдельно от мужчин и только на задних сиденьях, даже если едут с мужьями. А есть и раввины, которые считают, что должны быть раздельные автобусы для мужчин и женщин, а остановки между ними должны быть разнесены, как минимум, на 100 метров.
Справедливости ради следует сказать, что случай с плевком в девочку возмутил не только светских израильтян, с осуждением этой выходки выступили и многие авторитетные раввины. По их словам, последние хулиганские выходки, за которые несет ответственность горстка фанатиков, вовсе не свойственны ультраортодоксальной общине в целом. В то же время никто не выступил с внятным объяснением относительно того, “какое место в обществе” иудаизм отводит женщинам. Более того, ряд политиков из религиозного лагеря даже обвинили власти и прессу в травле ультраортодоксов и чуть ли не в предательстве “идеалов отцовской веры”. В ответ один из депутатов кнессета /парламента/ от партии “Кадима” Нахман Шай уже подготовил и вынес на рассмотрение коллег законопроект, предусматривающий за дискриминацию женщин трехлетнее тюремное заключение вместо нынешней практики мелких штрафов. Остается только гадать, насколько накалятся страсти и как далеко зайдет противостояние светской и религиозной общин.
Николай КЕРЖЕНЦЕВ
ДОЛОЙ УНЫЛЫЕ РОЖИ!
ПОЧТИ ИЗ ЖИЗНИ
Ночью на улице похолодало. Крендепляев встал, чтобы прикрыть форточку. И, конечно же, по пути к окну машинально включил телевизор. Там, как всегда, показывали Путина. Крендепляев замер по стойке «смирно».
Путин сидел в кабинете и говорил о процветании. У него за спиной на стене висел портрет Медведева. У Медведева на портрете было такое лицо, будто он говорит о процветании. За спиной у Медведева на портрете на стене висел портрет Путина.
Крендепляев пригляделся. Было совершенно очевидно, что Путин на портрете на стене на портрете Медведева на стене за спиной у говорящего о процветании Путина говорит о процветании. На этом портрете, конечно же, за спиной Путина на стене висел портрет Медведева, который, несомненно, говорил о процветании.
Если прищуриться, то становилось заметно, что на стене за спиной Медведева на портрете на стене за спиной Путина, который говорил о процветании на портрете, висящем за спиной Медведева, изображённого на портрете Путина на стене за спиной у говорящего о процветании Медведева, изображённого на портрете на стене за спиной у говорящего о процветании Путина, был размещён портрет Путина, который говорит о процветании.
Но на этом портрете на стене за спиной Путина, который изображён за спиной Медведева на портрете на стене за спиной Путина, который на портрете на стене за спиной Медведева, что за спиной Путина, который на стене на портрете за спиной Медведева, который на портрете, висящем в кабинете Путина, когда тот говорит о процветании… Так вот, на этом портрете, то есть, разумеется, – на том, ну, который на спине… ой, то есть, который на стене за спиной Путина, на нём изображён Медведев, говорящий о процветании за спиной Путина…
А если взять хорошее увеличительное стекло, то мгновенно станет видно, что на стене за спиной у говорящего о процветании Путина на портрете Медведева, у которого за спиной портрет Путина на фоне портрета Медведева на фоне портрета Путина, который изображён на том портрете Медведева, где за спиной изображённого на стене на портрете Путина изображён портрет Медведева, за спиной которого на стене висит портрет Путина, где тот на фоне портрета Медведева, за спиной которого на стене портрет Путина, говорящего о процветании, вот там через очень хорошее увеличительное стекло станет чётко видно, что за его спиной на стене портрет Медведева, говорящего о процветании…
Крендепляев встал по стойке «вольно», чтобы взяться уже за микроскоп, но понял, что сейчас тронется умом и, позабыв прикрыть форточку, побежал на кухню, чтоб для восстановления равновесия нервной системы хлопнуть сотку коньяка и пойти спать. На кухне у него висела репродукция Моны Лизы, за спиной которой был изображён портрет Чубайса на фоне репродукции Моны Лизы, где на заднем плане чётко различался портрет…
…А вы говорите, зачем нужны эти нанотехнологии!!!